Chỉ hai túi sủi cảo lại khiến người Nhật vui mừng khôn xiết, điều này đối với người trong nước mà nói, quả thật là chuyện không thể tưởng tượng nổi.

Thế nhưng, điều này lại chỉ rõ một vấn đề thực tế vô cùng quan trọng: một món quà thật sự ý nghĩa nhất định phải có những đặc điểm sau.

Thứ nhất, món quà phải phù hợp với sở thích và là thứ người nhận thực sự cần.

Thứ hai, món quà phải hợp tình hợp lý, nhưng đồng thời cũng gây bất ngờ.

Thứ ba, món quà có thể đại diện cho thành ý, sự thân thiện, cùng với tư tưởng và gu thẩm mỹ cao quý của người tặng.

Thứ tư, tốt nhất là món quà còn có thể mang lại một chút cảm giác hài hước.

Thứ năm, món quà tuyệt đối không vượt quá ngân sách hợp lý của cá nhân.

Kỳ thực, người Nhật vô cùng coi trọng hình thức tặng quà, cần phải gói ghém cẩn thận cùng lời chúc phúc trang trọng.

Dù là vì để khi tặng quà, có thể biểu đạt trọn vẹn tấm lòng chân thành của mình.

Nhưng cũng không có nghĩa là họ hoàn toàn không quan tâm đến nội dung.

Một món quà gói ghém đẹp đẽ mà bên trong chỉ có mỗi chiếc khăn mặt, thì làm sao cũng thiếu đi chút ý nghĩa.

Mặc dù Ninh Vệ Dân không hề gói ghém cầu kỳ, nhưng hắn lại nắm bắt được thời cơ tặng quà, đưa ra món quà thích hợp nhất.

Hơn nữa, việc hắn tự mình trải nghiệm, tự tay chế biến để thể hiện sự chân thành, kiểu quà tặng này là điều mà chủ nhà mong muốn nhất.

Tự nhiên, hiệu quả bùng nổ, trực tiếp vun đắp mối thiện duyên tốt đẹp.

Điều này chẳng có gì kỳ lạ, ngoài việc cho thấy sức hấp dẫn to lớn của ẩm thực Hoa Hạ, vốn dĩ là một đòn giáng "giảm chiều không gian" đối với bất kỳ người nước ngoài nào.

Điều này cũng chỉ có thể chứng tỏ Ninh Vệ Dân rất khôn khéo, hiểu cách chiều lòng người khác, vô cùng tinh thông nghệ thuật tặng quà.

So với đó, có vài doanh nghiệp và cơ quan trong nước lúc này khi chiêu đãi khách Âu Mỹ, lại tặng cho họ một hộp trà ngon lá có giá trị không nhỏ nhưng lại không có bất kỳ chữ cái nước ngoài nào trên bao bì, quả là chuyện ngốc nghếch vô cùng.

Điều này hoàn toàn đạt đến hiệu quả ngược lại của việc "tài năng không được trọng dụng" và "lễ trọng tình nghĩa khinh".

Tóm lại, những người Nhật chất phác ấy đơn thuần không thể hiểu được trong lòng Ninh Vệ Dân có bao nhiêu khúc mắc và toan tính.

Những người có mặt tại đó đều bị hắn khuất phục bởi chiêu "ngoại giao sủi cảo" đầy khôn khéo này.

Cứ thế, bữa tiệc gia đình được tổ chức tại nhà Taniguchi chính thức bước vào một vòng tuần hoàn tốt đẹp.

Ngoài ra, cũng phải thừa nhận rằng giao tiếp ngôn ngữ trọn vẹn giữa con người là điều không thể thiếu, nếu không những hiểu lầm đã tồn tại sẽ chỉ càng thêm sâu sắc.

Thế nhưng, chỉ cần đôi bên có thiện chí mở lời trao đổi, dù là người hoàn toàn xa lạ, nếu có thể ngồi xuống bình tâm tĩnh khí trò chuyện một chút, nhiều chuyện sẽ trở nên dễ dàng hơn.

Ví như Sakai Yujiro, người đã mạo hiểm tham gia buổi tụ họp hôm nay, bản thân anh ta dù không được mời mà đến nên bị chủ nhà phật ý.

Hơn nữa, động cơ anh ta đến đây hôm nay cũng có phần mang tính vụ lợi, rõ ràng là muốn để mắt đến túi tiền của Ninh Vệ Dân.

Chẳng những muốn Ninh Vệ Dân mua bất động sản do công ty của Kagawa Miyoko giới thiệu, mà còn muốn lôi kéo anh ta mua bảo hiểm tại công ty của mình.

Nhưng anh ta và Kagawa Miyoko, cả hai đều là những người xa xứ, đến Tokyo tìm kiếm hạnh phúc, nỗ lực bươn chải nhưng vẫn không có nơi ở cố định.

Họ quen biết nhau ở Tokyo, đã yêu đương được gần một năm.

Gia đình hai bên cũng đã công nhận hôn sự của họ, về cơ bản đã đến mức bàn chuyện cưới gả.

Nhưng duy chỉ có điều kiện kinh tế không tốt, còn rất xa vời để họ có thể tiết kiệm tiền mua nhà và kết hôn ở Tokyo như mong muốn.

Chính vì vậy, đương nhiên hai người họ vô cùng khao khát và ngưỡng mộ ngôi nhà tư nhân của gia đình Taniguchi.

Hơn nữa, trong quá trình trò chuyện, họ cũng đã thể hiện trọn vẹn sự khao khát cùng tâm trạng ngưỡng mộ này.

Điều này ngay lập tức khiến vợ chồng Taniguchi, đặc biệt là bà Taniguchi (vợ), có được cảm giác vô cùng thoải mái về mặt tâm lý.

Ngược lại, cảm giác chán ghét của bà Taniguchi dành cho Sakai Yujiro cũng theo đó mà giảm đi.

Tại sao lại như vậy?

Kỳ thực, nguyên nhân chủ yếu là bởi vì nguồn vui của một người nội trợ Nhật Bản quá hiếm hoi và cũng quá đỗi giản dị.

Không khó để tưởng tượng, nội dung cuộc sống hàng ngày của bà Taniguchi, đại khái ngoài việc chăm sóc tốt sinh hoạt thường nhật của gia đình và xem các chương trình TV, thì điều quan trọng nhất chính là đem cuộc sống của mình ra so sánh với hàng xóm và bạn bè thân thuộc.

Chỉ tiếc là ông Taniguchi (chồng) lại thuộc nhóm yếu thế trong công ty, ngoại trừ lần may mắn được tuyển dụng vào một doanh nghiệp do công ty bên ngoài chọn trúng, thì bấy nhiêu năm qua ông vẫn luôn là người đứng cuối cùng trên con đường sự nghiệp.

Đối với tiền đồ của chồng, bà Taniguchi đã sớm nản lòng thoái chí, không còn chút hy vọng nào.

Mỗi lần đi tham gia các buổi tụ họp của người thân trong công ty, bà Taniguchi cũng đều cảm thấy tự ti, ngược lại lại tràn đầy ngưỡng mộ đối với những người vợ trẻ tuổi kia.

Bởi vì ít nhất chồng của họ vẫn còn khả năng thăng tiến.

Hơn nữa, học hành của con trai và con gái cũng chẳng có gì xuất sắc, bà Taniguchi cũng đồng dạng lo âu về tương lai của con cái.

Thật sự đã rất lâu rồi bà không được tận hưởng niềm an ủi đến từ cảm giác ưu việt về mặt tâm lý, bởi vậy càng ngày càng không thích giao lưu với người khác.

Chỉ có hôm nay, được hai người trẻ tuổi khen ngợi như vậy, người nội trợ đã sớm chán ngán cuộc sống bình thường này mới cảm nhận được chút an ủi về tinh thần.

Bất chợt bà nhận ra, cuộc sống của mình hình như cũng không hoàn toàn vô ích, ít nhất vẫn hơn những người xa xứ tay trắng ở Tokyo bươn chải kia.

Không khỏi vì quyết định mua nhà từ sớm vào năm 1969 của gia đình mình mà bà cảm thấy may mắn không dứt.

Quả thực, sự may mắn của gia đình họ hoàn toàn có thể được đo lường bằng tiền bạc.

Nhớ khi xưa lúc họ mua nhà, tổng giá trị căn hộ này chưa đến tám triệu Yên.

Vay ngân hàng bảy triệu, trả trong hai mươi năm, giờ đây không đến mấy năm nữa sẽ hoàn toàn hết nợ.

Mà bây giờ, giá của căn hộ này đã tăng lên gần hai mươi triệu.

Nếu tính theo mức lương trung bình 180 ngàn yên của sinh viên mới tốt nghiệp ở Tokyo bây giờ, e rằng phải mười năm không ăn không uống mới có thể đổi được.

Việc vay ngân hàng, bỏ qua yếu tố chức vụ thăng tiến, giới trẻ bây giờ phải nỗ lực hơn rất nhiều so với thời của họ lúc ban đầu.

Chẳng lẽ điều này không có nghĩa là họ đã kiếm trắng được hơn mười triệu yên sao?

Dĩ nhiên, như đã nói, dù sao hôm nay còn có thổ hào Ninh Vệ Dân, người đã bỏ ra sáu trăm triệu yên mua đất xây nhà, ở bên cạnh để so sánh kia mà.

Hơn nữa, người Nhật vẫn luôn có tình yêu đặc biệt đối với những ngôi nhà đơn lập.

Có được một căn nhà xây riêng có sân vườn mới là nguyện vọng chung của tất cả người Nhật.

Bởi vậy, bà Taniguchi khi đối mặt với những lời tán dương, lúc mới bắt đầu tuy vui vẻ, nhưng cũng không quá mức đắc ý vì căn nhà do chính phủ cung cấp riêng cho những người có thu nhập thấp như của mình.

Ngược lại, bà rất khiêm tốn nói rằng nhà mình chỉ là một căn hàn xá, không có gì đáng để khoe khoang.

Tin rằng giới trẻ bây giờ chỉ cần chịu khó cố gắng, tương lai nhất định sẽ có điều kiện tốt hơn nhiều so với căn nhà như thế này.

Nhưng tuyệt đối đừng quên, Ninh Vệ Dân lại rất biết cách chiều lòng người khác, hắn lại có tài ăn nói trôi chảy như hoa sen nở, toàn là những lời dễ nghe.

Thấy bà Taniguchi nói như vậy, tiểu tử này liền lấy tình hình ở Hoa Hạ ra so sánh.

Hắn cố ý nói cho mọi người biết, chế độ ở Hoa Hạ là đất đai thuộc sở hữu công cộng, nhà ở chủ yếu dựa vào phân phối, thị trường nhà ở thương phẩm gần như không tồn tại.

Ngay cả những căn nhà kiểu 3LDK với diện tích bên trong lên tới bảy mươi mét vuông mà vợ chồng Taniguchi đã mua, ở Hoa Hạ, cũng phải là cán bộ cấp cục, hoặc nhà khoa học hàng đầu, danh nhân văn nghệ mới có thể được hưởng những căn nhà cao cấp như vậy.

Hơn nữa, lại rất rõ ràng Nhật Bản tương lai sẽ ra sao, theo đó Ninh Vệ Dân còn hết sức chắc chắn bày tỏ, yếu tố thiết yếu mà cá nhân hắn cân nhắc khi mua nhà đất không phải thuộc tính hay cách cục của bất động sản, mà là vị trí địa lý.

Bởi vì càng gần trung tâm thành phố thì giá cả càng cao, đây là quy luật chung.

Hắn cho rằng mặc dù nhà Taniguchi mua là căn hộ bình thường, nhưng vì khu Sumida bây giờ đã trở thành dải đất trung tâm thứ hai của Tokyo.

Bất động sản ở đây sau này chắc chắn sẽ còn tăng giá mạnh, biên độ tăng và giá cả vượt qua các căn hộ mới ở ngoại ô là điều tất yếu.

Hắn còn mạnh dạn dự đoán, đợi đến khi ông Taniguchi về hưu, chỉ cần bán căn nhà này đi, là đủ để mua hai căn nhà đơn lập ở ngoại ô.

Lần này, lời tán dương khiến bà Taniguchi có chút "bay bổng", cảm thấy căn nhà của mình quả thật rất đáng để tự hào một chút.

Chẳng cần biết lời này đúng hay không, mọi người có tin hay không, dù sao trong trường hợp này, vợ chồng Taniguchi chắc chắn rất thích nghe những lời như vậy.

Hơn nữa, Sakai Yujiro và Kagawa Miyoko cũng luôn miệng phụ họa, khiến hai người họ càng được nịnh nọt mà rạng rỡ hẳn lên.

Nhưng đến đây vẫn chưa kết thúc đâu.

Ngay sau đó, Ninh Vệ Dân còn bộc bạch về thân thế mồ côi cha mẹ từ nhỏ của mình, nói rằng anh ta lớn lên từ một khu nhà tập thể lớn ở kinh thành.

Đừng thấy anh ta kiếm được nhiều tiền ở trong nước, nhưng mãi cho đến trước khi ra nước ngoài, chỗ ở của anh ta ở kinh thành cũng chỉ là một căn nhà cấp bốn nhỏ vỏn vẹn chín mét vuông.

Việc đi vệ sinh, tắm rửa, sinh hoạt dùng nước đều phải dùng chung ở những nơi công cộng.

Nếu muốn sống thoải mái hơn một chút trong nước vào mùa đông hay mùa hè, anh ta chỉ có thể đến khách sạn ngoại giao để thuê phòng với số tiền lớn.

Những chuyện này lọt vào tai người Nhật, càng khiến họ cảm thấy khó tin.

Hơn nữa, không cần phải nói, kiểu so sánh chênh lệch như vậy càng khiến vợ chồng Taniguchi cảm nhận trọn vẹn sự may mắn khi được sống ở Tokyo.

Ai nói nhà của họ là tổ thỏ chứ?

Đại phú ông Hoa Hạ kia còn sống ở nơi chốn tồi tàn hơn, quỹ đạo cuộc sống còn thê lương hơn nhiều.

Bởi vậy, niềm vui của con người chính là một trạng thái tinh thần, không cần biết có bao nhiêu, mấu chốt vẫn là ở chỗ so sánh với ai.

Chỉ cần mình có điểm mạnh hơn người khác, đó chính là hạnh phúc.

Nếu không thì tại sao phim kinh dị và phim thảm họa lại có nhiều người hâm mộ đến vậy?

Thật ra, đó không phải là để tìm kiếm cảm giác kích thích, mà là để tìm sự cân bằng tâm lý từ bất hạnh của người khác.

Điều tuyệt vời nhất chính là, việc Ninh Vệ Dân lấy cuộc sống khốn khó của mình ra kể chuyện còn có một hiệu quả bổ trợ kỳ diệu.

Anh ta không ngờ lại khơi gợi được sự đồng cảm của tất cả mọi người đang ngồi đó, đưa câu chuyện đi theo hướng "ngọt bùi sau cay đắng".

Nói thật, đừng thấy Nhật Bản thời kỳ này đã trở thành một quốc gia phát triển hàng đầu, nhưng người Nhật cũng thực sự không dễ dàng có được những ngày tháng tốt đẹp.

Đó là nhờ việc luồn cúi nịnh bợ sau chiến tranh, phải trả giá chủ quyền cực lớn, và lại đúng lúc gặp thiên thời địa lợi khi Chiến tranh Triều Tiên bùng nổ, mới đổi lấy được.

Mấu chốt là, những người Nhật đã làm trâu làm ngựa cho người Mỹ, thực sự dựa vào sự cần cù để có được cuộc sống đầy đủ sung túc như người Mỹ cũng không được bao lâu.

Từ năm 1960, khi thủ tướng Nhật Bản đương nhiệm Hayato Ikeda tuyên bố "Kế hoạch tăng gấp đôi thu nhập quốc dân", khiến người Nhật bắt đầu có ý thức về "trăm triệu dân đều thuộc tầng lớp trung lưu", tính đi tính lại đến nay cũng chỉ mới hai mươi mấy năm.

Cho đến cuối thập niên năm mươi, trong các căn nhà ở Tokyo vẫn còn khắp nơi nhìn thấy những cảnh tượng nhỏ bé của cuộc sống cận đại hóa trước đây.

Như giếng nước, bồn tắm, hương muỗi, chuông gió, lò than, kimono, chiếu Tatami...

Mà tất cả những thứ cổ xưa này, mãi cho đến năm 1964 khi Tokyo tổ chức Thế Vận Hội Olympic, mới hầu như biến mất.

Tokyo hoàn thành việc nâng cấp và cải tạo đường phố đô thị, ba "thần khí" phổ biến của các gia đình Nhật Bản ở các thành phố lớn và vừa – máy giặt, tivi, tủ lạnh – gần như đều xuất hiện trong thời kỳ này.

Thế nhưng vào năm 1973, do khủng hoảng dầu mỏ ở Trung Đông, Nhật Bản lại một lần nữa phải đối mặt với sự biến động kinh tế.

Lúc ấy, thị trường Tokyo tranh giành hàng hóa, ngay cả giấy vệ sinh cũng không mua được.

Trong một thời gian rất dài, người Nhật mặc âu phục, diện mạo đổi mới như xưa cũng phải giống như trăm họ mặt mày xám xịt ở Hoa Hạ vậy, dùng báo đầy chữ in để lau mình.

Vợ chồng Taniguchi cũng có ký ức sâu sắc về một Nhật Bản nghèo khó trong quá khứ.

Ngay cả Sakai Yujiro và chị em nhà Kagawa, thế hệ trẻ người Nhật sinh ra trong thời thịnh vượng này, cũng không phải hoàn toàn vô duyên với sự nghèo khó.

Bởi vì sự chênh lệch giữa thành thị và nông thôn cùng sự phân hóa giàu nghèo trong xã hội rất khó xóa bỏ ngay lập tức.

Lấy chị em nhà Kagawa mà nói, sở dĩ họ mang họ Kagawa là vì họ đến từ huyện nhỏ nhất Nhật Bản – huyện Kagawa ven biển.

Quê hương của họ là một vùng nông thôn xa xôi không có sự phồn vinh hiện đại hóa, cũng không có danh lam thắng cảnh hay tài nguyên du lịch.

Trình độ sinh hoạt và mức độ phát triển kinh tế hoàn toàn không thể so sánh được với các thành phố lớn như Tokyo, Osaka, Kyoto; nói là lạc hậu hai mươi năm cũng không ngoa.

Đặc biệt là cha họ mất sớm, hoàn toàn dựa vào mẹ nuôi dưỡng lớn lên.

Tuổi thơ của hai chị em này cũng rất kham khổ, chịu đói rất nhiều.

Dù đã trưởng thành, đến Tokyo tìm cơ hội, họ cũng chịu đủ mọi vất vả như những người trẻ tuổi ở Hoa Hạ đến từ các thành phố nhỏ hoặc nông thôn, bươn chải ở các thành phố lớn như Bắc Kinh, Thượng Hải, Quảng Châu.

Phân biệt đối xử giới tính, thu không đủ chi, hơn nữa còn phải cố gắng tiết kiệm một ít tiền gửi về cho người mẹ yếu ớt bệnh tật đang ở quê nhà.

Thân thế của Sakai Yujiro lại càng khiến người ta khó tin hơn về sự khổ cực.

Quê hương của anh ta nằm sâu trong một ngôi làng lạnh giá giữa núi lớn, xa bờ biển của huyện Akita, trong thung lũng nơi có thể nhìn thấy ngọn núi Chōkai từ xa, chỉ lác đác mười mấy gia đình sinh sống.

Ở cửa làng có một cây cầu treo, đó là con đường duy nhất để làng liên lạc với bên ngoài, chỉ có qua cầu mới có thể vào làng.

Khi Sakai Yujiro học tiểu học, trong làng còn chưa có xe buýt công cộng, cả làng chỉ có một chiếc điện thoại ở trường tiểu học.

Nếu không đi bộ mười mấy cây số đường núi sang làng bên cạnh, thì ngay cả một cửa hàng tử tế cũng không có.

Tám phần dân làng sống dựa vào nghề đốt than, cha của Yujiro cũng là một trong những người thợ đốt than trong làng.

Mặc dù Nhật Bản đã bắt đầu bước vào thời kỳ tăng trưởng kinh tế tốc độ cao từ sớm vào năm 1958.

Nhưng tuổi thơ của Sakai, cuộc sống trong làng vẫn như những ngày tháng ngay sau khi Chiến tranh thế giới thứ 2 kết thúc, mức độ nghèo khó lạc hậu không khác mấy so với các thôn làng hẻo lánh ở Hoa Hạ.

Dân làng thậm chí không có gạo để ăn, món chính chỉ có khoai tây.

Hộp cơm mang theo cho trẻ con, món ăn kèm bên trong là dưa muối làm từ cây thu đông hái trên đất hoang.

Đừng nói thịt, ngay cả cá và trứng gà cũng không được ăn...

Anh em nhà Sakai tổng cộng có bảy người, chỉ có anh ta là từ tiểu học đã có thành tích học tập khá tốt.

Anh ta phải dựa vào việc đi làm ban ngày, buổi tối đi học lớp đêm, mới có thể h���c lên cấp ba.

Nhưng anh ta đã là người có trình độ học vấn cao nhất trong làng, điều mà trước đây chưa từng có.

Trình độ học vấn này tuy không hữu ích bằng bằng đại học, nhưng kiến thức đã thúc đẩy anh ta muốn tìm hiểu một thế giới rộng lớn hơn.

Chính vì vậy, anh ta đã dùng số tiền tiết kiệm được từ việc làm nông để thực hiện giấc mơ Tokyo của mình.

Tóm lại, đúng như câu ngạn ngữ kia nói, mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh.

Kỳ thực trên đời này ai sống mà chẳng khó khăn? Ai cũng sống không hề dễ dàng.

Hơn nữa, khi kể ra như vậy, mọi người mới biết rằng, thì ra cái gọi là quốc gia hiện đại hóa cũng vẫn còn những góc khuất nghèo khó đáng buồn.

Trong số những người đang ngồi đó, kỳ thực Sakai Yujiro mới thật sự là đứa trẻ bất hạnh.

Nỗi khổ mà anh ta từng trải, ngay cả Ninh Vệ Dân lớn lên ở Hoa Hạ cũng không thể sánh bằng.

Kết quả là, sự đồng điệu trong chí hướng và tình cảm, cùng với lòng trắc ẩn dễ dàng nảy sinh giữa những người bình thường, đã khiến bữa cơm này mang một sự ấm áp tình người.

Đến khi thật sự ngồi vào bàn ăn, những món ăn thường ngày do bà Taniguchi làm dĩ nhiên lại trở nên ngon miệng hơn hẳn.

Mỗi người hoặc là đắm chìm trong sự so sánh giữa những món ăn phong phú hôm nay và ký ức kham khổ ngày xưa, hoặc là cảm nhận được không khí bữa cơm gia đình đã lâu không gặp, những yếu tố này đã làm tăng thêm rất nhiều sự thưởng thức vị giác của bữa ăn.

Nói đến món ăn Ninh Vệ Dân thích nhất, đứng đầu là món "chawanmushi" kiểu Nhật do bà Taniguchi làm, kết hợp giữa ngô nướng và sò điệp.

Đơn giản dễ làm, nguyên liệu tươi ngon, khiến người ta kinh ngạc.

Nhất là khi ăn món này vào giữa mùa hè, cảm giác vô cùng thanh mát và vừa miệng.

Ninh Vệ Dân không hề khách khí hỏi bà Taniguchi cách làm, hơn nữa còn cẩn thận ghi nhớ.

Anh ta đã quyết định khi về sẽ tìm cơ hội làm thử, rồi "cải tiến" cho "Quán ăn Đàn Cung" ở kinh thành, để đưa món này vào thực đơn mùa hè.

Tiếp theo, trên bàn còn một món khác cũng khá hấp dẫn Ninh Vệ Dân là món cá thu Đại Tây Dương nướng kiểu Nhật ăn kèm với củ cải trắng bào sợi đã loại bỏ dầu mỡ.

Đây là cá nướng bằng vỉ nướng gia dụng, người Nhật chỉ dùng gia vị đơn giản, mua về từ siêu thị là có thể nướng trực tiếp, vô cùng tiện lợi.

Đối với người Nhật mà nói, món ăn này đại khái cũng giống như nhu cầu của người Hoa Hạ đối với món thịt dê xiên nướng.

Đừng tưởng đơn giản, nhưng nếu nguyên liệu tươi ngon, làm kiểu gì cũng ngon.

Đáng tiếc là, người Nhật mời khách không có lượng dư thừa, mỗi người chỉ có một con cá nướng, Ninh Vệ Dân cảm thấy hơi không đủ.

Ngoài ra, còn có một món bánh khoai tây chiên cũng khiến Ninh Vệ Dân khá ngạc nhiên.

Nhìn bên ngoài rất mộc mạc, chỉ là món chiên rán bình thường, giống như bánh ngọt chiên ngập dầu vậy.

Nhưng nhân bên trong là thịt bò, còn có thể rưới thêm sốt tương để ăn.

Cảm nhận trực tiếp nhất của Ninh Vệ Dân về món ăn này là vỏ giòn trong mềm, mùi thịt nồng đậm, ngon hơn nhiều so với món gà Karaage nào đó.

Có chút ý tứ giống như món bánh thịt Đức mà Khang Thuật Đức đã từng kể, do người Trung Quốc sáng chế vào thời Dân Quốc.

Trên thực tế, nó tương tự như món nem khoai môn chiên hoặc cà tím chiên kẹp thịt ở trong nước, nhưng cảm giác ngon hơn, và vô cùng thích hợp để làm thức ăn nhanh.

Không thể không thừa nhận, các món ăn Nhật Bản hợp khẩu vị người Hoa Hạ hơn so với món Âu Mỹ.

Có lẽ món ăn này nếu đưa vào thị trường thức ăn nhanh trong tương lai, chắc chắn sẽ được người Hoa Hạ yêu thích hơn bất kỳ món thịt viên Thụy Điển hay vòng hành chiên nào.

Tuy nhiên, dù sao cũng là người ở đất khách, không phải tất cả món ăn Ninh Vệ Dân đều có thể thưởng thức.

Các món xào thì khỏi phải nói, người Nhật xào rau kém xa người Hoa Hạ, hoàn toàn không có gì để so sánh.

Mặc dù họ cũng thích xào lẫn lộn các loại rau củ để ăn, nhưng cách điều chỉnh lửa, nhiệt độ dầu thậm chí cả gia vị cũng không nắm vững.

Ninh Vệ Dân có thể cảm nhận được bà Taniguchi chuẩn bị món ăn này là vì muốn đãi anh ta thật tốt, nên dù khó ăn đến mấy anh ta cũng cố gắp thêm vài đũa, hơn nữa còn phải khen ngợi.

Mấu chốt là còn có một món đơn giản đến mức không thể gọi là món ăn đã qua chế biến – bà Taniguchi không ngờ lại dọn cho mọi người một món là cơm nắm ngâm nước.

Điều này thực sự khiến Ninh Vệ Dân cảm thấy sự tỉnh táo về một bữa ăn ngon hôm nay của mình hơi sụp đổ.

"Cái này... Bà Taniguchi, đây là món gì vậy ạ, ăn thế nào ạ?" Quan sát một lúc lâu, Ninh Vệ Dân không biết phải ăn thế nào, không nhịn được yếu ớt hỏi trên bàn ăn.

Kết quả anh ta nhận được câu trả lời: "Cái này gọi là cháo chén, chỉ cần đánh vỡ cơm nắm rồi khuấy đều lên là có thể ăn được. Ngon lắm đấy, rất dễ ăn mà, nhiều quán Izakaya ở Tokyo cũng bán món này đó."

Cháo chén? Vậy sao không trực tiếp dọn cháo cho tôi luôn đi?

Ninh Vệ Dân thật sự muốn hỏi những lời đó, nhưng cuối cùng lại ngượng ngùng.

Anh ta chỉ đành thầm thì trong lòng một câu, sau đó mang theo sự nghi ngờ cực lớn mà nếm thử một miếng.

Sau đó, anh ta phát hiện đó chỉ là cơm trộn chút trứng gà vỡ, thêm một ít rong biển, sự nghi ngờ của anh ta không khỏi càng tăng thêm.

Trong lòng thầm nhủ: "Chết tiệt, vậy mà... vậy mà lại là món này... Có gì ngon mà ăn chứ!"

Thật sự có thể bán ở quán ăn để kiếm tiền sao?

Làm đầu bếp như vậy, sẽ không bị khách mắng à?

Trong lúc nghi ngờ không hiểu, bà Taniguchi đã theo thói quen của người Nhật, mang ra hàng chục chiếc sủi cảo chiên mà Ninh Vệ Dân đã mang đến.

Thấy mấy người đang ngồi nếm thử một miếng, sau đó liên tục kinh ngạc hỏi ý, Ninh Vệ Dân đột nhiên cảm thấy hơi chua xót thay cho họ.

"Chuyện gì vậy? Sủi cảo của Phó bộ trưởng sao lại có hẹ và tôm bóc vỏ? Chẳng lẽ đây mới thực sự là sủi cảo Hoa Hạ sao?"

"Phó bộ trưởng à, sủi cảo của anh tuy hơi nhỏ, nhưng ngon hơn nhiều so với sủi cảo ăn ở Izakaya đấy."

"Đúng vậy, thật lợi hại, hương vị này đơn giản là khiến người ta xúc động. Có phải không, Sakai?"

"Đúng rồi, đúng rồi, Miyoko, đây là món sủi cảo tươi ngon nhất mà tôi từng ăn. Cái đó... bà Taniguchi, liệu có thể cho tôi một bát cơm không..."

"Đúng vậy, sủi cảo ngon thế này sao có thể không có cơm chứ? Tôi đã sơ suất rồi, Sakai-san, xin đợi một chút..."

Thật ra không phải Ninh Vệ Dân kiêu kỳ, mấu chốt là anh ta không nghĩ tới những người Nhật Bản này, thậm chí ngay cả sủi cảo tam tiên cũng chưa từng ăn qua sao?

Rõ ràng là một quốc gia giàu có như vậy, thu nhập một tháng gấp mấy chục lần trăm họ ở Hoa Hạ, rất nhanh sẽ là hơn trăm lần.

Ăn mấy chiếc sủi cảo như vậy mà đã ngấu nghiến, không kìm được, vui mừng đến thế, làm sao có thể khiến người ta không cảm thấy tiếc thay cho khẩu vị của họ?

Kiếm nhiều tiền như vậy thì có tác dụng gì chứ! Thà sinh ra ở Hoa Hạ còn hơn!

Hy vọng bạn đọc đã có một trải nghiệm tuyệt vời, cùng truyen.free khám phá những thế giới huyền ảo không ngừng nghỉ.