Các vị sư phụ già của xưởng đèn cung đình không hài lòng với lớp hậu bối trong xưởng, cho rằng những người kế nghiệp họ đã quên đi cội nguồn.

Nhưng thành thật mà nói, lớp người trẻ tuổi trong xưởng này có phần oan uổng.

Bởi lẽ xã hội đang phát triển, thời đại đang tiến lên.

Dĩ nhiên, mọi sự vật đều phải thuận theo hoàn cảnh này mà cùng phát triển, tiến bộ.

Tư tưởng của con người cũng vậy, khó tránh khỏi sẽ chịu ảnh hưởng từ sự biến đổi của hoàn cảnh thời đại, rồi cũng sẽ dần thay đổi, không còn giống như trước.

Kỳ thực, những người đệ tử này cũng không phải không chịu làm việc, càng không phải không yêu xưởng hay không có tinh thần cống hiến.

Nếu không, đã chẳng lâm vào tình cảnh khó khăn, bế tắc trong nghiên cứu kỹ thuật như hiện tại.

Chẳng qua, với tư cách là những thành viên của xã hội, trong một môi trường xã hội ngày càng đề cao vật chất.

Nếu họ không chú trọng thực tế, không trở nên thực dụng hơn một chút, ích kỷ hơn một chút, thì cuộc sống của họ sẽ ngày càng thêm khốn khó.

Nói trắng ra là, họ đơn thuần là bất đắc dĩ, bị hoàn cảnh ép buộc.

Nếu họ muốn thoát khỏi cái vòng nhỏ của xưởng đèn cung đình này, thì ngược lại sẽ trở nên vô cùng đáng quý và đáng yêu.

Huống hồ, xưởng đèn cung đình còn có những lãnh đạo như Hồ Khoan Phú và Hứa Bình Trị vô cùng coi trọng công nghệ truyền thống, nên căn bản không có môi trường để vấn đề "quên gốc" nảy sinh.

Phải biết rằng, "Vua Sở thích eo thon, trong cung lắm người đói gầy" (*Sở vương hảo tế yêu, cung trung đa ngạ sắc*).

Người cấp dưới xưa nay chỉ có phần làm theo.

Thường thường chỉ có "thượng bất chính, hạ tắc loạn".

Trên thực tế, bất kỳ thay đổi lớn nào, thông thường đều được thúc đẩy từ trên xuống dưới, bất luận tốt hay xấu.

Giống như sự thịnh hành của âu phục, giống như công tác chỉnh đốn trị an xã hội, giống như khẩu hiệu "Năm Giảng Bốn Đẹp"...

Cũng như vậy, việc thực sự quên đi cội nguồn, cũng sẽ là kết quả của việc "trên làm dưới theo".

Ngày 24 tháng 1, tại phòng họp của xưởng thủy tinh mỹ nghệ quốc doanh Kinh Thành.

Trên tường, khẩu hiệu "Vui vẻ tiễn đưa công nhân lão thành về hưu" với dòng chữ vàng trên nền đỏ, treo nổi bật ngay phía trước.

Trên bục chủ tịch, ngoài xưởng trưởng và bí thư, là một hàng công nhân về hưu với những bông hoa cài trên ngực áo.

Phía dưới là từng hàng ghế bọc giả da, hàng ghế đầu là các lãnh đạo cấp trung trong xưởng, phía sau là các đệ tử của những công nhân về hưu này.

Người đại diện phát biểu của các vị sư phụ già về hưu là sư phụ Tưởng Tam Xương, người đã gia nhập ngành nghề từ năm mười hai tuổi và làm nghề thổi thủy tinh mỹ nghệ được bốn mươi lăm năm.

Ông là truyền nhân trực hệ đứng đầu của "Tưởng gia môn", một trong "Tứ đại môn phái" của ngành thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành — "Tưởng (Văn Sáng), Uông (Phúc Dài), Triệu (Lâu Nghiệt), Nhạc (Tử Nguyên)".

Trước Giải phóng, ông đã thổi chế tác các tác phẩm như "Mười Hai Con Giáp", "Phong Hầu Treo Ấn", "Bát Tiên Khánh Thọ".

Cũng bởi hình tượng sinh động, sắc thái thanh thoát, những tác phẩm này đã được tiệm trâm hoa ở chợ Đông An dùng giá cao mua đứt, độc quyền tiêu thụ.

Ngày nay, trong giới thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành, ông là một trong số ít những người còn sót lại có thể chế tác tinh x���o các loại chim, thú bằng thủy tinh và khắc họa thần thái nhân vật lịch sử.

Tác phẩm nổi danh nhất trong cuộc đời sư phụ Tưởng chính là chậu cảnh thủy tinh mỹ nghệ cao 1m75 mang tên "Cây hoa Mộc Lan", được ông chế tác vào năm 1978, theo yêu cầu của đại sứ quán một quốc gia láng giềng hữu nghị, nhân dịp sinh nhật lần thứ sáu mươi lăm của vị lãnh đạo họ Kim của họ.

Tác phẩm này sử dụng thủy tinh trắng trong suốt để làm hoa, mỗi chậu có năm mươi bông hoa và mười lăm nụ hoa.

Điều đặc biệt nhất là khi sư phụ Tưởng làm nụ hoa, ông đã áp dụng kỹ thuật thổi rỗng và để lại một khe hở, nhờ đó có thể chứa hương liệu bên trong để tỏa ra những làn hương thơm ngào ngạt.

Điều này chưa từng có tiền lệ trong chế tác thủy tinh mỹ nghệ; chỉ riêng kỹ thuật này đã đủ để tác phẩm đạt tới trình độ quốc bảo truyền đời.

Hơn nữa, sư phụ Tưởng còn dụng công ở sự biến hóa về sắc độ đậm nhạt, kích thước, và độ già non trên từng cánh hoa, lá và cành hoa.

Phần gốc chậu hoa đã phá vỡ quy tắc chỉ trải cát trắng thông thường như trước, thay vào đó được trang trí thêm đá núi, hoa cỏ, làm nổi bật vẻ đẹp của cành lá Mộc Lan hoa sum suê.

Đại sứ của quốc gia láng giềng hữu nghị đặc biệt hài lòng với tác phẩm này.

Sau đó, ông còn đại diện cho vị lãnh đạo họ Kim và phu nhân của ông, đặc biệt viết thư cảm ơn gửi công ty thủ công mỹ nghệ Kinh Thành và xưởng thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành.

Nhưng chính một lão nghệ nhân bậc đại sư như vậy, lại phải đối mặt với việc bị "nghỉ việc trước thời hạn" một cách trá hình.

Hóa ra, xưởng thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành cần mở rộng đội ngũ nghiên cứu, đồng thời phải mở rộng năng lực sản xuất, trang bị thiết bị hiện đại hóa.

Nhưng vì không gian trong xưởng có hạn, nên phân xưởng thổi chế tác thủy tinh mỹ nghệ truyền thống liền bị trưng dụng.

Cứ như vậy, sư phụ Tưởng năm nay mới năm mươi bảy tuổi, cùng với mấy vị sư phụ già khác trong phân xưởng đã qua tuổi năm mươi lăm, đều bị "ấn định" là đã sáu mươi tuổi, bị xưởng yêu cầu xin nghỉ hưu sớm.

Vì thế, sư phụ Tưởng và các v�� khác không thể không đi tìm lãnh đạo xưởng để tranh luận lý lẽ, bày tỏ sự bất mãn.

Họ cho rằng mình vẫn còn có thể làm việc thêm nhiều năm nữa, hy vọng xưởng có thể thu hồi mệnh lệnh đã ban ra.

Nhưng mặc dù lãnh đạo xưởng đối xử với những lão công nhân này rất lễ phép và chu đáo, thì trong chuyện này, họ chỉ kiên nhẫn an ủi, khuyên giải nhiều lần, kiên quyết không chịu nhượng bộ.

Các lãnh đạo xưởng đưa ra lý do dường như rất thỏa đáng.

Đầu tiên, xét từ góc độ của xưởng, các sản phẩm thủy tinh mỹ nghệ cao cấp truyền thống hoàn toàn không có lợi nhuận để theo đuổi.

Về nhu cầu nội địa, số lượng tiêu thụ các tác phẩm thủ công mỹ nghệ cao cấp là cực ít.

Về ngoại thương, công ty thủ công mỹ nghệ độc quyền nắm giữ kênh phân phối, và giá thu mua lại bị đặt cực thấp.

Ngay cả bây giờ, khi quốc gia cũng đang lấy xây dựng kinh tế làm trọng tâm, thì nhu cầu về phương diện nhiệm vụ chính trị cũng đang giảm bớt.

Bộ phận đối ngoại đã nhiều năm không đặt hàng với xưởng thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành.

Do đó, sản phẩm mà các vị sư phụ già làm ra mấy năm gần đây gần như toàn bộ đều trưng bày trong xưởng, vô ích chiếm mấy gian nhà kho.

Cho dù sau này còn có nhiệm vụ chính trị, cần làm quà tặng quốc gia, thì số sản phẩm đó cũng đã đủ dùng.

Tiếp theo, xét đến các loại sản phẩm công nghiệp hiện đại hóa của xưởng, lại ngày càng mạnh mẽ hơn.

Bất luận là kẹp tóc hay hạt thủy tinh, hay đèn chiếu sáng dân dụng, bởi vì giá thành rẻ, đều vô cùng được hoan nghênh, được khách hàng các vùng khác mua số lượng lớn.

Những chậu hoa thủy tinh mỹ nghệ nhỏ, thú ngọc và nhân vật ngọc được ép đúc bằng máy, móc chìa khóa có hình ảnh danh lam thắng cảnh, cũng đáp ứng nhu cầu tiêu dùng nội địa ở mức thấp hơn, trở thành những loại sản phẩm du lịch tương đối bán chạy.

Huống chi, xưởng chế phẩm thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành đã thành lập tổ thí nghiệm hổ phách nhân tạo từ tháng 11 năm 1981, cho đến nay mặc dù vẫn thuộc giai đoạn thí nghiệm, nhưng đã liên tục đạt được những đột phá về mặt kỹ thuật.

Trong tương lai không xa, việc sử dụng thủy tinh hữu cơ hoặc nhựa tổng hợp không bão hòa, để mô phỏng màu sắc hổ phách tự nhiên, gia công thành móc chìa khóa hình côn trùng, trấn giấy, đã gần như trở thành sự thật hiển hiện.

Cứ như vậy, việc chế tác thủy tinh mỹ nghệ truyền thống, đặc biệt là chế tác thủy tinh mỹ nghệ cao cấp truyền thống.

Đối với xưởng thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành mà nói, đã hoàn toàn trở thành vô nghĩa, sớm muộn cũng sẽ bị kỹ thuật mới thay thế.

Trên thực tế, phân xưởng thổi chế tác truyền thống đã gần như nhiều năm không có người mới gia nhập.

Ngay cả những người cũ cũng không ngừng xin chuyển sang các phân xưởng khác.

Một phân xưởng đã được định trước là không có tiền cảnh như vậy, vậy tại sao không sớm một chút đóng cửa, chuyển đổi sang mô hình sản xuất hàng loạt công nghiệp hóa tiên tiến hơn?

Cuối cùng, mấy vị sư phụ già có công lao lớn với xưởng thủy tinh mỹ nghệ Kinh Thành, nhưng dù sao tuổi tác cũng đã cao.

Giờ đây, nếu vẫn làm công việc thổi chế tác truyền thống, thực sự quá nguy hiểm.

Ngay cả khi xưởng nghĩ đến sự an toàn và sức khỏe của họ, cũng không cần thiết phải để họ vất vả cực nhọc như vậy nữa.

Theo lời các lãnh đạo xưởng, các vị sư phụ già cùng phân xưởng thổi chế tác thủy tinh mỹ nghệ, và cả kỹ thuật truyền thống, đều đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình.

Những gì không có tính tiên tiến, nhất định phải bị dòng thác lũ lịch sử cuốn trôi.

Cố gắng giữ lại, thậm chí là bảo vệ, hoàn toàn không có ý nghĩa, đó là sự thụt lùi của lịch sử.

Nếu thật sự tốt, tại sao lại suy thoái chứ?

Lịch sử chính là thước đo tốt nhất để kiểm chứng giá trị chân chính của một sự vật.

Như người ta thường nói "đau lâu không bằng đau một lần rồi thôi", các vị sư phụ già đã khổ cực nửa đời người, thà sớm một chút về hưu về nhà an hưởng tuổi già.

Nếu mọi người lo lắng sau khi về hưu, theo quy định của chính sách, tiền lương sẽ giảm xuống chỉ còn tám mươi phần trăm mức ban đầu.

Không sao cả, trong xưởng không thiếu tiền để trả cho mọi người.

Vậy thì cứ theo mức lương ban đầu của cá nhân, tiếp tục phát cho mọi người cho đến khi đủ sáu mươi tuổi là được.

Tóm lại, chỉ cần các vị sư phụ già chịu thoái lui, nhường lại vị trí, đó chính là cống hiến lớn nhất cho xưởng.

Kết quả cuối cùng tự nhiên không cần phải nói, các lão nghệ nhân miệng lưỡi vụng về đã thất bại thảm hại trước mặt những người sống bằng lời lẽ.

Như người ta thường nói "trứng chọi đá", các vị sư phụ già nếu còn làm việc trong xưởng, thì phải phục tùng sự quản lý của xưởng.

Dù họ có lưu luyến xưởng đến mấy, cũng không thể không tuân theo sự sắp xếp.

Đây mới chính là nguyên do thực sự khiến họ ngồi trên bục chủ tịch hôm nay.

Bản dịch này, được đăng tải độc quyền, là thành quả của truyen.free.