Giữa nhân thế, lắm chuyện nói thì dễ nhưng làm lại khó.

Như câu "Nếm trải gian khổ, mới thành bậc thượng nhân."

Hay như lời răn "Chớ vì việc ác nhỏ mà làm, chớ vì việc thiện nhỏ mà không làm."

Những đạo lý như vậy, ai ai cũng thấu hiểu.

Thế nhưng, không phải ai cũng làm được, cũng chẳng phải ai cũng nguyện lòng thực hiện.

Lại như đạo lý "chú ý một con nhi" (chỉ một mục tiêu duy nhất).

Ninh Vệ Dân có thể dùng lời ấy mà giáo huấn thuộc hạ, song bản thân y thì tuyệt không thể nào chỉ chuyên tâm vào một mối.

Với "thiên phú dị bẩm" cùng lòng tham đã ngấm sâu vào xương tủy, y chẳng thể nào từ bỏ khát khao cùng lúc nắm giữ cả cá lẫn tay gấu.

Ngược lại, cũng có lắm chuyện chỉ nên làm mà không nên nói.

Chẳng hạn như khi Ninh Vệ Dân mở cửa hàng mỹ nghệ tại Trai Cung, treo lên tấm biển "Chỉ hạn ngoại hối giao dịch", rõ ràng là xuất phát từ ý tốt.

Mục đích là để moi tiền của người ngoại quốc, dùng số tiền ấy trợ cấp cho bách tính, giúp đồng bào có được những lợi ích thiết thực.

Song, nào ai thấu hiểu được tấm lòng son sắt, cảm thông cho thiện ý của y.

Quần chúng nhân dân không rõ chân tướng ngược lại cho rằng y là tay sai của người Tây phương, coi tấm biển ấy là sự kỳ thị đối với đồng bào, rốt cuộc lại châm ngòi một hồi phong ba treo đi treo lại.

Đó chính là bài học mà Ninh Vệ Dân đã lĩnh ngộ.

Không còn nghi ngờ gì nữa, để ngăn chặn những tình huống tương tự tái diễn sau này, tấm biển "Chỉ hạn ngoại hối giao dịch" tuyệt đối không thể treo lại.

Thế nhưng, cửa hàng mỹ nghệ vẫn phải tiếp tục kinh doanh như cũ.

Vậy làm sao để giữ vững được mục đích "giết giàu tế bần" ban đầu của cửa hàng mà không thay đổi?

Điều này quả thực khiến người ta phải trăn trở.

Bởi vậy, trong thực tế cũng xuất hiện những chuyện "cởi quần đánh rắm", và Ninh Vệ Dân chính là kẻ đã làm ra chuyện này.

Y bày ra một trò khôn vặt, lại treo một tấm bảng hiệu khác, dùng một danh mục mới – "Trai Cung Nhà Trưng Bày – Cửa hàng dành cho hội viên nội bộ".

Nhưng kỳ thực, nói thẳng ra, danh mục này chỉ là một chiêu hư ảo, thuần túy là màn khói che mắt.

Hội viên là gì? Cần những tư cách nào? Làm sao mới có thể gia nhập?

Chỉ nhìn tấm bảng hiệu ấy, mọi điều đều mơ hồ, không ai có thể hiểu rõ.

Điều duy nhất khiến người ta có thể liếc mắt một cái mà hiểu ngay, chính là sự hạn chế.

Nói trắng ra, không phải hội viên thì thứ lỗi, không tiếp đãi, đó mới là trọng tâm.

Lần này thì hay rồi, lấy cớ thân phận hội viên để cự tuyệt khách thường.

Tổng sẽ không còn liên quan đến chuyện kỳ thị hay làm tổn thương tình cảm dân tộc nữa, phải không?

Còn về việc làm sao để ngăn khách hàng trong nước mà vẫn giữ chân được khách nước ngoài, điều đó lại càng dễ dàng hơn.

Bí quyết mấu chốt nằm ở chỗ tấm bảng hiệu này viết bằng tiếng Hán, không phải song ngữ.

Điều này có nghĩa là, tấm bảng ấy chỉ có người nước ta mới đọc được, thấy vậy dĩ nhiên sẽ chủ động dừng bước.

Còn người ngoại quốc, nhìn vào thì chẳng khác nào mắt mù, tất nhiên sẽ không để tâm.

Nếu nói lời khó nghe, e rằng dù có viết "Hậu duệ Liên quân tám nước không chết tử tế được" thì phần lớn người ngoại quốc, e rằng vẫn sẽ vui vẻ mà vào xem hàng.

Vậy nên, nói tiểu tử Ninh Vệ Dân này không thông minh sao?

Đây chính là bản lĩnh tùy cơ ứng biến.

Y lập tức chuyển từ hạn chế giao dịch ngoại hối sang hạn chế năng lực ngôn ngữ.

Thế nhưng hiệu quả đạt được lại không hề thay đổi, thậm chí còn tốt hơn.

Bởi y còn quan tâm đến sự mẫn cảm trong tình cảm dân tộc của quốc nhân.

Dĩ nhiên, như đã nói, người thông minh đến mấy cũng có lúc bị thông minh hại.

Chẳng phải vậy sao, có lẽ ông trời già không muốn thấy Ninh Vệ Dân sống quá an nhàn, e rằng y sẽ quá đỗi kiêu ngạo, nên mới cố ý sắp đặt một vị thần tiên giáng trần để giáng đòn vào khí kiêu căng của y.

Sự xuất hiện của Diệp Hách Dân đã khiến Ninh Vệ Dân cảm thấy đau đớn mười phần.

Chưa kể, nếu chuyện này thật sự bị làm lớn, e rằng khó mà thu xếp ổn thỏa.

Điều cốt yếu là Ninh Vệ Dân căn bản không dám tưởng tượng, nếu Cục Văn hóa Khảo cổ cùng tổng công ty biết trong tiệm của y có bán cổ vật đời Tùy cho người ngoại quốc, họ sẽ truy cứu trách nhiệm tương ứng của y ra sao.

Vì vậy, trong nỗi sợ hãi toát mồ hôi lạnh, y chợt nhận ra giới hạn của bản thân.

Y hiểu rằng dưới gầm trời này, vĩnh viễn sẽ có những sự cố bất ngờ mà người ta không lường trước được, bản thân không thể nào tính toán mà không để lộ chút sơ hở.

Phải vậy, nếu như cơn mưa gió này cũng diễn ra theo đúng dự đoán thời tiết, thì đã chẳng có chuyện mưa giông gió giật.

Nếu mọi chuyện có thể theo từng bước mà chúng ta mong muốn, từ từ mà đến, thì đã chẳng có câu "đem người sắp điên" (làm người phát điên).

Bởi thế, y tiếp tục lĩnh ngộ một đạo lý tưởng chừng hiển nhiên, song lại vô cùng trọng yếu.

Việc gì cũng e ngại sự trì hoãn, một khi chần chừ thì khó tránh khỏi "đêm dài lắm mộng".

Người muốn thành công việc lớn thì không thể cầu an nhàn, chẳng thể nào ung dung tự tại mà đạt được.

Luôn phải dốc toàn lực tranh thủ từng giây từng phút, dùng sức mạnh của kẻ "thời thế chẳng đợi ai".

Bằng không, e rằng sẽ giống như chú thỏ trong truyện "Rùa và Thỏ thi chạy", để thua một cuộc tranh tài rõ ràng đã nắm chắc phần thắng trong tầm tay.

Ninh Vệ Dân vốn tính biết sai liền sửa, hành động lực cực mạnh, gần như lập tức đã đoan chính thái độ.

Cũng chính từ thời điểm này, y đã hấp thụ được bài học suýt nữa "chưa xuất sư đã chết", không dám tiếp tục trì hoãn chính sự, tranh thủ từng khắc từng giờ.

Y bắt đầu với hiệu suất cực cao, ra tay thúc đẩy tiến trình hạng mục ẩm thực cung đình hạng sang.

Điều đầu tiên phải đối mặt chính là vấn đề chọn địa điểm.

Về phương diện này, Cục Dịch vụ khu đã đưa ra hai lựa chọn.

Một là góc đông bắc đường Trọng Văn Môn, tại khu vực nhà hàng Tân Kiều.

Theo ý của khu, có thể tách một phần của nhà hàng Tân Kiều ra để mở thành phòng ăn riêng.

Cứ như vậy, tương lai trên đường Trọng Văn Môn sẽ có bốn nhà hàng cao cấp.

Gồm nhà hàng Tân Kiều với ẩm thực Tây truyền thống và món ăn cung đình ở phía đông bắc, nhà hàng Pháp Maxime của Trọng Văn Môn ở phía đông nam, cùng với Tiện Nghi Phường của Quán trọ Trọng Văn Môn.

Điều này không nghi ngờ gì sẽ khiến đường Trọng Văn Môn, vốn đã hội tụ không ít nhà hàng hạng sang, càng thêm "gấm vóc thêm hoa".

Và trở thành khu vực ẩm thực cao cấp số một của toàn khu.

Ưu điểm là, nơi đây là đoạn đường sầm uất nhất toàn bộ khu Trọng Văn, giáp với khu Đông Thành, lại gần Quảng trường Thiên An Môn và liền kề ga xe lửa.

Nhà hàng Tân Kiều lại là một trong số ít những nhà hàng ở kinh thành thời bấy giờ có đủ tư cách tiếp đón khách nước ngoài.

Vì thế, dù là người ngoại quốc, du khách từ vùng khác đến kinh đô, hay giới thượng lưu bản địa,

đều sẽ dễ dàng bị hấp dẫn đến dùng bữa, bởi nơi đây có ưu thế tự nhiên về địa lý.

Tuy nhiên, nhược điểm lại là diện tích quá hạn hẹp.

Cần biết rằng, một phần của nhà hàng Tân Kiều đã từng được cải tạo từ bộ phận tiêu thụ cũ thành nhà hàng Tây.

Người kinh thành đều biết "Bắc lão Mạc, Nam Tân Kiều", danh tiếng ấy lẫy lừng vô cùng.

Ngoài ra, còn phải đảm bảo hoạt động và công việc bình thường của nhà hàng. Bởi vậy, diện tích có thể phân bổ ra sẽ không nhiều.

Sau khi Cục Dịch vụ và ban lãnh đạo nhà hàng Tân Kiều phối hợp điều tiết, tối đa cũng chỉ có thể dọn ra ba trăm mét vuông.

Diện tích này đã bao gồm cả khu hậu trường, nếu miễn cưỡng lắm thì cũng chỉ đủ cho một nhà hàng cỡ trung, nơi bàn lẻ và bàn lớn chen chúc chung với nhau.

Muốn xây dựng thành một nhà hàng cao cấp, rộng lớn, có nhã gian riêng biệt và khu bàn lẻ riêng thì thật khó thay.

Có lẽ khu vực cũng nhận thấy diện tích này thực sự không đủ dùng, nên mới đưa ra một địa điểm khác, đó là số 87 đường Thiên Đàn Bắc.

Nơi đây là một căn tiểu lâu hai tầng xây bằng gạch xám, tầng dưới là một cửa hàng kim khí cỡ lớn, còn tầng trên là kho hàng và khu làm việc.

Kết cấu không gian của tòa nhà này rất tốt, tuy gọi là hai tầng nhưng kỳ thực tương đương với độ cao của một tòa nhà ba tầng thông thường, tổng diện tích ước chừng một ngàn hai trăm mét vuông, khá đủ dùng.

Ưu điểm của nơi đây rất rõ ràng, bởi vì nó chỉ cách cổng bắc Thiên Đàn khoảng một trăm mét về phía tây.

Song, nhược điểm là con đường này không mấy sầm uất, hơn nữa tầng dưới không có nhiều diện tích để đậu xe hơi.

Điều cốt yếu nhất là, khu vực còn phải tìm thêm một địa điểm khác để di dời cửa hàng kim khí này.

Ngoài các chi phí liên quan, có lẽ còn phải bỏ ra thêm một khoản bồi thường, điều này cũng làm tăng thêm một gánh nặng chi phí dường như không cần thiết.

Về phần vườn Thiên Đàn, cũng có thể đưa ra một lựa chọn, đó chính là Bắc Thần Bếp cạnh Kỳ Niên Điện.

Cái gọi là Thần Bếp chính là nơi chế tác tế phẩm.

Theo ghi chép trong "Đại Thanh hội điển", việc chế tác cống phẩm tế thiên vô cùng cầu kỳ và công phu.

Mỗi dịp đại lễ cần đến hai trăm tám mươi đầu bếp danh tiếng để gia công cống phẩm.

Một ngày trước tế điển, quan viên Thái Thường Tự thuộc Lễ Bộ cần đến đây hỗ trợ xử lý, Hoàng đế thậm chí còn phải đích thân đến thị sát trước, đủ thấy tầm quan trọng của nơi này.

Bởi vậy, Bắc Thần Bếp cạnh Kỳ Niên Điện là một tòa nhà rất lớn, dù không tính đến Lam Thịt Sinh Đình cách đó không xa, cũng đã rộng hơn hai nghìn mét vuông.

Nếu cộng thêm Lam Thịt Sinh Đình, diện tích có thể lên đến hơn ba nghìn mét vuông, hơn nữa còn bao quanh bởi một mảng hành lang dài uốn lượn như thước cuộn.

Ưu thế về cảnh quan và diện tích hết sức rõ ràng.

Thế nhưng, nhược điểm cũng rất dễ nhận thấy.

Đầu tiên là việc nó nằm sâu trong khu danh thắng, vậy thì chỉ có thể kinh doanh theo kiểu "đóng cửa" phục vụ du khách.

Kế đến, Bắc Thần Bếp không phải là một khu danh thắng trọng yếu, vẫn bị niêm phong, nhà cửa đã cũ kỹ không thể chịu nổi, bên trong thì cỏ hoang mọc đầy đất.

Nếu không khởi công đại tu thì không thể sử dụng được, mà muốn tu sửa cũng không phải tu sửa thông thường, còn phải cải tạo thành nơi ẩm thực hạng sang.

Chi phí ấy ắt hẳn sẽ rất cao.

Bởi thế, cân nhắc sao cho thấu đáo, lấy bỏ thế nào cho phải, đối với ba bên hợp tác, đặc biệt là Tổng quản Ninh Vệ Dân, quả là một vấn đề nan giải.

Dòng truyện này được dày công biên soạn, độc quyền thuộc về Truyen.Free.