Thiên Chúa giáo ở nước ngoài có một nền tảng tín ngưỡng rộng lớn và đồ sộ. Trên bản chất, cuốn tiểu thuyết [Mật mã Da Vinci] thực ra là một tác phẩm phiêu lưu, chẳng qua nó khoác lên mình tấm áo tôn giáo.

Cuốn sách này quả thật rất kỳ lạ, dù là đối với độc giả ở bất kỳ nền văn hóa nào, điều n��y cũng đúng, nó đã chạm đến "điểm G" của mọi người!

Dù tác phẩm này bán rất chạy, nhưng đánh giá về nó lại có phần phân hóa thành hai thái cực.

Những người quan tâm đến tôn giáo, phần lớn có tín ngưỡng tôn giáo, khi đọc tác phẩm này sẽ cảm thấy bị xúc phạm.

Còn những người không quan tâm đến tôn giáo thì rất nhiều, nhưng điều này lại khiến họ không mấy hứng thú với chiêu trò quảng bá lớn nhất của tiểu thuyết [Mật mã Da Vinci].

Người vừa có hứng thú với tôn giáo, vừa có tâm tính cởi mở lại thuộc về số ít.

Nó từng được mệnh danh là kẻ thù lớn nhất của Thiên Chúa giáo thời đại mới, bị rất nhiều tín đồ phản đối, điều này đã vượt ra ngoài phạm trù sách báo và điện ảnh, trở thành một đề tài xã hội.

Bởi vì trong tiểu thuyết đề cập đến vô số điển tích tôn giáo và sự kiện lịch sử châu Âu, phủ nhận hoàn toàn những giai đoạn mấu chốt trong [Tân Ước Thánh Kinh] về sự phục sinh của Chúa Giê-su!

Khắp nơi trên thế giới đều từng bùng nổ các hoạt động phản đối tiểu thuyết và phim [Mật mã Da Vinci], thậm chí Vatican còn chính thức đưa ra đề nghị phản đối, còn tổ chức Thiên Chúa giáo tại Mỹ thì dứt khoát tiến hành huấn luyện các chức sắc, nhằm đặc biệt hướng dẫn cách đối phó với những phản hồi của giáo dân về [Mật mã Da Vinci], cuốn tiểu thuyết này đã dùng sức mạnh của mình làm lung lay tín ngưỡng của hàng trăm triệu tín đồ!

Có lẽ cảm nhận của độc giả Trung Quốc không sâu sắc như độc giả nước ngoài, chúng ta có thể thưởng thức văn tự, kết cấu và những khía cạnh khác, thế nhưng ở khía cạnh tôn giáo mấu chốt nhất thì vẫn khó lòng lý giải thấu đáo.

Ví như khi đọc được một quan điểm kỳ lạ nào đó, chúng ta cũng có thể sẽ "Oa" lên một tiếng kinh ngạc, nhưng độc giả nước ngoài có thể sẽ vì quan điểm này mà đứng ngồi không yên suốt mấy ngày.

Thực ra đây cũng là lý do vì sao độc giả Trung Quốc cảm thấy [Mật mã Da Vinci] có phần "chỉ có hư danh", cụm từ "quá được ca ngợi" là một trong những nhận xét quan trọng trên trang Douban Reading.

Chúng ta không thể cảm nhận hết tâm tình của các tín đồ nước ngoài, độc giả nước ngoài cũng tương tự không thể lĩnh hội niềm tự hào của chúng ta về nền văn hóa Trung Quốc rực rỡ, đây thực ra là một hiện tượng rất bình thường!

Toàn bộ [Mật mã Da Vinci] có tiết tấu rất rõ ràng, phần giải mã nửa đầu cùng với tình tiết trốn chạy căng thẳng, kịch tính, quá trình giải mã nửa sau cũng vô cùng hấp dẫn, khiến người đọc có cảm giác "thì ra là vậy" sau khi đọc xong.

Điểm đáng chú ý nhất chính là phong cách tự sự song tuyến căng thẳng, sử dụng việc cảnh sát Pháp truy đuổi xen kẽ với quá trình giải mã của giáo sư Robert Langdon và đoàn người, cấu trúc vô cùng chặt chẽ, khiến độc giả đọc xong mà vẫn còn mãi vấn vương!

Đồng thời, khoa học thần bí và hơi thở tôn giáo đậm nét, cùng với sự hài hước đậm chất Mỹ của giáo sư, đều khiến người ta không thể ngừng đọc, cái kết lại càng nằm ngoài dự liệu.

Tiểu thuyết hội tụ nhiều phong cách như trinh thám, kinh dị và thuyết âm mưu vào một thể, kết hợp nhiều khía cạnh như mật mã học, tôn giáo, toán học, văn hóa và nghệ thuật, gia tăng bối cảnh khoa học đặc biệt vào trong tình tiết suy luận truyền thống, khó trách nó được mệnh danh là cuốn tiểu thuyết suy luận mà khi đọc người ta nhất định phải cầm bách khoa toàn thư để đối chiếu tham khảo!

Khác với tình trạng "treo đầu dê bán thịt chó" của nhiều tác phẩm, tác giả Dan Brown đã vững vàng dung hợp câu chuyện với các ký hiệu văn hóa.

Vừa mở màn đã là cung điện Louvre, thánh đường nghệ thuật, danh họa của Da Vinci, dãy số Fibonacci, trên con đường giải mã còn có các sách cổ Biển Chết, mã hóa Hebrew, Tu viện Sion, Hội Hiệp sĩ Đền thờ, v.v. khiến người đọc choáng ngợp, văn hóa ẩn chứa trong nhiều lĩnh vực như nghệ thuật, văn học, toán học, hóa học, lịch sử học, xã hội học, tôn giáo.

Ngoài ra, trong tiểu thuyết còn sử dụng không ít lối chơi chữ hai nghĩa, cách chơi chữ này đã làm tăng thêm cảm giác thần bí cho tình tiết câu chuyện, giai đoạn nhân vật giải mã các từ có hai nghĩa, sắp xếp lại các chữ cái tràn đầy trí tuệ và hài hước, tất cả đều nâng cao giá trị nghệ thuật của tác phẩm.

Điều đáng tiếc duy nhất là, l��i chơi chữ hai nghĩa này cần phải đọc bản gốc tiếng Anh mới cảm nhận được, bản dịch tiếng Trung về mặt này lại kém hơn một chút!

Ví dụ như di ngôn của giám đốc Jacques Saunière: “O, Draconian devil! Oh, Lame Saint!”, ý nghĩa của nó tuyệt đối không phải là "Ôi, Ác quỷ tàn bạo! Ôi, Thánh đồ què chân!", mà là phải sắp xếp lại các chữ cái bị đảo lộn thành "Leonardo da Vinci! The Mona Lisa!" (Leonardo Da Vinci! Monalisa!).

Ông ta cũng không đơn thuần là trích dẫn những điều này, mà là đã thực hiện những cải biến phù hợp trong các trích dẫn.

Thật giả lẫn lộn, ông ta đã trộn lẫn một phần sự thật lịch sử với hư cấu trong tiểu thuyết, tạo nên một thứ hiện thực giả tưởng, chính vì vậy mà khiến Thiên Chúa giáo coi như kẻ thù lớn, và cũng khiến nhiều tín đồ không thể phân biệt thật giả!

Thật ra, Trương Sở hoàn toàn không am hiểu về lĩnh vực nghệ thuật này, với lịch sử châu Âu cũng chỉ dừng lại ở kiến thức sách vở, sự hiểu biết về Thiên Chúa giáo cũng chỉ giới hạn ở việc đọc lướt qua khi viết [Cuộc đời của Pi].

Anh ấy muốn "Đông phương hóa" [Mật mã Da Vinci], điều đầu tiên cần làm đương nhiên là biến nhân vật chính thành người Trung Quốc.

Chuyên gia khoa học Robert Langdon của Đại học Harvard phụ trách giải mã toàn bộ quá trình, vậy tại sao anh ta không thể là giáo sư Dương Hiên của Đại học Yến Kinh?

Đại học Yến Kinh cũng có các chương trình học về khoa học, tôn giáo học, thậm chí còn có khoa tôn giáo chuyên biệt, trong đó có rất nhiều giáo sư có sự hiểu biết cực sâu về lịch sử và tôn giáo châu Âu.

Việc thay đổi nhân vật chính chắc hẳn không thành vấn đề lớn, còn những nhân vật ở châu Âu thì chắc chắn chỉ có thể giữ nguyên, chẳng lẽ lại biến [Mật mã Da Vinci] thành Mật mã Ngô Đạo Tử hay Mật mã Khổng Tử sao?

Quả thực, Trương Sở từng nghĩ đến câu chuyện [Mật mã Khổng Tử] trong đầu, một tổ chức Nho học bí ẩn đã và đang bảo vệ một bí mật kinh thiên động địa từ xa xưa, cho đến một ngày lăng mộ của Khổng Tử bị khai quật, bí mật này cũng nổi lên mặt nước......

Còn về bí mật là gì thì cứ tùy tiện hư cấu, ví dụ như trong số các đ�� tử của Khổng Tử thực ra có một người là nữ giới, hoặc một bí mật đáng sợ hơn thế, điều này đối với người trong nước không khỏi có chút "cẩu huyết" và ý tứ "làm xấu tổ tiên", Trương Sở cũng không dám nghĩ nhiều, càng không dám động bút viết ra.

Xã hội hiện nay, hài hòa là trên hết!

Thu lại những suy nghĩ lan man, Trương Sở cân nhắc rằng vài ngày sau khi khai giảng có thể tìm đến giáo sư liên quan để thỉnh giáo, để tránh đến lúc đó mình chẳng hiểu gì.

Thời gian đã sắp bước sang tháng chín, cuốn [Mật mã Da Vinci] này chính là nội dung quan trọng của anh ấy trong khoảng thời gian sắp tới.

Một lần nữa quay trở lại lĩnh vực huyền nghi suy luận này, Trương Sở hy vọng có thể mang đến cho độc giả một trải nghiệm đọc sách khác biệt!

“Nếu phản hồi tốt, biết đâu cũng có thể làm ra một bộ ba tập. Tôi đây lại không theo trình tự, mà trực tiếp đem tác phẩm thứ hai ra mắt trước.”

Trương Sở nghĩ đến đây liền nhếch môi cười, [Thiên Thần và Ác Quỷ] đã bị bỏ qua, dù cuốn sách này cũng rất thú vị, nhưng ai bảo [Mật mã Da Vinci] lại hấp dẫn người nhất chứ?

Vừa hay các câu chuyện không có tính liên kết quá mạnh, nên điều này đã cho anh ấy không gian để "nhảy cóc".

Lại là một loạt truyện hoàn toàn mới, nhưng lần này Trương Sở sẽ không nói cho những độc giả đó rằng [Mật mã Da Vinci] còn có các tập trước và sau, cứ để họ nghĩ rằng đó là một cuốn độc lập đi!

Phiên bản chuyển ngữ này do truyen.free độc quyền thực hiện.