Nobu, một chuỗi nhà hàng danh tiếng, có chi nhánh tại hơn hai mươi thành phố trên năm châu lục toàn cầu. Ở Bắc Mỹ, nếu ai chưa từng thưởng thức món ăn tại đây, ắt hẳn sẽ ngượng ngùng khi tự nhận mình là một chuyên gia ẩm thực.

Khi đã chán ngấy những món Nhật truyền thống, phong cách ẩm thực mới mẻ, kết hợp tinh hoa Nam Mỹ với tài hoa Nhật Bản này đã nhận được vô vàn lời khen ngợi từ giới sành ăn trên khắp thế giới.

Đương nhiên, đối với Trương Sở ở thời điểm hiện tại mà nói, giá cả này chẳng đáng là gì. Dù có ăn mỗi bữa ở đây cũng không thành vấn đề.

Đỗ xe ngay tại khách sạn Vạn Hào, Trương Sở và Cố Tân Học cùng nhau bước vào nhà hàng. Bên ngoài, những khóm trúc xanh biếc điểm xuyết, còn bên trong phòng lại mang vẻ tinh tế, tao nhã. Đặc biệt, lối vào còn có một phòng chờ rộng rãi.

Không gian rộn ràng với những gam màu ấm áp mang không khí vui tươi kiểu Trung Hoa. Trên bàn còn có gạt tàn, để những vị khách nghiện thuốc khi đến ăn uống có thể "nuốt mây phun khói" bên ngoài nhà hàng cấm hút thuốc.

Thế nhưng, là một nhà hàng Nhật Bản mà lại thờ phụng Quan Công mặt đỏ ở chính giữa bức tường, điều này khiến Trương Sở có chút cảm giác kỳ lạ, không hiểu nổi.

Bàn ghế bằng gỗ mộc, đũa giữ nguyên màu tự nhiên cùng với khu bếp mở. Thực khách có thể dễ dàng nhìn thấy sự tươi ngon của nguyên liệu chỉ bằng một ánh m���t.

"Ví tiền của ta đang co rúm lại mà khóc ròng đây, thực đơn này toàn là cái quỷ gì vậy!" Cố Tân Học lầm bầm. Hắn không hiểu tiếng Nhật, nhưng nhiều chữ viết trong đó khá giống chữ phồn thể Trung Quốc, thỉnh thoảng hắn còn có thể đoán trúng một hai chữ. Tuy nhiên, cái giá chói lọi kia đã làm lóa mắt hắn.

Chỉ một món ăn tùy tiện cũng đã mấy trăm đồng, bữa này ăn xong chắc chắn phải tốn vài ngàn mới đủ!

Thực ra, trước đây Trương Sở đã từng rút trúng "Sơ cấp Nhật ngữ tinh thông" trong hệ thống Cứu Thế Chủ, chỉ là chưa có đất dụng võ. Nay dùng để gọi món ăn lại vô cùng tiện lợi.

Thực đơn ngập tràn các món ăn và tên gọi khiến người ta hoa mắt. Trương Sở đặc biệt ưng ý món bít tết nồi đá. Món này được sơ chế chín ba phần trong nồi đá rồi mang ra, để khách hàng tự quyết định thời gian nấu nướng, tự mình kiểm soát độ chín mềm của thịt. Ý tưởng này vô cùng độc đáo!

Mặc dù nhân viên phục vụ ra sức giới thiệu các suất ăn theo gói, nhưng những suất ăn tiện lợi này thường chỉ là những sản phẩm "đóng gói sẵn" theo dây chuyền, thiếu đi sự đặc sắc.

Vì vậy, Trương Sở kiên quyết từ chối lời chào mời của nhân viên tiếp thị, tự mình gọi cho hai người các món khai vị, sashimi, sushi, tráng miệng và món bít tết trứ danh kia.

"Yên tâm đi, một bữa ăn thế này chẳng thấm vào đâu với ngươi đâu. Nghe nói quán này khá ổn, có tiếng tăm trong giới ẩm thực Đế Đô đấy."

Trương Sở tuy không phát triển trong Hiệp hội Tác giả, nhưng lại âm thầm gia nhập vài hội nhóm ẩm thực bản địa ở Yến Kinh.

Đối với hắn mà nói, sau khi kiếm được tiền mà được tận hưởng mỹ thực thì còn gì bằng. Đây cũng là động lực chính để hắn chuyên tâm viết tiểu thuyết!

Cố Tân Học cố ý ôm ngực, "Vợ chồng ta còn chưa từng ăn món nào đắt đỏ như vậy. Nếu nàng biết ta đi ăn đồ Nhật với một người đàn ông, chắc sẽ "nổ tung" mất."

"Vậy ngươi cứ nói với tẩu tử rằng một bữa cơm đổi lấy một quyển sách, tính ra có hời không nào?"

"Thật sao? Bữa đồ Nhật đắt đỏ như thế, ngươi phải đổi lấy một quyển sách thật hay đấy chứ. Nghe chừng l�� sách mới có ý tưởng đúng không, nói ta nghe xem nào."

Trương Sở uống một ngụm nước, thẳng thắn đáp: "Ta đúng là có ý tưởng này, hiện đang chuẩn bị thử nghiệm một chút. Sách mới thuộc thể loại trinh thám huyền nghi, sẽ đề cập rất nhiều đến nội dung tôn giáo, nhưng lần này các yếu tố tôn giáo chắc chắn sẽ gây ra nhiều tranh cãi."

"Ngươi định viết về tôn giáo nào? Ngươi biết đấy, những tín ngưỡng này đều bị giám sát khá nghiêm ngặt, mà nếu tín đồ làm ầm ĩ lên thì chắc chắn sẽ thành chuyện lớn. Ngươi không thể viết những câu chuyện ít phiền phức hơn sao?"

Cố Tân Học cảm thấy vô cùng mệt mỏi trong lòng. Những tác phẩm khó nhằn như vậy đôi khi rất dễ chạm vào "bãi mìn", chỉ cần một chút sơ suất cũng có thể bị người ta xuyên tạc.

Mà những kẻ cuồng tín tôn giáo thì lại là loại người không thể nói lý.

"Ta dự định viết về Thiên Chúa giáo. Thực ra ở trong nước thì điều này chẳng là gì cả. Đại đa số chúng ta đều là người vô thần, không có tín ngưỡng cụ thể. Còn ở nước ngoài mà nói, viết về Thiên Chúa giáo lại là một cách để sách bán chạy."

Trương Sở nói rất thẳng thắn, nhiều người nước ngoài tin vào Thiên Chúa giáo, nên cuốn sách mới của hắn muốn "cọ nhiệt" điểm nóng lớn nhất của toàn bộ nền văn minh phương Tây, đó chính là nguồn gốc của Cơ Đốc giáo!

Điều này thực chất cũng giống như phóng viên tin tức bám theo các điểm nóng để tạo ra tin tức giật gân, chỉ là Trương Sở đặt nó vào trong tiểu thuyết.

Với danh tiếng hiện tại của Trương Sở, nếu không mượn đến yếu tố bên ngoài, muốn tác phẩm nổi tiếng toàn cầu vẫn còn thiếu lực. Chẳng hạn như hai cuốn sách [Cuộc đời của Pi] và [Thám tử Sherlock] dưới danh nghĩa hắn, ở Âu Mỹ thậm chí còn chưa tính là có chút tiếng tăm.

Cố Tân Học trầm ngâm suy nghĩ. Tín đồ Thiên Chúa giáo đông đảo như vậy, nếu thật sự "đánh trúng" điểm nóng này, thì mức độ chú ý chắc chắn sẽ vô cùng kinh người!

Dù những người này muốn công kích, phản bác cuốn sách mới của Trương Sở, thì ít nhất họ cũng phải mua về đọc mới biết được.

Thế là hắn thuận miệng hỏi: "Vậy tên sách mới của ngươi là gì?"

"Mật mã Da Vinci."

Điều này lại khiến Cố Tân Học như "trượng nhị hòa thượng, sờ không ra ý," hoàn toàn không hiểu gì. "Ngươi không phải nói về Thiên Chúa giáo sao? Sao lại liên quan đến Da Vinci?"

Leonardo di ser Piero da Vinci là học giả và nghệ sĩ lừng danh của Ý. Độc giả Trung Quốc quen thuộc nhất với tác phẩm [Mona Lisa] của ông, còn câu chuyện được biết đến nhiều nhất chính là Da Vinci vẽ trứng gà.

Thiên tài thời Phục Hưng này là một bậc toàn tài duy nhất trong lịch sử nhân loại. Ông không chỉ là họa sĩ nổi tiếng nhất mà còn là một nhà khoa học uyên bác, nhà phát minh, họa sĩ, nhà sinh vật học, kỹ sư kiến trúc, thông thạo điêu khắc, âm nhạc, sinh học, thiên văn, địa lý... và nhiều lĩnh vực khác nữa.

Không chỉ đa tài đa nghệ, ông còn rất siêng năng sáng tác, lưu giữ được khoảng hơn sáu ngàn trang bản thảo. Einstein từng nhận định rằng, nếu những thành quả nghiên cứu khoa học của Da Vinci được công bố vào thời điểm đó, khoa học kỹ thuật có thể tiến trước ba mươi đến năm mươi năm!

Thậm chí có người còn gọi ông là một "thần nhân xuyên không" giống như Vương Mãng trong lịch sử Trung Quốc.

"Ngươi có biết ngoài [Mona Lisa], Da Vinci còn có một bức danh họa nào khác không?" Trương Sở không nhịn được mà cố ý khơi gợi sự tò mò.

Đây không phải kiến thức xa lạ gì, Cố Tân Học gật đầu đáp: "[Bữa tối cuối cùng]."

Vừa dứt lời, vị biên tập viên này liền vỗ đầu mình, chợt bừng tỉnh ngộ rồi lẩm bẩm: "Đúng rồi! Bữa tối cuối cùng mà, là bữa ăn cuối cùng của Jesus và mười hai môn đồ trong Kinh Thánh. Điều này quả thực có liên quan đến Thiên Chúa giáo."

Đa số người dân trong nước không hề hay biết chuyện gì đã xảy ra giữa mười hai môn đồ và Jesus. Văn hóa tôn giáo cũng không phổ biến ở Trung Quốc. Điều duy nhất họ biết là người nước ngoài cứ mở miệng là nhắc đến Jesus, và cũng biết ai là người bị đóng đinh trên cây thập tự giá đó.

"Chính bức họa này, thực ra nó ẩn chứa một bí mật động trời!" Trương Sở hạ thấp giọng, đồng thời liếc nhìn xung quanh, trông y hệt như một đặc vụ ngầm.

Cố Tân Học bị bầu không khí này cuốn hút, cũng đặt hai tay lên bàn, thận trọng hỏi: "Bí mật gì vậy?"

"Thực ra, Da Vinci là người dị tính luyến!"

Cái quái gì thế!

Đồ ăn thức uống đã sẵn sàng, mà kết quả lại là cái bí mật này. Cố Tân Học cảm thấy mình bị trêu chọc một cách sâu sắc. Đây mà gọi là bí mật động trời ư?

"Đừng có đùa nữa, nói nghiêm túc xem nào."

Trương Sở lắc đầu: "Ta thật không lừa ngươi đâu, đây đích xác là một bí mật động trời, nhưng ngươi tuyệt đối không được nói cho người khác biết."

"Cái này tính là bí mật gì... Ta đúng là tin lời quỷ quái của ngươi!"

Từng câu chữ trong đây được chăm chút tỉ mỉ, độc quyền trình bày tại truyen.free.