Chư vị đại thần trong triều lẽ nào lại không biết tình hình thực tế của giới thân sĩ này sao? Đáp án đương nhiên là phủ định. Đại thần trong triều bản thân chính là thân sĩ, hay nói cách khác, quan chức trong triều về cơ bản đều là đại diện của thân sĩ, họ là những người đại diện được giới thân sĩ tiến cử. Dù là những sĩ tử xuất thân hàn môn, sau khi trở thành quan chức, họ dần dà cũng sẽ biến thành thân sĩ, bên mình cũng sẽ tập hợp một số thân sĩ, hoặc hòa vào vòng tròn thân sĩ khác.

Còn về các thế gia như Vương Tôn, Hàn Tuân, Liễu Mạnh, có thể nói họ là những thân sĩ quyền lực nhất Đại Tề, đương nhiên cũng phải đứng về phía giới thân sĩ mà lên tiếng, cân nhắc vấn đề cũng từ lập trường của họ.

Vì vậy, tình hình thực tế của giới thân sĩ họ vô cùng rõ ràng. Tuy rằng rõ ràng thì rõ ràng, nhưng có những lời họ không thể nói ra. Họ là những người đại diện được thân sĩ tiến cử, một khi đắc tội những thân sĩ ấy, giới thân sĩ tự nhiên có thể đổi người đại diện khác, nói cách khác là khiến họ bị bãi quan ném chức.

Đừng tưởng rằng lời nói như vậy là chuyện giật gân, trên thực tế lời nói như vậy không hề quá đáng. Bởi vì một khi đối đầu với thân sĩ, không chỉ đắc tội một hai thân sĩ, mà là toàn bộ giới thân sĩ Đại Tề. Bởi vì nếu hôm nay ngươi có thể đắc tội thân sĩ Tam Giang, thì cũng có thể đắc tội các thân sĩ khác. Điều này sẽ khiến các thân sĩ khác cảm thấy nguy hiểm.

Và một người khiến họ cảm thấy nguy hiểm thì đương nhiên phải bị tiêu diệt để đảm bảo an toàn.

Tiền bạc, lương thực Tam Giang thân sĩ đương nhiên có, nhưng những thân sĩ này tuyệt đối sẽ không vô cớ mang ra cứu tế. Tất cả thân sĩ đều đang chờ lúc bách tính không còn một hạt lương thực nào trong tay, khi đó họ sẽ dùng số lương thực mình đang nắm giữ để đổi lấy lợi ích lớn hơn. Nói nghiêm trọng hơn một chút, là chuẩn bị lợi dụng quốc nạn để trục lợi.

Người xưa có câu: "Cắt đứt đường làm ăn của người khác như giết cha mẹ người ta", mà thù giết cha thì không đội trời chung. Phương pháp cứu tế được miêu tả trong tấu chương của Kỷ lão gia sẽ cắt đứt đường làm ăn của giới thân sĩ Tam Giang, cũng chẳng khác nào giết cha mẹ giới thân sĩ Tam Giang.

Trên thực tế, các triều đại, mỗi khi đại tai xảy ra, bất kể là lũ lụt, hạn hán hay nạn châu chấu, điều thực sự gây ra tổn thất nghiêm trọng cho bách tính không phải thiên tai mà là nhân họa. Thiên tai thì còn có cách đối phó, nhưng nhân họa thì khó lòng phòng bị.

Một đám thân sĩ địa chủ tích trữ lương thực không tung ra khi thiên tai xảy ra, khiến giá lương thực tăng vọt, bách tính vì mạng sống chỉ có thể dùng đất ruộng của mình để đổi lấy lương thực duy trì sự sống. Vì vậy, mỗi khi đại nạn xảy ra, đó cũng là lúc tình trạng thôn tính đất đai diễn ra nghiêm trọng nhất. Có thể nói, sau thiên tai, chính nhân họa mới là kẻ giết người tàn bạo nhất đối với bách tính.

Hết lần này đến lần khác, tai họa cuối cùng dẫn đến kết cục là toàn bộ đất đai đều thuộc về các gia tộc lớn. Dân chúng hoàn toàn mất đi đất đai để sinh tồn. Bách tính không có đất đai mất đi nguồn sống, chỉ có hai con đường diệt vong: hoặc là chết đói, hoặc là khởi nghĩa. Khi phong trào phản loạn ngày càng lớn mạnh, giới thân sĩ mà các gia tộc lớn làm đại diện cũng sẽ tham gia vào. Cuối cùng dẫn đến thay đổi triều đại.

Trong quá trình thay đổi triều đại, không thể tránh khỏi việc một bộ phận thân sĩ biến mất, và vô số bách tính tử thương.

Khi triều đại mới thành lập, đất đai được phân chia lại, khiến người dân lại có đất. Bách tính sẽ có một thời kỳ tạm gọi là an cư lạc nghiệp.

Nhưng khi tầng lớp thân sĩ mới ngày càng lớn mạnh, đất đai họ nắm giữ sẽ không đủ thỏa mãn dục vọng của họ, một vòng cướp đoạt, thôn tính đất đai mới lại bắt đầu. Tiếp đó lại là khởi nghĩa nông dân, lật đổ vương triều. Và cứ như thế, sau một thời gian, đất đai lại được phân chia lại.

Có thể nói, lịch sử vẫn không ngừng tuần hoàn theo cùng một kịch bản này. Trong thời kỳ lấy đất đai làm tư liệu sản xuất chủ yếu, chu kỳ này gần như không thể phá vỡ.

Thế nhưng, vòng tuần hoàn này không phải là không thể thay đổi. Phong Thanh Dao cho rằng, trong thời kỳ lấy đất đai làm tư liệu sản xuất chủ yếu, tình trạng này muốn thay đổi chỉ có một biện pháp —— đó chính là "giết heo"!

Xem thân sĩ, các gia tộc lớn như heo để nuôi, khi heo đủ lớn béo thì giết con heo đã nuôi lâu này. Đương nhiên không thể giết hết, mà là giết một nhóm, giữ lại một nhóm. Nếu muốn giết hết, hậu quả có thể là thân sĩ sẽ dẫn đầu phản loạn, đe dọa đến vận mệnh vương triều.

Sau khi giết một nhóm thân sĩ, một phần đất đai thu về từ tay họ sẽ thuộc về triều đình, phần còn lại thì phân phối cho nông dân mất đất, nhằm xoa dịu mâu thuẫn xã hội. Như vậy, vương triều lại sẽ có một thời gian tương đối yên ổn. Sau đó, qua một thời gian, khi mâu thuẫn trở nên gay gắt, lại giết một nhóm thân sĩ. Đất đai thu được tiếp tục theo phương pháp trước đó, một phần thuộc về triều đình, phần còn lại thì phân phối cho nông dân mất đất.

Cứ từng bước từng bước xâm chiếm như vậy, kết quả cuối cùng tự nhiên là tất cả các gia tộc lớn đều bị tiêu diệt, còn đất đai thì toàn bộ tập trung trong tay triều đình. Đến lúc đó, triều đình sẽ cho bách tính bình thường thuê đất với giá cực rẻ, giúp họ có khả năng sống sót. Đối với bách tính bình thường mà nói, chỉ cần họ có thể sống tiếp, hay nói cách khác là nhìn thấy hy vọng sống sót, họ tuyệt đối sẽ không tạo phản.

Nếu không làm như vậy, mà để lịch sử phát triển bình thường, đất đai sớm muộn gì cũng sẽ tập trung vào tay một số ít người, đến lúc đó bách tính không còn đường sống, sớm muộn cũng sẽ khởi nghĩa. Ho���c là khi một gia tộc nào đó tích lũy quá nhiều đất đai, họ tự nhiên sẽ nảy sinh dã tâm, việc khởi binh phản loạn cũng gần như là điều tất yếu.

Mà phản loạn tất yếu sẽ gây ra rung chuyển xã hội, cuộc sống của bách tính cũng sẽ ngày càng tệ, càng ngày càng nhiều bách tính sẽ gia nhập hàng ngũ phản loạn, vương triều diệt vong cũng là điều không thể tránh khỏi.

Nhưng nếu dùng phương pháp của Phong Thanh Dao, đối với một vương triều mà nói, hoàng quyền sẽ ngày càng lớn mạnh, đó là một điều vô cùng tốt cho hoàng gia. Đến lúc đó, có thể thực sự nói rằng toàn bộ đất đai quốc gia đều thuộc về hoàng đế, toàn bộ của cải xã hội cũng đều thuộc về hoàng đế.

Nhưng đối với hoàng đế mà nói, tiền bạc theo một ý nghĩa nào đó lại là thứ vô dụng nhất. Đến khi đem toàn bộ đất đai cho nông dân thuê để thu lợi, tất cả cũng sẽ yên ổn.

Đương nhiên, phương pháp này cũng không hoàn toàn không có mầm họa nào. Mọi việc đều có lợi và hại, biện pháp Phong Thanh Dao suy tính cũng không ngoại lệ. Nếu đế vương nôn nóng, có thể sẽ trực tiếp bức bách các thân sĩ, gia tộc lớn, cuối cùng chắc chắn dẫn đến vương triều diệt vong. Vì vậy, cần phải tiến hành từ từ, từng bước một, dù cho phải tốn một, hai trăm năm, dùng bảy, tám đời đế vương để hoàn thành chuyện này cũng có thể chấp nhận được.

Nhưng một khi việc này hoàn thành, quyền lực sẽ tập trung cao độ, hoàng quyền cũng sẽ mất đi sự hạn chế, thực sự trở thành quyền lực chí cao vô thượng. Một khi gặp phải hôn quân, bạo quân, cuộc sống của bách tính khi đó... cũng có thể tưởng tượng được.

Đương nhiên, vạn vật trên đời đều có hai mặt lợi hại, mỗi người mỗi ý. Phương pháp của Phong Thanh Dao tuy rằng có chút phá hoại, thậm chí có thể nói là bất chấp thủ đoạn. Nhưng theo một ý nghĩa nào đó, đây là một phương pháp vô cùng tốt.

Từng câu chữ trong chương này do truyen.free tận tâm chuyển ngữ, không một nơi nào khác có được.