Thế giới này cũng có những truyền thuyết tương tự Tam Hoàng Ngũ Đế trên Địa Cầu, bao gồm Viêm Thánh Đế, Xi Thánh Đế, Quan Thánh Đế cùng một số Thượng Cổ Thánh Đế khác. Đối với nhân loại thế giới này mà nói, họ tuyệt đối là sự tồn tại như totem, thần linh. Không một ai có mảy may hoài nghi về những truyền thuyết về các vị Thượng Cổ Thánh Đế này.

Ngay cả tinh anh như Đổng Quân Nghĩa cũng không ngoại lệ. Huống hồ, việc tiêu diệt dạng trùng này còn liên quan đến hai vị thủy tổ của giới y học là Viêm Thánh Đế và Xi Thánh Đế. Bởi vậy, Đổng Quân Nghĩa căn bản chưa từng nghĩ đến vấn đề dạng trùng.

Phong Thanh Dao khẽ lắc đầu, thản nhiên nói: "Cái gọi là 'tin sách không bằng không sách', có những ghi chép không thể quá mức tin tưởng. Bằng không sẽ ảnh hưởng đến sự phán đoán của bản thân. Dạng trùng hầu như không thể nhìn thấy bằng mắt thường, hơn nữa môi trường sinh trưởng của chúng cũng tương đối khắc nghiệt. Vào thời Thượng Cổ, việc Xi Thánh Đế được cho là tiêu diệt dạng trùng, e rằng chỉ là tiêu diệt phần lớn dạng trùng, hoặc nói là tiêu diệt những dạng trùng có khả năng xuất hiện ở các khu vực tập trung dân cư của nhân loại. Còn ở những nơi hoang vu hiểm ác mà nhân loại khó lòng đặt chân tới, e rằng dạng trùng không thể bị tiêu diệt hoàn toàn, tuyệt đối vẫn sẽ còn sót lại một ít."

"Nhưng tại sao qua nhiều năm như vậy, chưa từng nghe nói dạng trùng là mối họa?" Đổng Quân Nghĩa có chút khó hiểu nói.

"Ta không phải vừa mới nói sao? Ở những nơi nhân loại thường xuyên lui tới, dạng trùng e rằng đã bị tiêu diệt sạch sẽ. Chỉ có ở những nơi hoang vu hiểm ác, dạng trùng mới còn sót lại không ít. Những người đi vào những nơi hoang vu hiểm ác ấy, hoặc là Võ Giả Tiên Thiên có võ công cao cường, hoặc là những bách tính nghèo khổ cùng cực, đi hái dược liệu, bắt rắn độc. Võ Giả Tiên Thiên có thân thể cường tráng, chân khí hùng hậu, dạng trùng căn bản không thể xâm nhập vào cơ thể. Còn những bách tính cùng khổ kia, cho dù có bị dạng trùng cắn chết, cũng sẽ không có ai hay biết. Vì thế, những năm gần đây mới không có tin tức nào về dạng trùng được lưu truyền." Phong Thanh Dao cười nhạt giải thích.

"Huống hồ... cho dù có đại phu phát hiện có người bị dạng trùng cắn, e rằng cũng sẽ không nghi ngờ đến dạng trùng. Bọn họ không có gan đó để hoài nghi các vị Thượng Cổ Thánh Đế." Đổng Quân Nghĩa cười khổ nói tiếp những lời Phong Thanh Dao chưa kịp nói hết.

"Không sai, các vị Thượng Cổ Thánh Đế tuyệt đối s��� không bị hoài nghi. Huống chi, Khuyển Nhung tự xưng là hậu duệ của Xi Thánh Đế. Mấy ngàn năm qua, những truyền thuyết liên quan đến Xi Thánh Đế đã thưa thớt đi rất nhiều, khiến cho ngoài giới y học ra, rất ít người khác biết đến sự tồn tại của dạng trùng. Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến dạng trùng vẫn chưa từng bị phát hiện." Phong Thanh Dao tiếp tục nói.

Nhắc đến vấn đề này, Đổng Quân Nghĩa cũng không tiện nói gì, chỉ có thể lắc đầu gạt chuyện này sang một bên. Thay vào đó, hắn thỉnh giáo Phong Thanh Dao một số bệnh nan y phức tạp mà bản thân trước đây từng gặp phải, chưa chữa khỏi hoặc trị liệu khá phiền phức.

Trong đầu Phong Thanh Dao chứa đựng tinh hoa tích lũy c��a vô số danh y, thần y suốt năm ngàn năm lịch sử Trung Hoa, bao gồm Biển Thước, Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh, Tôn Tư Mạc, Lý Thời Trân và nhiều người khác. Bảo tàng mà các đời danh y, thần y này để lại có thể nói là vô tận, dùng mãi không cạn. Một số chứng bệnh được Đổng Quân Nghĩa coi là nan y phức tạp, đối với Phong Thanh Dao mà nói, cũng chỉ là vài ghi chép trong sách thuốc mà thôi. Khi giải thích cho Đổng Quân Nghĩa, đương nhiên là dễ dàng hơn rất nhiều.

Đổng Quân Nghĩa càng nghe càng hưng phấn, càng nghe càng cung kính. Đến cuối cùng, quả thực chẳng khác gì một đứa trẻ ngây thơ đang đối mặt với thầy mình. Hắn hoàn toàn dùng thái độ đối đãi với lão sư Y Thánh Tang Thần Tử của mình để nói chuyện với Phong Thanh Dao, khiến Kỷ Quân Nghiên, Kỷ Yên Nhiên và những người khác trợn mắt há hốc mồm.

Tiểu thần tăng Diệu Nguyện thì đầy vẻ cảm khái, trong lòng càng thêm khâm phục Phong Thanh Dao.

Dần dần, cuộc đàm luận giữa Phong Thanh Dao và Đổng Quân Nghĩa không còn giới hạn ở y thuật, mà đã chạm đến y đạo. Nghe đến đây, tiểu thần tăng Diệu Nguyện càng thêm chăm chú.

Tuy rằng hắn tu Phật, còn Phong Thanh Dao và Đổng Quân Nghĩa lại đang đàm luận y đạo, nhưng khi đã thông suốt đại đạo, đạt đến một cảnh giới nhất định, mọi việc đều có thể tương thông. Phật đạo là Đạo, Võ đạo là Đạo, y đạo cũng tương tự là Đạo. Nghe một chút những lời trình bày về y đạo, suy rộng ra, cũng có lợi cho sự cảm ngộ Phật đạo của mình.

"Phong tiên sinh, ngài nhìn nhận về việc chữa bệnh như thế nào?" Vô tình, Đổng Quân Nghĩa đã đổi cách xưng hô với Phong Thanh Dao từ "ngươi" thành "ngài".

"Chữa bệnh ư? Y sĩ trị liệu chẳng lẽ chỉ là bệnh tật thôi sao?" Phong Thanh Dao nhìn Đổng Quân Nghĩa một cái rồi hỏi.

Câu nói này của Phong Thanh Dao khiến mọi người đều sững sờ. Y sĩ trị liệu không phải bệnh thì là gì?

Nghi vấn tương tự cũng tự nhiên dấy lên trong lòng Đổng Quân Nghĩa. Hắn sững sờ một chút rồi mở miệng hỏi: "Phong tiên sinh, y sĩ vốn dĩ là trị bệnh cứu người. Chúng ta trị liệu không phải bệnh thì là gì?"

Phong Thanh Dao thở dài nói: "Ta vốn cho rằng ngươi đã bước vào y đạo, nhưng xem ra hiện giờ ngươi vẫn còn chìm đắm trong y thuật, chưa thể thật sự đi vào y đạo."

"Kính xin Phong tiên sinh chỉ điểm."

Y Thánh Tang Thần Tử cũng từng nói với Đổng Quân Nghĩa điều tương tự. Có điều, Tang Thần Tử không giải thích rõ ràng, Đổng Quân Nghĩa cũng không dám hỏi nhiều, sợ chọc giận sư phụ. Nhưng đối với Phong Thanh Dao, hắn lại không có sự lo lắng đó.

"Ngươi vừa rồi cũng nói rồi, chức trách của y sĩ là trị bệnh cứu người. Ngươi chỉ nhìn thấy hai chữ 'trị bệnh' phía trước, nhưng lại quên mất hai chữ 'cứu người' phía sau. Mục đích y sĩ trị bệnh là gì? Không phải để kiếm tiền tài, cũng không phải để nâng cao y thuật của bản thân. Mục đích ban đầu của y đạo chính là vì hai chữ phía sau kia – cứu người! Tất cả những liệu pháp không lấy cứu người làm mục đích đều không phải chân chính y đạo. Bởi vậy, y sĩ trị liệu căn bản không phải bệnh, mà là người! Tình hình cụ thể của mỗi người đều không giống nhau. Ngay cả cùng một chứng bệnh phát sinh trên một người, cũng có khả năng do hai loại bệnh khác nhau tạo thành. Bởi vậy, việc trị bệnh vì trị bệnh mãi mãi cũng chỉ là lang băm. Cho dù y thuật của ngươi có tinh xảo đến đâu, dù có nghiên cứu bao nhiêu sách thuốc, phương thuốc đi nữa, vẫn là lang băm. Chỉ có y sĩ biết cách 'y người' mới thật sự là lương y bước vào y đạo. Y sĩ biết 'y người' một cách tự nhiên cũng sẽ biết trị bệnh, tất cả chỉ là chuyện đương nhiên mà thôi. Kỳ thực, nếu ngươi không quá câu nệ vào y thuật, mà từ góc độ 'y người' để trị liệu bệnh của Thanh Ninh công chúa, với y thuật của ngươi, chứng bệnh do dạng trùng cắn gây ra cho Thanh Ninh công chúa đối với ngươi mà nói cũng không tính là chuyện gì khó khăn."

Một lời nói của Phong Thanh Dao dường như "thể hồ quán đỉnh", khiến Đổng Quân Nghĩa bỗng nhiên khai khiếu. Hắn cũng hiểu vì sao những năm gần đây, mặc dù y thuật của mình ngày càng tinh xảo, lão sư lại càng ngày càng thất vọng về mình.

Những lời của Phong Thanh Dao khiến Kỷ Quân Nghiên, Kỷ Yên Nhiên, Lý Chí Kỳ đang lắng nghe xung quanh đều có được sự cảm ngộ. Mỗi người đều từ lời Phong Thanh Dao mà liên tưởng đến chuyện của riêng mình.

Có điều, người có cảm ngộ sâu sắc nhất trong số đó không thể nghi ngờ chính là tiểu thần tăng Diệu Nguyện.

Vừa rồi trong nội thiên địa, một lời nói đã khiến tiểu thần tăng Diệu Nguyện khai khiếu. Sau khi ra khỏi nội thiên địa, sở dĩ hắn không lập tức dùng Tiểu Hoàn Đan cũng không phải vì tiếc nuối, mà là do tâm thái đã trở nên thản nhiên, không vội vàng.

Sau khi nghe xong những lời này của Phong Thanh Dao, trong đầu Diệu Nguyện dường như có sấm sét nổ vang.

"Mục đích căn bản của việc tu Phật, chân lý của Phật pháp là gì? Không phải để tăng cường tu vi Phật pháp của bản thân, cũng không phải để mình tu thành chính quả, mà là để độ người! Độ người mới có thể độ mình! Trước đây, mình vẫn luôn muốn làm sao để tăng cường tu vi Phật pháp của bản thân, trên thực tế đã có thể bước vào lạc lối mà không hề hay biết. Mục đích của Sư phụ Quốc Sư khi để mình xuống núi du hành cũng không phải để mình cảm ngộ trăm vạn kiếp người khó khăn, mà là để mình đi độ người!"

Đây là thành quả chuyển ngữ riêng dành cho Tàng Thư Viện, trân trọng kính mời quý độc giả thưởng thức.