Trái ngược với suy nghĩ chung, Nhật Bản không phải ngay từ đầu đã là một thiên đường cho người cao tuổi.

Tương truyền, vào thời Nhật Bản cổ đại, một s�� người già khi vượt quá tuổi bảy mươi sẽ bị con cái cõng lên núi và để mặc cho họ tự sinh tự diệt.

Những ngọn núi đó, tại Nhật Bản, được gọi là "Khí Lão Sơn".

Vào năm 1956, nhà văn Fukazawa Shichirō của Nhật Bản đã lấy truyền thuyết về "Khí Lão Sơn" làm nguyên mẫu để sáng tác bộ tiểu thuyết "Bài ca núi Narayama".

Tác phẩm này sau đó đã được chuyển thể thành phim điện ảnh và giành giải Cành Cọ Vàng tại Liên hoan phim Cannes năm 1983.

Truyền thuyết Nhật Bản này, một mặt cho thấy sự khốn khó của Nhật Bản cổ đại, khiến người già không thể có được cái kết thiện chung, mặt khác cũng bộc lộ rõ "quan niệm về cuối đời" của người Nhật.

Bởi thế, không khó hiểu vì sao ở Nhật Bản, khi đi xe buýt hay tàu điện ngầm, việc người trẻ nhường chỗ cho người lớn tuổi lại khiến họ tức giận.

Những người cuồng mộ Nhật Bản thường diễn giải hiện tượng này là do "cốt khí" của người lớn tuổi Nhật Bản.

Họ cho rằng xã hội Nhật Bản, ngay cả người lớn tuổi cũng không muốn gây phiền phức cho người khác, nên phẩm ch���t người Nhật thật sự quá cao.

Nhưng họ lại không thấu hiểu rằng, nguyên nhân thực sự tạo nên hiện tượng đặc thù này ở Nhật Bản, phần lớn xuất phát từ truyền thống "bỏ lão" thời Nhật Bản cổ đại, đã gây ra cảm giác sợ hãi và áp lực tinh thần to lớn cho người già.

Trong bối cảnh văn hóa như vậy, ngay cả khi đã bước vào xã hội hiện đại, người lớn tuổi Nhật Bản vẫn không tin mình có thể "già có chốn nương tựa".

Họ không tin rằng khi bản thân trở nên vô dụng, con cái vẫn sẽ giữ lòng hiếu thuận.

Thay vào đó, mỗi ngày họ lại trăn trở với câu nói "cha mẹ bệnh lâu không con hiếu".

Chính vì lẽ đó, họ mới phải cố gắng chứng minh mình vẫn còn hữu dụng, và sợ bị chê bai đến vậy.

Vậy nên, chỉ có thể nói rằng, so với Hoa Hạ, từ xưa đến nay, người lớn tuổi Nhật Bản cũng đáng thương hơn rất nhiều.

Có lẽ cũng chính vì lẽ này, các gia đình Nhật Bản từ trước đến nay không phải là mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau.

Không giống như các gia đình ở Hoa Hạ, nơi mà huyết thống và lợi ích cùng gắn kết, tạo nên mối liên hệ vô cùng chặt chẽ.

Đặc biệt đối với hai vấn đề thời gian và tiền bạc, các thành viên trong gia đình Nhật Bản có giới hạn rất rõ ràng với nhau.

Cha mẹ Nhật Bản đã không còn ý định hỗ trợ tài chính cho con cái trong việc cưới hỏi, càng không có nghĩa vụ giúp đỡ con cái nuôi dạy thế hệ thứ ba.

Ngược lại, con cái cũng có thể hoàn toàn thờ ơ, yên tâm để mặc cha mẹ mình "tận hưởng sự tự do" ngay cả khi họ không nơi nương tựa, phiêu bạt bên ngoài.

Bởi vậy, nói một cách khách quan, mối quan hệ trong gia đình Nhật Bản chỉ có thể được gọi là mối quan hệ "sống dựa vào nhau" mà thôi.

Giữa cha mẹ và con cái Nhật Bản, mọi chuyện dường như vĩnh viễn khách sáo như thể hàng xóm láng giềng.

Còn trách nhiệm phụng dưỡng người lớn tuổi, thì hoàn toàn được quy về chính phủ Nhật Bản, nằm trong khuôn khổ chế độ phúc lợi xã hội của nước này.

Tuy nhiên, dù vậy, cũng không thể phủ nhận rằng, sau khi Nhật Bản trải qua thời kỳ phục hưng hậu chiến, kinh tế đã bước vào giai đoạn phát triển thần tốc. Với việc chính phủ ban hành "Luật Lương hưu Quốc dân" và "Luật Phúc lợi Người cao tuổi", cho đến trước khi ông Koizumi chấp chính vào năm 2001, tình hình đã khác.

Ngành công nghiệp dưỡng lão tại Nhật Bản không chỉ phát triển nhanh chóng, mà người lớn tuổi ở đây cũng liên tục thụ hưởng những thành quả phong phú từ sự trỗi dậy kinh tế của đất nước.

Trong khoảng thời gian đó, điều kiện dưỡng lão của người lớn tuổi Nhật Bản quả thực là vô cùng dễ chịu.

Nếu không tin, chỉ cần xem xét các số liệu kinh tế là sẽ rõ.

Trước tiên, tiền lương hưu ở Nhật Bản về cơ bản được chia thành hai loại.

Một loại là "lương hưu phúc lợi" (cuộc sống giàu có năm kim), dành cho công chức doanh nghiệp và công chức nhà nước.

Loại bảo hiểm hưu trí này, trong thời gian làm việc sẽ do cá nhân, doanh nghiệp và các cơ quan chính phủ chia đôi đóng góp, và sẽ được chi trả đều đặn sau khi công chức về hưu.

Loại thứ hai là "lương hưu quốc dân" (quốc dân năm kim), dành cho những người làm nghề tự do, đây thuộc về một loại bảo hiểm cá nhân.

Chẳng hạn như các tiểu thương, nghệ sĩ biểu diễn và những người hoạt động nghệ thuật, những đối tượng không có doanh nghiệp bảo đảm sẽ tự đóng tiền bảo hiểm hàng tháng, và cũng sẽ nhận được sau khi về hưu.

Ngoài ra, một điểm đáng chú ý là các bà nội trợ Nhật Bản không những có thể hưởng chế độ bảo hiểm hưu trí quốc dân mà không cần đóng bất kỳ khoản phí bảo hiểm nào.

Hơn nữa, khi người chồng chưa đến tuổi về hưu, các doanh nghiệp và chính phủ còn sẽ bổ sung một khoản "trợ cấp phối ngẫu" chuyên biệt dành cho bà nội trợ vào tiền lương của người trụ cột gia đình.

Cách làm này quả thực rất nhân văn.

Với cách thức này, điều đó có nghĩa là phần lớn các gia đình Nhật Bản, sau khi cả hai vợ chồng cùng đạt đến tuổi nghỉ hưu, mỗi tháng có thể nhận được khoảng 250.000 yên tiền lương hưu.

Theo tỷ giá hối đoái hiện hành, số tiền này tương đương 2.500 USD.

Nếu chờ thêm vài năm, khi bong bóng kinh tế đạt đến đỉnh điểm, con số này có thể xấp xỉ 4.000 USD.

So với đó, chi tiêu bình thường hàng tháng của một cặp vợ chồng lớn tuổi chỉ khoảng 150.000 yên.

Điều này tương đương với việc mỗi tháng, một cặp vợ chồng lớn tuổi khỏe mạnh cũng có thể tiết kiệm được 100.000 yên.

Tiếp theo, cũng cần biết rằng, trước khi bong bóng kinh tế sụp đổ, những người lớn tuổi Nhật Bản nghỉ hưu trong giai đoạn này về cơ bản đều đã mua nhà riêng với mức giá cực kỳ ưu đãi.

Trung bình, họ chỉ mất khoảng năm năm thu nhập để mua nhà, và thậm chí còn đã trả hết khoản vay mua nhà từ rất sớm.

Không chỉ không còn nợ nần, mà đại đa số người lớn tuổi Nhật Bản trong tay thậm chí còn có một khoản tiết kiệm không hề nhỏ.

Cuối cùng, thêm vào đó, người Nhật ở thời đại này không phải 65 tuổi mới nghỉ hưu, mà là từ tuổi 60.

So với những người lớn tuổi nghỉ hưu sau khi ông Koizumi chấp chính, họ đã đóng bảo hiểm ít hơn năm năm, nhưng ngược lại lại nhận được lương hưu nhiều hơn năm năm.

Vậy khoản chênh lệch tổng cộng này sẽ đi đâu?

Một cặp vợ chồng lớn tuổi đã nghỉ hưu có hơn chục triệu yên tiền mặt, đây là tình huống phổ biến vào thời đi���m đó.

Hoàn toàn có thể nói rằng, trong thời đại này, mỗi người lớn tuổi sinh sống tại các thành phố lớn của Nhật Bản đều là những "túi tiền di động", là nhóm đối tượng tiêu dùng giàu có nhất.

Đặc biệt là những gia đình có người chồng giữ các chức vụ từ trưởng phòng trở lên.

Về cơ bản, sau khi người trụ cột gia đình nghỉ hưu, họ sẽ lên kế hoạch du lịch vòng quanh thế giới và thực hiện ngay lập tức.

Bởi thế, không khó hiểu vì sao truyền thông Mỹ lại đánh giá Nhật Bản trong giai đoạn này là quốc gia phù hợp nhất để dưỡng lão.

Như vậy, có thể hình dung được việc Ninh Vệ Dân tiêu thụ lô túi du lịch xách tay đời mới đã thuận lợi đến mức nào.

Trên thực tế, mặc dù những người lớn tuổi đó có chút phàn nàn về thời gian anh ta gọi điện, thậm chí có người cho rằng đã hơi chậm trễ.

Nhưng không một ai thay đổi ý định đã định trước, huống hồ là từ chối những chiếc túi du lịch xách tay.

Thậm chí, bởi vì đã trải qua một chuyến du lịch đầy gian nan, có người còn muốn mua thêm; không ít khách hàng thậm chí còn muốn mua lại cả ba loại kích thước túi du lịch: lớn, vừa và nhỏ.

Kết quả là, dù ban đầu chỉ có hơn hai mươi cặp vợ chồng để lại số điện thoại và địa chỉ, nhưng cuối cùng anh ta đã bán được hơn năm mươi chiếc vali.

Nhóm ông bà lớn tuổi Nhật Bản này thậm chí còn không hề mặc cả giá, và về cơ bản, họ đều muốn những thương hiệu cao cấp nhất – điển hình là Pierre Cardin.

Ninh Vệ Dân chỉ đơn giản là thuê một chiếc xe tải chở hàng, và tự mình làm nhân viên giao hàng tận nơi trong vài ngày.

Nhờ vậy, anh ta dễ dàng thu về gần bốn triệu yên.

Điều này chẳng khác nào dùng hơn năm mươi chiếc túi du lịch để đổi lấy một chiếc Toyota Crown, lợi nhuận lớn đến nhường nào?

Đừng vội nói Ninh Vệ Dân độc ác, ai bảo những lão già Nhật Bản này, xét về tuổi tác, đều là những "lão quỷ tử" đã từng tham gia Thế chiến thứ 2 chứ.

Nếu như "đánh đập" tất cả bọn họ một cách vô tội vạ, có lẽ sẽ thật sự có người oan ức.

Nhưng nếu xếp hàng những lão già này, cứ cách một người lại bắn chết một người, chắc chắn số người lọt lưới sẽ còn nhiều hơn.

"Thịt" bọn họ... Ninh Vệ Dân không hề thấy cắn rứt.

Về chuyện thành lập công ty, vì Ninh Vệ Dân có sẵn nhà cửa, lại có luật sư riêng, chuyên gia thuế, thậm chí khả năng viết tiếng Nhật của anh ta cũng đã tiến bộ vượt bậc.

Anh ta đi hoàn thành thủ tục đăng ký, xin giấy phép mà không tốn chút công sức nào, chỉ cần làm đúng theo quy định là xong.

Dù sao thì cũng chỉ là một công ty nhỏ chuyên làm nghiệp vụ nhập khẩu, đại lý cho ba thương hiệu vali kéo mà thôi.

Hơn nữa lại không liên quan đến an toàn thực phẩm hay sản xuất công nghiệp, nên thủ tục cực kỳ giản tiện.

Ngay cả vấn đề đau đầu thường gặp của người nước ngoài – việc mở tài khoản ngân hàng ở Nhật Bản – đối với anh ta cũng không hề khó khăn.

Dù sao thì sau sự kiện liên quan đến lỗ hổng máy ATM, anh ta đã thiết lập được một mối liên hệ nhất định với phía ngân hàng Sumitomo, và còn có một lượng lớn thẻ tín dụng.

Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, trong vòng một tuần anh ta có thể hoàn tất toàn bộ thủ tục.

Việc kho bãi cũng không khó khăn, chỉ là chuyện tốn kém tiền bạc, vả lại túi du lịch xách tay cũng không chiếm quá nhiều diện tích.

Anh ta thông qua sự giúp đỡ của Kagawa Miyoko, đã rất dễ dàng tìm được một kho hàng rộng hơn 100 mét vuông gần Akasaka.

Giá thuê là 8.000 yên mỗi mét vuông một tháng, tổng cộng 950.000 yên mỗi tháng, tạm thời xem ra là đã đủ dùng.

Còn về tên của công ty thứ hai hoàn toàn thuộc về anh ta này.

Anh ta đã tuân theo thói quen của người Nhật, đặt tên là "Đại Đao Thương Xã".

Nguồn gốc của cái tên này rất đơn giản: bất cứ người Hoa nào cũng sẽ hát một bài ca như thế – "Đại đao chém về phía đầu lũ quỷ tử!"

Ngắn gọn nhưng đầy ý nghĩa, anh ta chính là dùng cách này để tuyên cáo với người Nhật.

Ta đây chính là đầy ác ý đến Nhật Bản làm ăn, chính là đại diện cho nhân dân Hoa Hạ khơi lại chuyện cũ. Tính sao đây!

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, giữa thực tế và lý tưởng vẫn tồn tại một khoảng cách nhất định.

Về mặt chiến lược, anh ta quả thực có mục tiêu hùng vĩ và lộ trình chính xác.

Song, tạm thời anh ta lại phải vượt qua một số yếu tố bất lợi về mặt chiến thuật, nên chỉ có thể ẩn nhẫn chịu đựng.

Cần biết rằng, vào thời điểm đó, tỷ lệ thất nghiệp của người Nhật thực sự quá thấp. Một người Hoa như anh ta mở công ty nhỏ, việc tuyển dụng nhân sự thật sự vô cùng khó khăn.

Đừng tưởng sinh viên khóa này hiện tại đang trong giai đoạn tìm việc làm.

Nhưng sau khi anh ta đăng quảng cáo, ngay cả sinh viên tốt nghiệp từ các trường đại học "tầm tầm" cũng không hề liên lạc với anh ta.

Ngay cả việc nâng mức lương lên 300.000 yên mỗi người cũng vô ích, mặc dù trong điều kiện bình thường, sinh viên mới vào làm chỉ nhận được mức lương từ 160.000 đến 180.000 yên.

Không vì lý do nào khác, mà là vì người Nhật "thẳng tính", không ai cảm thấy một công ty "ma" như của anh ta sẽ có tương lai.

Sau đó, anh ta đã hạ thấp điều kiện học vấn, và lúc đó mới có người gọi điện đến để xin phỏng vấn.

Tuy nhiên, trong bối cảnh xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ, khi nền kinh tế toàn diện hưng thịnh, chế độ thuê trọn đời được áp dụng phổ biến, và phần lớn phụ nữ không đi làm.

Có thể hình dung được những người đến xin việc là ai.

Không phải những kẻ vừa ra tù, mong muốn cải tà quy chính.

Mà chính là những kẻ "hỗn tử" Nhật Bản sống nửa đời cà lơ phất phất, chẳng có học vấn hay kinh nghiệm gì.

Những người như vậy, làm sao anh ta dám thuê?

Chưa nói đến việc họ có làm được việc hay không, chắc chắn sẽ gây ra rắc rối, hoàn toàn không phù hợp với mong muốn an ổn thái bình của anh ta.

Kỳ thực, Nhật Bản cũng có lực lượng lao động di cư (nông dân công) tương tự, họ phần lớn đến từ các vùng nông thôn lạc hậu ở phía đông bắc Nhật Bản.

Những người như Sakai Yujiro có phẩm chất khá tốt.

Họ có thể chịu đựng gian khổ, biết chữ, lại còn biết vâng lời, nên việc thuê họ rất có lợi.

Nhưng Ninh Vệ Dân nhất thời không biết những người này tập trung ở đâu, làm sao để tự mình đi tuyển mộ, và làm thế nào để giành được sự tin tưởng của họ.

Cứ như vậy, cuối cùng Ninh Vệ Dân nghĩ tới nghĩ lui, thực sự không còn lựa chọn nào khác, anh ta đành phải mở một lối đi riêng, nhắm đến các đối tượng như góa phụ, phụ nữ đã ly hôn, những bà nội trợ từ các gia đình bần hàn và những người khuyết tật.

Đến lúc này, anh ta mới miễn cưỡng tập hợp được vài người "binh tôm tướng cá" để tạm thời dựng nên một công ty ra dáng.

Tuy nhiên, nói đi thì nói lại, ưu điểm của việc "đối phó" theo cách này chính là chi phí nhân lực thấp.

Cần biết rằng, trong xã hội Nhật Bản, quy tắc tuyển dụng từ trước đến nay là mức lương của phụ nữ thấp hơn nam giới.

Ninh Vệ Dân không theo thói quen đó, anh ta không hề kỳ thị giới tính mà thực hiện chính sách nam nữ cùng làm cùng hưởng.

Chỉ là, nếu đối chiếu mức lương với nam giới bình thường để định lương, điều này sẽ khiến những người phụ nữ này vô cùng thỏa mãn.

Đặc biệt, đối với những người khuyết tật, trước hết chính phủ sẽ cung cấp khoản hỗ trợ điều chỉnh cho các công ty thuê mướn họ. Tiếp đến, các chế độ tuyển dụng và khấu trừ thuế cho người khuyết tật cũng được tối ưu hóa.

Ngược lại, Ninh Vệ Dân lại tốn ít tiền hơn, mà còn giành được sự thiện cảm của mọi người.

Xét đến tính chất đơn thuần của nghiệp vụ hiện tại của anh ta, không cần nhân viên quá xuất sắc, chỉ cần họ cẩn thận và làm đúng bổn phận.

Thực ra, cách làm này vẫn mang lại hiệu quả rất cao.

Vị trí duy nhất luôn trống, và khó tìm được người thích hợp chính là tài xế xe tải chở hàng.

Đây được xem là một ngành nghề đòi hỏi kỹ năng, lại còn cần người đáng tin cậy, nên không thể tìm thấy trong chốc lát.

Nếu cần giao hàng, anh ta cũng chỉ có thể tạm thời sử dụng phương thức thuê ngoài để đối phó.

Về phần cuối cùng, khi nói đến việc tiếp xúc với các công ty du lịch, mặc dù không hoàn toàn giống như dự đoán ban đầu của Ninh Vệ Dân, nhưng nhìn chung mọi việc cũng tiến triển khá thuận lợi.

Ninh Vệ Dân cũng không dám trực tiếp tìm đến những công ty du lịch lớn như HIS, JTB, hay "Nhật Bản Lữ Hành" để đề xuất.

Để thử nghiệm, anh ta trước tiên đã liên lạc lại với người hướng dẫn du lịch mà anh ta gặp ở sân bay thông qua danh thiếp, và biết được rằng người đó đang làm việc tại "Daiwa Tham Quan".

Sau đó, dựa theo địa chỉ mà đối phương đọc, anh ta đã đến khu Kōtō và tìm được chi nhánh Đại lý Daiwa Tham Quan nơi người đó làm việc.

Đợi nửa giờ, anh ta mới gặp mặt tổng biên tập của chi nhánh công ty du lịch cỡ trung này, rồi cùng nhau vào phòng cà phê chuyên dùng để tiếp đãi khách hàng.

Nhưng một nửa bài diễn thuyết mà Ninh Vệ Dân đã tỉ mỉ chuẩn bị đều hóa thành công cốc.

Vào thời điểm này, mặc dù người Nhật vẫn chưa có quá nhiều thành kiến về vấn đề thành tín của người Hoa.

Về cơ bản, Ninh Vệ Dân nói thế nào thì đối phương cũng tin như thế.

Mặc dù đối phương vẫn lắng nghe rất lễ phép, nhưng sự cứng nhắc và bảo thủ trong cách làm việc của người Nhật cũng được thể hiện rõ ràng trên người vị phụ trách chi nhánh này.

Khi Ninh Vệ Dân đã "giương oai khoe mã", cuối cùng nói xong đề nghị của mình về việc mở rộng các tuyến du lịch trong ngày.

Đối phương chỉ mặt không cảm xúc thông báo rằng, việc này rất quan trọng, cần tổng công ty quyết định.

Họ là chi nhánh, chỉ cần tuân theo các tuyến đường đã được tổng công ty lên kế hoạch và bán sản phẩm du lịch là được; họ đề nghị Ninh Vệ Dân nên đến tổng công ty để trình bày.

Tổng biên tập chi nhánh này không có quyền thương thuyết về chuyện này với Ninh Vệ Dân.

Được rồi, anh ta đã "đụng phải đinh mềm" rồi!

Mãi đến giờ phút này, Ninh Vệ Dân mới thực sự thấu hiểu.

Hóa ra, với tư cách là người phụ trách chi nhánh, vị tổng biên tập này căn bản không hề có động lực hay dã tâm thăng tiến.

Anh ta chỉ muốn "lo việc nhà mình" (tự quét tuyết trước cửa), và sống những ngày an nhàn.

Người Nhật này thật đúng là, nếu anh không có hứng thú thì nói sớm một chút đi chứ!

Làm gì còn phải giả bộ nghiêm túc lắng nghe, lãng phí công sức và lời nói của tôi nhiều đến thế!

Ninh Vệ Dân vừa tức giận vừa cảm thấy oan ức, ban đầu anh ta còn lo rằng chuyến đi này sẽ không đạt được kết quả gì.

Nào ngờ, vị tổng biên tập kia đã sớm nhìn chằm chằm vào những chiếc túi du lịch xách tay anh ta mang đến, và cảm thấy vô cùng hiếu kỳ với những chiếc vali đó.

Lúc này, không đợi anh ta mở lời, vị tổng biên tập kia liền chủ động nói muốn xem các sản phẩm của anh ta.

Kết quả là sau khi thử xem, anh ta cảm thấy rất mới mẻ và vô cùng hài lòng.

Khi nghe Ninh Vệ Dân nhắc lại ý muốn hợp tác tiêu thụ, vị này ngược lại lại rất động lòng.

Thật đúng lúc, chi nhánh của họ có người vừa mới ký một hợp đồng với khách hàng.

Vị tổng biên tập chi nhánh này liền đích thân mang theo các sản phẩm của Ninh Vệ Dân đến cho khách hàng đã ký hợp đồng xem.

Không ngờ khách hàng còn đặc biệt vui vẻ và sảng khoái mua ngay, hơn nữa tỏ ra vô cùng phấn khởi, rất hài lòng với chiếc túi du lịch xách tay.

Chính nhờ vậy, Ninh Vệ Dân cuối cùng đã không phải về tay không, đạt được như nguyện vọng là thiết lập mối quan hệ hợp tác với chi nhánh Daiwa Tham Quan tại khu Kōtō.

Tuy nhiên, nói đi thì nói lại, giang sơn dễ đổi bản tính khó dời; vị tổng biên tập này chỉ chịu trách nhiệm đối với chi nhánh dưới quyền mình.

Nếu Ninh Vệ Dân muốn đạt được hợp tác với các chi nhánh khác, ông ta cũng mặc kệ, anh ta vẫn phải tự mình đi lo liệu.

Bạn thấy đấy, sự cứng nhắc này của người Nhật thật sự khiến người ta vừa đáng giận lại vừa buồn cười, không biết nên phàn nàn hay là nên khen ngợi đây.

Phiên bản dịch này, một tác phẩm trau chuốt từng câu chữ, chỉ được công bố duy nhất trên nền tảng truyen.free.