Nếu đã phải đối phó với phép thuật phi lý thì chỉ có thể dùng phép thuật để giải quyết.

Quả nhiên, vị vu yêu kia đã gạt bỏ những tư tưởng khoa học mà ai đó đã tiêm nhiễm, tẩy não cô ấy suốt mấy ngày qua. Giờ đây, cô lại nhìn nhận thứ "bệnh tật" xuất phát từ lời nguyền này dưới góc độ vốn có của mình. Đúng vậy, chỉ là một căn bệnh thông thường, không phải dịch bệnh. Một căn dịch bệnh có khả năng lây lan, mức độ đe dọa không phải bệnh tật thông thường có thể sánh được.

Thế nhưng, chính loại lời nguyền cấp độ tương đối thấp này lại gây ra không ít phiền toái.

Ở Mê địa, thông thường để hóa giải một lời nguyền, chỉ cần tiêu diệt kẻ thi chú thì lời nguyền tự khắc sẽ biến mất. Việc kẻ thi chú chết mà lời nguyền vẫn còn tồn tại lại là một trường hợp đặc biệt khác.

Phương pháp khác là tìm đến căn nguyên của sức mạnh lời nguyền, rồi từ tận gốc rễ, nhắm thẳng vào đó để hóa giải hoàn toàn. Muốn áp dụng cách này, người ta phải xác định được kẻ thi chú đã mượn dùng sức mạnh của ai. Mà ở Mê địa, những thần linh hoặc Tà Thần có khả năng làm được điều đó không chỉ riêng vị Thần Dịch Bệnh kia.

Hơn nữa, nếu ai đó bị trúng lời nguyền là một "dịch bệnh" có tính lây nhiễm, thì mỗi khi có thêm một người bị lây, kẻ thi chú buộc phải phân tách một phần sức mạnh từ nguồn gốc ban đầu để triệu chứng xuất hiện trên người nạn nhân tiếp theo. Quá trình này đã tạo cơ hội cho Fen nhìn thấu được bản nguyên của sức mạnh đó.

Đáng tiếc thay, thứ "bệnh tật" mà ai đó mắc phải lại không có khả năng lây nhiễm. Sau khi bản nguyên lời nguyền ẩn mình vào cơ thể mục tiêu, nó chỉ âm thầm phát huy tác dụng mà không hề để lộ cơ hội cho ai đó dò xét nguồn gốc. Mọi triệu chứng biểu hiện bên ngoài đều là phản ứng "bệnh tật" mà cơ thể con người sinh ra sau khi bị bản nguyên lời nguyền ảnh hưởng.

Điều đáng ghét nhất là, lời nguyền này nếu dùng để đối phó người bình thường, có lẽ sẽ từ giả bệnh hóa thành bệnh thật. Đây cũng là một ví dụ thực tế khác về việc tâm lý ảnh hưởng đến sinh lý: tôi bệnh, tôi bệnh, rồi tôi thật sự bệnh. Khi bệnh thật rồi thì người ta sẽ chết. Nhưng nếu muốn đối phó một pháp sư, thì lời nguyền này rất khó gây ra nguy hiểm chết người. Bởi lẽ, tinh thần và nhận thức của pháp sư không dễ dàng bị tác động đến thế.

Tuy nhiên, độ khó dễ của việc giải trừ lời nguyền này lại hoàn toàn đảo ngược. Người bình thường chỉ cần tìm đến giáo hội mình tin tưởng, dâng một khoản tiền và thỉnh thần quan thi triển thần thuật "Xua Tan Lời Nguyền" là mọi việc sẽ được giải quyết. Ấy vậy mà, điều đơn giản như vậy, pháp sư lại không thể làm được.

Bản chất của thần thuật "Xua Tan Lời Nguyền" thực ra là dùng thần lực "rửa sạch" cơ thể con người một lượt, loại bỏ những sức mạnh tiêu cực, hắc ám. Một số chiến sĩ cao cường cũng không ngại điều này, thậm chí một vài Thánh Điện võ sĩ trong khóa cầu nguyện hằng ngày cũng ít nhiều mang theo hiệu quả xua tan lời nguyền. Nhưng một pháp sư làm sao có thể tùy tiện để một thứ sức mạnh không thuộc về mình "rửa sạch" từng ngóc ngách cơ thể mình?

Cứ nghĩ đến một ví dụ nổi tiếng trên Địa Cầu: một nghệ sĩ họ Trần nào đó từng tin rằng mức độ bảo mật của máy tính cá nhân mình có thể sánh ngang với bí mật quốc gia tối mật, chỉ cần không để người khác dùng là có thể tha hồ cất giấu bí mật trong đó. Kết quả, khi máy tính hỏng, anh ta khờ dại mang đi sửa chữa. Và sau đó, những chuyện bị tuồn ra từ người thợ sửa máy tính ấy đủ để khiến cả "cảng" phải chấn động.

Tương tự, việc dùng thần lực để loại trừ lời nguyền không đơn thuần chỉ là loại bỏ lời nguyền. Luồng thần lực đó còn có thể làm được những gì? Ngoại trừ chính các vị thần, không ai có thể hoàn toàn hiểu rõ. Khi mọi bí mật đều nằm trong tay thần, sở dĩ thần không vạch trần những chuyện thất đức, hoặc không dùng chúng để uy hiếp con người, chỉ là vì những lợi ích đạt được từ đó chưa đủ lọt vào mắt các vị thần mà thôi, chứ không có nghĩa là thần không làm được.

Vậy khi lợi ích đủ lớn để khiến thần linh phải bận tâm, hoặc dù nhỏ nhưng lại khơi gợi hứng thú của các vị thần, thì những tồn tại cao cao tại thượng đó sẽ đưa ra lựa chọn như thế nào? Liệu có nhất định là có lợi cho con người không? Chỉ cần nhìn vào việc các vị thần phân chia phe phái, chia thành thiện thần, ác thần, Tà Thần, ta sẽ biết các vị thần tuyệt đối không phải những tồn tại có thể tin tưởng vô điều kiện.

Vậy thì những bí mật mà người xuyên việt kia đang cất giấu, liệu có nên để lộ trước mặt các vị thần hay không?

"Ngươi có thể thử, nhưng ta không đảm bảo kết quả. Hơn nữa, lần này ta cũng sẽ không vì một mình ngươi mà truy sát mấy vị thần kia đến tận chân trời góc bể đâu. Dù sao lần trước ta đã lôi kéo cả gia tộc vào cuộc, chỉ chết một mình ngươi thì vẫn chưa đủ người đâu. Vả lại, làm cái chuyện ngu xuẩn này một lần là quá đủ rồi, ta không muốn có lần thứ hai."

...Ừm, được rồi. Vậy thì cứ loại bỏ thẳng lựa chọn thần thuật "Xua Tan Lời Nguyền" khỏi danh sách.

Chính loại lời nguyền không giết được người, chỉ khiến người ta khó chịu này, lại thêm việc không dễ tìm được phương pháp hóa giải theo các con đường ma pháp chính thống, khiến ai đó vô cùng bất đắc dĩ. Còn về phương pháp khoa học ư? Ai đó cũng không biết có cách nào để chữa trị một cơ thể vốn dĩ khỏe mạnh cả.

Cảm giác này giống như chuyện gì? Ví dụ như, một đại luật sư trên Địa Cầu, nếu chẳng may gặp tai nạn giao thông, dù chỉ là một vết trầy xước nhỏ, thì tiền thuốc men, chi phí gián đoạn công việc, bồi thường tinh thần, thiệt hại kinh tế, tổng cộng lại mà không đòi được mười mấy vạn tệ bồi thường thì quả thực phí hoài danh xưng "đại luật sư". Nhưng nếu là bị một đứa bé "hỉ mũi chưa sạch" còn chưa đi mẫu giáo đạp xe ba bánh đâm bị thương thì sao?

Đừng nói là đại luật sư, dù là quan chức cấp cao đến cũng cùng lắm chỉ gọi phụ huynh đứa bé ra mắng một trận thôi. Còn vết thương thì chỉ có thể tự mình bôi nước bọt cho qua chuyện. Tình huống này thì kiện cáo làm sao? Đòi bồi thường thế nào?

Đây chính là cảm nhận của Forest lúc này. Đối với các loại cuộc chiến đấu sống mái thực sự, hắn đều tận lực dự liệu kỹ càng, đạt đến trình độ binh đến tướng chặn, nước đến đất ngăn. Thế nhưng, khi gặp phải lời nguyền hạ cấp, tầm thường đến vô biên này, nó lại gián tiếp gây rắc rối cho hắn, hơn nữa xem ra nhất thời vẫn chưa tìm được cách giải quyết. Nỗi phiền muộn trong lòng đó, người ngoài chắc chắn không thể hiểu thấu.

Tuy nhiên, nhìn thấy ai đó hắt hơi, ho khan liên tục không ngừng, gần như ảnh hưởng đến mức độ sinh hoạt bình thường, Fen vẫn tìm một ít vật liệu vụn vặt, chế tác một món trang sức sinh mệnh khá thô sơ. Công dụng lớn nhất của món linh kiện này là ức chế hiệu quả lời nguyền, giảm thiểu tối đa mức độ ảnh hưởng của các loại triệu chứng bệnh tật.

Sau khi đeo sợi dây chuyền hình đầu heo vô cùng kỳ quái kia lên – nghe nói con bé Harumi chết tiệt đã "hao công tốn sức" làm ra nó –, Forest chợt nhớ ra một chuyện, bèn hỏi Fen: "Cách cô điều khiển và sử dụng quyền năng không giống với những gì chúng ta đang học. Vậy cô có thể giống mấy vị thần kia, 'rửa sạch' toàn thân tôi một lượt để loại trừ lời nguyền được không?"

Vị vu yêu này buột miệng đáp: "Được chứ, không khó."

"À, vậy thì tốt quá, giúp tôi loại bỏ lời nguyền đó đi. Đừng có nói chuyện tín nhiệm hay không tín nhiệm gì nhé, tôi với cô thì còn khách sáo gì chứ? Không tin được mấy vị thần kia thì tôi tin cô còn không được sao. Dù sao tôi cũng chưa giấu cô bí mật gì, chuyện ba tuổi tè dầm cô cũng biết rồi, nên tôi thực sự không sợ cô biết thêm chuyện khác đâu. Vậy nên, làm ơn đi, trực tiếp xua tan lời nguyền này giúp tôi với."

"Không... muốn." Vị vu yêu kia nghiêng đầu, trông hệt như một cô bé tinh nghịch đang đùa dai.

"Tại sao chứ!"

"Bởi vì chuyện này còn chưa được giải quyết theo cách chính đáng. Mọi việc cứ dùng bạo lực để hóa giải thì quá là kém sang. Dù sao ngươi cũng có chết được đâu, cứ để ta nghiên cứu thêm chút nữa."

...Hóa ra là mình đang làm chuột bạch.

Tóm lại, tình trạng của ai đó hiện giờ là hoàn toàn khỏe mạnh, nhưng thỉnh thoảng lại hắt hơi, ho khan, nấc cụt, mắt mờ và không tự chủ được mà đánh rắm. May mắn là các triệu chứng chưa đến mức tệ hại như tiểu tiện, đại tiện không kiểm soát. Cô vu yêu kia thì nhất quyết không chịu chữa trị dứt điểm, khăng khăng phải giữ lại để nghiên cứu, để tìm ra rốt cuộc vị thần đứng đằng sau là ai. Bởi vậy, ai đó cũng đành phải bất đắc dĩ mà sống qua một quãng thời gian như thế.

Đừng để hắn tìm ra kẻ đã thi triển lời nguyền cấp thấp này, nếu không chắc chắn sẽ khiến đối phương nếm đủ mọi cực hình thập đại của Mãn Thanh cho xem. Bộ phim ngày xưa ấy, hắn đã lén lút xem đi xem lại không ít lần rồi.

Ngoài việc mình bị trúng lời nguyền một cách khó hiểu..., thì những chuyện khác vẫn phải làm, thời gian vẫn cứ trôi. Chưa kể, giao dịch với thương hội Bạch Tường Vi vẫn tiếp tục diễn ra, chỉ là được thay b��ng Harumi và Kaya – hai học đồ – đứng ra giải quyết. Về chuyện này, sau khi bà Audrey đến thăm và chứng kiến tình cảnh thảm hại của ai đó, bà chỉ nói một câu bảo trọng rồi không nói thêm lời nào.

Còn về cuộc sống thường ngày của ai đó, ngoài việc làm chuột bạch cho vu yêu nghiên cứu, hắn còn sắp xếp lại những thiết kế mình đã tạo ra một thời gian trước, đồng thời trao đổi với bốn người lùn râu bạc.

Mặc dù pháp sư cũng là những người thợ thủ công chế tạo hàng đầu thế giới Mê địa, nhưng việc thỉnh thoảng hắn không thể kiểm soát những cơn ho, hắt hơi đã khiến sự ổn định của đôi tay trở thành trở ngại lớn nhất trong việc chế tác các linh kiện tinh vi. Vì vậy, trọng trách lớn lao này đành phải nhờ cậy mấy người lùn của Germaine.

Còn bốn người lùn râu bạc, lần đầu tiếp xúc với sự phồn hoa của thế giới loài người, đã lấy cớ làm bảo tiêu cho hai học đồ để dạo hết mọi ngóc ngách thành Pilsen. Các loại sự vật mới lạ quả thực đã mở rộng tầm mắt bọn họ. Sở dĩ họ có được sự hào hứng như vậy, hoàn toàn là do Harumi – người lăng xăng như ngựa hoang – kết hợp với Germaine và cô gái Độc Nhãn tộc Maull Jeter đã sắp xếp.

Nếu không có Kaya và ba người lùn khác đi theo, e rằng bọn họ còn chơi điên cuồng hơn nữa. Dựa theo đủ loại "sự thật phạm tội" mà họ kể lại sau khi trở về, có lẽ ngoài trung tâm tòa thành và Tháp Pháp Thuật Pilsen ra, những nơi cấm vào khác đều đã bị họ dò la rõ ngọn ngành.

Riêng Germaine, gã người lùn chưa từng thấy sự đời thì khỏi phải nói, còn Maull Jeter ban đầu thì bảo cũng giống Kaya, bị con bé dã nha đầu kia lôi kéo; nhưng càng về sau, cô nàng cũng vui vẻ nhập cuộc. Việc Harumi lại hăm hở la cà khắp phố lớn ngõ nhỏ như vậy, dường như có liên quan đến việc liên hệ với Liên minh Ban Cưu. Có phải cô bé nhận việc riêng gì đó hay không, ai đó cũng không muốn can thiệp.

Với độ tuổi của hai học đồ kia, nếu ở Địa Cầu, các cô bé đang là lúc ca ngợi thanh xuân trong sân trường đại học. Hoặc là chơi bốn năm, hoặc là khổ bốn năm, khoảng thời gian này cũng chính là lúc bậc trưởng bối không dễ dàng quản giáo. Thái độ của ai đó về việc này là mặc kệ, dù sao mình cũng chỉ là thầy giáo, đâu phải cha ruột hay người thân gì khác, không thể quản rộng đến thế.

Có lẽ ở Mê địa, thân phận của người thầy được coi trọng vô cùng. Không riêng gì sự truyền thừa của pháp sư, mà những loại hình khác, bao gồm truyền thừa chiến sĩ, truyền thừa thần quan... đều xem danh nghĩa sư đồ nặng tựa Thái Sơn.

Nhưng là một người xuyên việt đã trải qua chín năm giáo dục bắt buộc, tổng cộng học mười sáu năm, Forest hiểu rằng tuy thầy giáo cần được kính trọng, nhưng thầy giáo thì cũng chỉ là thầy giáo mà thôi. Thực tế, hắn không thể đặt khái niệm "thiên địa quân thân sư" trong tư duy Nho giáo cổ xưa vào cùng một cấp độ, dùng cùng một thái độ để đối đãi. Chỉ có thể nói, thời đại khác biệt, tư duy khác biệt, những điều này đối với một người mà nói đã ăn sâu vào tiềm thức, khó lòng thay đổi.

Thương hội Bạch Tường Vi lần lượt chuyển đến các vật liệu mà ai đó đã dự định. Hắn lại chỉ huy bốn người lùn tranh thủ lúc nhàn rỗi giúp xử lý s�� bộ. Trong lúc ai đó cùng vu yêu đang trải qua những tháng ngày nhàn nhã như vậy, họ đã đón tiếp một vị khách không ngờ tới: Hội trưởng phân hội Pilsen của Hiệp hội Pháp sư – Mark Kovac. Ông đến thăm tiểu viện nơi một nhóm người đang ở, được cô gái Độc Nhãn tộc Maull Jeter dẫn đường.

Tuyệt phẩm này đã được truyen.free dày công chuyển ngữ và mang đến cho bạn.