Tinh hoa và cặn bã trong sách vở, tại trận hỏa thiêu sách vĩ đại của Tần Thủy Hoàng năm xưa, tất thảy đều bị tách rời. Cuối cùng, chính tinh hoa đã được lịch luyện mà hóa thành sách hồn.

Tô Lâm đây là lần đầu tiên nghe đến sự tồn tại của sách hồn, đồng thời trong lòng cũng cảm thấy kinh ngạc trư���c hiện tượng này.

"Một bản sách vở ẩn chứa tư tưởng, điều nó thuyết minh và tải chở đều là tư tưởng của người trước tác. Thế nhưng những tư tưởng này không nhất định tất cả đều đúng. Dù là Thánh nhân Khổng Tử, khi trình bày nhiều tư tưởng, cũng sẽ xen lẫn một số nhận thức không chính xác... Thế nhưng, những tư tưởng không chính xác này, thường lại vì vầng hào quang của thánh nhân mà bị phóng đại vô hạn... Đây chính là phần cặn bã trong các Thánh Điển và kinh nghĩa sách vở."

Càng ở lâu trong thế giới tư tưởng này, Tô Lâm càng có thể lý giải sự ảo diệu và sức mạnh của tư tưởng. Đồng thời, chàng càng thêm khâm phục và tôn sùng các Thánh nhân của Chư Tử Bách Gia, những người đã sáng tạo và đưa ra các chủ trương tư tưởng khác nhau.

Nhưng mà, những Thánh nhân của Chư Tử Bách Gia này, không phải bất kỳ chủ trương tư tưởng nào của họ cũng đều chính xác. Mỗi một trường phái tư tưởng, trên thực tế, đều là một điều khách quan đúng đắn, nhưng từ những góc độ và sự kiện khác nhau, lại chưa chắc đã thích hợp. B��i vậy, mới xuất hiện cảnh Bách Gia tranh minh, đối với cùng một chính sự, cùng một vấn đề, Chư Tử Bách Gia dựa trên tư tưởng riêng của mình mà đưa ra những phương pháp xử lý không giống nhau.

Hơn nữa, trong tư tưởng của Chư Tử Bách Gia, nhiều ý tưởng sai lầm, lạc lối cũng đã trở thành cặn bã tồn tại trong những tác phẩm ấy. Mà Tần Thủy Hoàng, sau khi sáng lập nhà Tần đại nhất thống, đã nhìn thấu những cặn bã này của Chư Tử Bách Gia, hạ quyết tâm chí nguyện vĩ đại, muốn đốt bỏ tất cả học thuyết của họ. Người muốn dùng tư tưởng Vương Bá của chính mình, dùng vận mệnh quốc gia để thống nhất cả lãnh thổ thiên hạ lẫn tư tưởng của bá tánh.

Ngọn lửa vận mệnh quốc gia!

Cháy rực ngút trời tại Hàm Dương suốt hơn trăm ngày. Thế nhưng, ngọn lửa vận mệnh quốc gia này không những không thiêu rụi hoàn toàn các bản thảo và sách vở của các Thánh nhân Bách Gia, mà ngược lại, đã tách biệt dứt khoát cặn bã và tinh hoa bên trong chúng.

Trong đó, tinh hoa đã hình thành nên sách hồn mang trí tuệ và tư tưởng riêng, còn những cặn bã thì trở thành từng tầng chướng ngại và mê trận bao quanh sách hồn, không ngừng ngăn cản người ngoài tiến vào phần cốt lõi của sách.

"Lão Diệp, e rằng lần này khi sách phần mở ra, sẽ có không ít đệ tử thế gia đến đây. Chúng ta nên đề cao cảnh giác, phòng ngừa những kẻ có mưu đồ khác."

Tô Lâm khẽ gật đầu. Còn vài ngày nữa mới đến sách phần, dọc đường vẫn khá yên bình. Dù sao, họ đang trên quan đạo trong lãnh thổ Ngô quốc, chưa gặp phải trở ngại nào.

Còn Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương, vốn đã rất mực thưởng thức học thức và tài hoa của Tô Lâm. Suốt mấy ngày qua trên đường, nàng có thể nói là đã trò chuyện rất nhiều với Tô Lâm, từ tư tưởng Bách Gia Chư Tử cho đến sự phát triển dân sinh của Ngô quốc. Một người con gái như nàng mà cũng có thể đàm luận trôi chảy cùng Tô Lâm, thậm chí còn hấp thu được rất nhiều ý tưởng hữu ích từ lời lẽ của chàng.

"Quả nhiên vị Trưởng công chúa này không hề tầm thường! Thảo nào trong triều từng có lời đồn rằng Tiên Hoàng Ngô quốc thậm chí còn cân nhắc truyền ngôi cho con gái ru���t là Tôn Lăng Hương... Có thể thấy, Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương, bất kể là về tư tưởng hay dũng lược, đều vượt xa những công chúa hoàng thất bình thường..."

Trước đây, Tô Lâm không hiểu nhiều về Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương, trong hoàng cung cũng chỉ gặp mặt nàng một lần. Chàng vẫn nghĩ rằng những công chúa hoàng thất xinh đẹp và tinh tế như vậy, dù bề ngoài là biểu tượng của nữ nhân hoàng gia hiền lương thục đức, thì rốt cuộc cũng chỉ như bình hoa mà thôi!

Nhưng qua mấy ngày tìm hiểu và trò chuyện, Tô Lâm mới thực sự nhận ra. Một người phụ nữ sở hữu tư tưởng và trí tuệ đáng kinh ngạc. Thậm chí, đối chiếu những lời lẽ của Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương, Tô Lâm dễ dàng nhận thấy rằng trong các chính sách phát triển lợi quốc lợi dân mà Quốc Quân Tôn Kiến Thực của Ngô quốc đã ban hành mấy năm gần đây, đều có bóng dáng của Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương.

Điều này cũng có nghĩa là, Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương, tuy vẫn còn khuê nữ chưa xuất giá, nhưng thực tế trong hoàng cung đã trở thành quân sư đầy mưu trí cho huynh trưởng là Quốc Quân Tôn Kiến Thực.

"Trưởng công chúa, trước đây người từng nói... Lần này các đệ tử của Thánh nhân thế gia Khổng gia cũng sẽ đến sao? Theo thiếp được biết, Khổng Tử thế gia chưa bao giờ cho phép đệ tử tham gia các kỳ thi khoa cử... Đệ tử của họ cũng rất ít khi xuất thế. Không biết lần này, vì sách hồn Xuân Thu này, họ sẽ cử đệ tử như thế nào xuất trận? Sách hồn Xuân Thu này đối với Khổng gia họ thực sự quan trọng đến thế sao?"

Nhớ lại lời Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương từng nói trước đó rằng lần này Khổng gia cũng sẽ phái người đến, đặc biệt là vì sách hồn Xuân Thu, nên khi sắp đến Hàm Dương, Tô Lâm lại một lần nữa nêu vấn đề này.

"Khổng gia và nhiều á thánh thế gia khác đều ít khi xuất thế. Bởi vì nghe nói họ có không gian Đại Thế Giới riêng. Khổng gia dường như có Xuân Thu Đại Thế Giới do Thánh nhân Khổng Tử để lại, cho nên... Đa số đệ tử của họ có thể dựa vào truyền thừa của thánh nhân để thăng cấp văn vị, không cần thông qua các kỳ thi khoa cử của Thánh Điện. Họ chỉ phái đại lượng đệ tử khi toàn bộ Nhân tộc trên Thiên Nhân Đại Lục đối mặt với đại nguy cơ... Còn nếu không, dù có số ít đệ tử đến Cửu quốc Thiên Nhân Đại Lục để lịch luyện, chúng ta cũng không rõ. Lần này, ta cũng nghe từ Hoàng huynh, Thánh Điện bên kia đã thông báo rằng Khổng gia sẽ phái Khổng Hóa Di, một tiến sĩ thiên tài của thế hệ này, đến sách phần..."

Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương đôi mắt đẹp lưu chuyển, tà váy thơm lay động, tỉ mỉ giải thích cùng Tô Lâm. Đại học sĩ Diệp Hồng Nghiệp ở bên cạnh bổ sung: "Thế tử, Khổng Hóa Di này, xét về quan điểm chủ trương, quả thực rất giống với điều Thế tử ngài từng đề xướng tại phủ thử. Nghe nói, Khổng Hóa Di tuân theo lý niệm 'Khổng Tử cư Cửu Di', muốn triệt để dung hòa các tộc man di vào Nhân tộc ta..."

"Khổng Hóa Di? Nếu quả thật người như tên, thực hiện hành động vĩ đại hóa di đó, thì quả đáng kính phục. Tuy nhiên, chữ 'Hóa' thì dễ viết, nhưng muốn triệt để biến man di thành một phần của Nhân tộc chúng ta, há chẳng phải vô cùng khó khăn sao!"

Cho đến nay, Tô Lâm mới chỉ gặp qua một vài đệ tử của bán thánh thế gia, chưa từng diện kiến đệ tử của á thánh hay thậm chí là thánh nhân thế gia Khổng gia. Trong mắt Tô Lâm, đệ tử của bán thánh thế gia kỳ thực không khác biệt quá lớn so với đệ tử thế gia bình thường. Chẳng qua, đệ tử bán thánh thế gia được trải qua giáo dục tư tưởng và môi trường lịch luyện bên ngoài từ nhỏ, nên có thể ưu tú hơn đệ tử thế gia thông thường mà thôi.

Còn á thánh và thánh nhân, trên toàn Thiên Nhân Đại Lục, trong lịch sử phát triển hơn vạn năm của Nhân tộc, số lượng căn bản không quá mười người. Bởi vậy, đệ tử của các á thánh và thánh nhân thế gia chắc chắn có sự khác biệt rất lớn so với đệ tử của bán thánh thế gia bình thường.

Đúng như lời Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương vừa nói, điểm nổi bật nhất của các á thánh và thánh nhân thế gia thể hiện ở chỗ đệ tử của họ hoàn toàn tách rời khỏi chế độ khoa cử. Các đệ tử á thánh và thánh nhân thế gia này chưa bao giờ cần thông qua khoa cử để thăng cấp văn vị, hơn nữa, các thế gia ấy còn s�� hữu Đại Thế Giới do á thánh và thánh nhân để lại, đây mới là nguyên nhân căn bản khiến các bán thánh thế gia khác xa không thể sánh bằng.

"Hơn nữa, Thế tử... E rằng ngài còn chưa biết, Khổng Hóa Di này thực ra là một mạch truyền thừa từ thời Khổng Tử cư trú giữa Cửu Di, bản thân hắn mang huyết thống di tộc, nghe nói... Trên người hắn vẫn còn dấu hiệu đặc trưng của người di tộc, đó là 'trọng đồng'..."

Đại học sĩ Diệp Hồng Nghiệp thận trọng nói: "Kỳ thực trong Khổng gia, hậu duệ mang huyết thống di tộc không hề ít. Đó cũng là một trong những lý do khiến người Khổng gia rất ít khi xuất thế!"

"Trọng đồng? Giống như Ngu Thuấn, nghe nói Ngu Thuấn cũng có trọng đồng... Có thể thấy được, Thánh Hoàng Ngu Thuấn của Nhân tộc ta rất có khả năng trước đây cũng là người di tộc... Nhưng trong mắt Thánh nhân Khổng Tử, đạo tư tưởng không hề có ranh giới hay phân biệt. Thánh nhân Khổng Tử không muốn giam giữ Nhân tộc trong phạm vi bảo hộ của Trường Thành, mà là muốn dùng đạo tư tưởng của Nhân tộc để đồng hóa các man di và yêu tộc khác..."

Tô Lâm suy tư gật đầu. Kỳ thực, khi ở phủ thử, chàng đã liên tiếp viết ra chín chữ "Hóa" khi khảo sát về chính sách đối với man di, điều đó đã biểu lộ tư tưởng này của chàng. Thật ra đó cũng là ý tưởng gần nhất với tư tưởng của Thánh nhân Khổng Tử, hơn nữa, lúc bấy giờ Khổng Tử đã đích thân thực hành ý tưởng đồng hóa di tộc, và đã thành công đưa Cửu Di hòa nhập vào Nhân tộc.

Chỉ có điều, những người Nhân tộc Cửu Di này hiện tại vẫn còn khác biệt rất lớn về ngoại hình so với Nhân tộc trên Thiên Nhân Đại Lục chúng ta, nên phần nào bị Nhân tộc chính thống bài xích.

Tóc đen, da vàng, mắt đen, thân người – đây là định nghĩa chuẩn mực của Nhân tộc chính thống. Mà trong các tộc Cửu Di, không ít người lại có tóc vàng mắt xanh, thậm chí còn có một số mang đặc điểm giống loài chim như cánh chim dài, mỏ nhọn. Vì vậy, một số người Nhân tộc ở Cửu quốc Thiên Nhân Đại Lục vẫn trêu chọc gọi người Cửu Di là "Điểu tộc" hay "Điểu nhân".

"Cửu Di nằm ở phương Tây, hiện tại đã có không ít giao thương với Cửu quốc chúng ta... Bởi vì tư tưởng hóa di của Thánh nhân Khổng Tử, rất nhiều người di tộc đã bắt đầu không ngừng học tập tư tưởng Nhân tộc của chúng ta, nhưng... Họ không thể tham gia các kỳ thi khoa cử của chúng ta, cho nên... Cho đến nay, các nho sinh trong số họ chỉ ở trạng thái khai trí... Chỉ có số rất ít có thể thông qua sự chấp thuận của Khổng gia, dưới Thánh khí của Khổng gia, mà thăng cấp văn vị..."

Trưởng công chúa Tôn Lăng Hương tỉ mỉ giải thích, sau đó khẽ cười, hỏi Tô Lâm: "Tô Lâm, ngươi đã từng thấy dáng vẻ người di tộc bao giờ chưa? Những người di tộc tóc vàng mắt xanh, hoặc tóc trắng mắt lục, có khi còn mọc cánh... Trông dáng vẻ họ buồn cười lắm. Bản công chúa từng trong một lần tiếp nhận triều cống của các di quốc Tây Vực, đã được thấy không ít di nhân... Tuy những di nhân này trông giống Nhân tộc chúng ta hơn so với Man tộc, nhưng nhìn vẫn thấy rất không tự nhiên..."

Tô Lâm ở một bên ngạc nhiên lắng nghe hai người thuật lại, trong lòng đã có một hình dung khái quát về di nhân. Tóc vàng mắt xanh, chẳng phải vừa hay rất giống những người phương Tây ở Trái Đất kiếp trước của chàng sao?

Những trang văn này được dịch độc quyền bởi cộng đồng tại Truyen.Free.