Mấy ngày kế tiếp, đúng như Tô Lâm dự liệu, từ khắp nơi chín nước, không ngừng có cử nhân, tiến sĩ văn vị Nho Sĩ đổ về Kiến An phủ. Họ đều hy vọng có thể trở thành môn khách trong phủ Tô Lâm, có điều, những người này cơ bản đều không thể vượt qua những điều kiện tuyển chọn hà khắc của Tô Lâm. Dù có một hai người may mắn thông qua, nhưng cũng bị Tô Lâm nhạy bén phát hiện, rằng những kẻ này đều là gian tế do Nhiễm gia hoặc Triệu gia ở kinh thành phái tới.

Môn khách thì dễ chiêu mộ, nhưng muốn mời được một môn khách thực thụ đối với Tô Lâm lại không hề đơn giản. Đặc biệt là những môn khách mộ danh mà đến, chất lượng cơ bản đều đáng lo ngại. Vì lẽ đó, sau khi Tô Lâm hiểu rõ sự tình, liền bảo Tiền gia đừng tiếp tục lan truyền tin tức mời chào môn khách giúp hắn nữa.

Tô Lâm cũng lười ứng phó những môn khách tìm đến tận nhà, đều giao cho Diệp Hồng Nghiệp và Cổ lão đi tuyển chọn. Chỉ khi trải qua cửa ải của hai người họ, Tô Lâm mới đích thân thẩm tra.

Vì vậy, mấy ngày nay, Tô Lâm vẫn bình thường đến phủ viện Kiến An, theo Phu Tử và các tiên sinh ở phủ viện học tập kinh nghĩa tư tưởng. Bây giờ hắn đã là tú tài danh chính ngôn thuận, một cách tự nhiên, vị trí ban chủ ban tú tài không còn là Lữ Thông, mà đã được Tô Lâm thay thế.

Lữ Thông cùng Lưu Thế Dân, vì lần thi Phủ trước đã cấu kết Nhiễm Thế Xương mưu toan ám hại Tô Lâm, nên bị Tri Phủ Viên Thiên Chương điều tra rõ, phán phạt vạn lạng bạc, và phải chịu lao ngục hai năm. Nhiễm Thế Xương cũng bị áp giải trở lại Quốc Tử Giám ở kinh thành, được Tế Tửu Quốc Tử Giám xử phạt.

Các học sinh ban tú tài hiện tại đều nhất nhất nghe theo Tô Lâm, như Thiên Lôi sai đâu đánh đó. Thậm chí các cử nhân ban cử nhân, cũng không dám chút nào khinh thường Tô Lâm, thậm chí có vài cử nhân còn thỉnh thoảng mượn cơ hội đến thỉnh giáo Tô Lâm các vấn đề kinh nghĩa, muốn kết giao với Tô Lâm.

Mà khi những học sinh phủ viện này biết Tô Lâm đã báo danh tham gia châu thí hơn hai tháng nữa, lần này họ lại không hề cảm thấy kinh ngạc. Bởi vì thực lực tư tưởng mà Tô Lâm hiện tại thể hiện ra, đã vượt xa trình độ của những cử nhân bình thường như bọn họ.

Ngay cả Phương viện thủ và Thái tiên sinh trong phủ viện, cũng không tiếp tục khuyên Tô Lâm nữa. Trái lại, Thái tiên sinh thường xuyên kéo Tô Lâm cùng thảo luận tư tưởng kinh nghĩa, trên thực tế cũng chính là dành thời gian chỉ dẫn cho Tô Lâm theo tiêu chuẩn cao nhất. Cũng chính nhờ sự giảng giải và hướng dẫn của Thái tiên sinh, Tô Lâm đã có lý giải sâu sắc hơn về "Thi vấn đáp" của châu thí cử nhân.

"Mặc Nghĩa" trong thi Phủ dành cho tú tài là giản đáp đề. Dựa trên văn ý đề mục được chỉ định, thí sinh sẽ liệt kê quan điểm và cái nhìn của mình. Chiều sâu tư tưởng trong câu trả lời sẽ quyết định lần Mặc Nghĩa này có thể nâng lên bao nhiêu đỉnh. Nổi bật nhất tự nhiên chính là "Nhất ngôn cửu đỉnh" Mặc Nghĩa của Tô Lâm lần trước.

Còn châu thí dành cho cử nhân lại tiến thêm một bước đơn giản hóa. Bỏ qua Thiếp Kinh, Thi Phú và Mặc Nghĩa từng có ở Thi Huyện và thi Phủ trước đây, kỳ thi này rất đơn giản, chỉ độc nhất "Thi vấn đáp" mà thôi. Bởi vì sau khi trải qua Thi Huyện và thi Phủ, tú tài đã trở thành Nho Sĩ bác văn cường ký. Đối với Thiếp Kinh thì không cần thi lại nữa. Còn Thi Phú cùng Mặc Nghĩa cũng có thể nói là đã dung hợp vào phạm vi khảo sát của "Thi vấn đáp".

Nói đơn giản, "Thi vấn đáp" của châu thí cử nhân chính là biện luận đề. Hình thức cụ thể của Mặc Nghĩa thi Phủ là "Nâng đỉnh", hình thức cụ thể của "Thi vấn đáp" châu thí chính là "Tranh đỉnh". Nhằm vào một biện đề, các thí sinh thông qua các hình thức như Thi Phú, Mặc Nghĩa để trình bày quan điểm của chính mình, phản bác lý luận của đối phương, tranh giành sự ủng hộ của Thánh Khí Cửu Đỉnh đối với tư tưởng lý luận của mình.

"Thánh Khí Cửu Đỉnh, hóa ra không chỉ xuất hiện trong thi Phủ. Thi Phủ là 'Nâng đỉnh'. Châu thí là 'Tranh đỉnh', vậy thì... Thái tiên sinh, 'Quốc thí' dường như cũng chỉ thi một môn 'Kinh nghĩa', Thánh Khí Cửu Đỉnh sẽ phát huy tác dụng ra sao đây?"

Tô Lâm nghe xong Thái tiên sinh giới thiệu về châu thí, rồi cảm thấy hứng thú với quốc thí, liền dò hỏi.

"Tô Lâm, hẳn ngươi đã biết. Thi Huyện mở ra trí hải, thi Phủ nâng đỉnh thông tư nguyên, châu thí tranh đỉnh thụ đạo tâm, quốc thí chính là vấn đỉnh lập đạo cơ!"

Thái tiên sinh cười nói: "Quốc thí kinh nghĩa, chính là muốn trình bày cái đạo kinh nghĩa của chính mình. Kỳ thực, bản kinh nghĩa này không phải để người khác xem, mà là sự tổng kết tư tưởng của bản thân. Chỉ khi thật sự quy nạp ra được đạo tâm, mới có thể khiến Thánh Khí Cửu Đỉnh sản sinh cộng hưởng, thậm chí có thể lấy đạo cơ đó, chất vấn một trong Thần Khí Cửu Đỉnh đang trấn áp ở bổn quốc!"

"Quốc thí vấn đỉnh! Chẳng lẽ có thể tận mắt nhìn thấy Thần Khí Cửu Đỉnh đã tồn tại từ thời Đại Vũ?"

Nói đến Thần Khí Cửu Đỉnh, Tô Lâm bỗng nhiên lại nghĩ đến Thần Khí Càn Khôn Đỉnh vô cùng có khả năng tiềm tàng dưới một trăm mẫu hải điền của mình, liền hỏi thêm: "Thái tiên sinh, Thần Khí này cùng Thánh Khí rốt cuộc khác nhau ở chỗ nào? Bây giờ Thiên Nhân đại lục chúng ta có bao nhiêu Thần Khí?"

"Liên quan đến lời giải thích về Thần Khí, lão phu đã khảo sát rất nhiều sử liệu ghi chép, cũng chỉ có thể có được đôi câu vài lời giải thích. Tương truyền, trước khi thánh nhân Khổng Tử sáng lập Thánh Lực và văn vị, Thiên Nhân đại lục có rất nhiều phương pháp tu luyện tư tưởng. Bao gồm cả các Chư Tử Bách Gia khác, đều mỗi người có một môn đạo riêng. Cũng không phải là hình thức Thánh Lực trí hải thống nhất như bây giờ. Chỉ có điều Khổng Thánh sáng lập Thánh Lực và văn vị, là pháp môn tu hành tư tưởng dễ dàng nhất. Khi ấy Khổng Thánh lại là thánh nhân duy nhất, bao trùm lên bách gia, vì lẽ đó các bách gia dần dần cũng học tập phương pháp Thánh Lực văn vị của Nho Gia, lấy Thánh Lực để thai nghén và chứa đựng tư tưởng..."

Thái tiên sinh chậm rãi nói, từ việc thánh nhân Khổng Tử sáng tạo chế độ văn vị trở về trước. Khi nói đến Thánh Khí và Thần Khí, ông lại thoáng chần chờ một lát rồi tiếp lời: "Việc khảo cứu Thánh Khí và Thần Khí ta biết cũng không tỉ mỉ, chỉ biết Thần Khí chính là do thượng cổ thánh nhân lấy đại công đức rèn đúc, còn Thánh Khí lại là do Thánh Điện lấy Thánh Lực mô phỏng hình dáng và công năng của Thần Khí. Đồng thời, điểm khác biệt mấu chốt nhất là, Thần Khí thì có linh, còn Thánh Khí thì không linh. Thánh Khí chỉ khi liên thông với Thánh Điện mới là vật sống, bằng không cũng chỉ là vật chết."

Nghe Thái tiên sinh nói chuyện say sưa, Tô Lâm càng nghe càng rõ lại càng mơ hồ. Xem xét toàn bộ hệ thống tu luyện tư tưởng của Thiên Nhân đại lục từ xưa đến nay, Tô Lâm cũng chỉ có thể tìm hiểu đến thời thánh nhân Khổng Tử là cùng. Sau thời Khổng Tử là hệ thống tu luyện Thánh Lực trí hải, còn trước Khổng Tử lại mơ hồ không rõ.

Đây cũng là vì chính Thái tiên sinh là Sử gia hàn lâm đại học sĩ, mới có thể biết được tường tận như vậy. Nếu là những Hàn Lâm khác thậm chí là đại nho, đều chưa chắc đã biết được những bí văn thời cổ này.

"Vậy thì... Thái tiên sinh, có người nói một khi bước lên Thánh Đạo, trở thành Bán Thánh, tuổi thọ liền gần như Vĩnh Hằng bất tử. Vậy các thánh nhân của Chư Tử Bách Gia từ Khổng Thánh đến nay đều đi đâu cả rồi?" Tô Lâm lại nghi ngờ hỏi.

"Bước lên Thánh Đạo, Chư Thánh sẽ đi tìm những đạo cao hơn. Lão phu suy đoán, ngay cả thánh nhân Khổng Tử cũng là như vậy. Đạo không có giới hạn, có lẽ trên cấp độ thánh nhân, còn có đạo lý sâu xa hơn. Hơn nữa, lão phu mơ hồ cảm giác được, Thiên Nhân đại lục rộng lớn này không phải là thế giới duy nhất. Cái Man Hoang mênh mông, đại dương vô tận kia, cũng có thể ẩn chứa những thế giới hoàn toàn mới. Thậm chí có khả năng, khi ngước nhìn bầu trời, cũng sẽ có thế giới Thiên Ngoại Thiên không thể tưởng tượng nổi..."

Thái tiên sinh trầm tư một lúc. Chỉ chốc lát sau mới hoàn hồn, cười nói với Tô Lâm: "Tô Lâm, hiện tại ngươi suy tư những điều này vẫn còn quá sớm. Có điều ta tin tưởng, một ngày nào đó, ngươi cũng sẽ bước lên Thánh Đạo. Đi trên con đường giống như Chư Thánh."

"Đa tạ tiên sinh chỉ giáo, Tô Lâm đã hiểu."

Đối với những khái niệm như Thiên Ngoại Thiên, những thế giới khác, e rằng Thái tiên sinh cũng không thể biết rõ ràng bằng Tô Lâm, bởi vì Tô Lâm chính là đến từ thế giới bên ngoài Thiên Nhân đại lục.

Khi từ phủ viện trở về, Tô Lâm nằm trên chòi nghỉ mát bên hồ của phủ đệ, ngẩng đầu nhìn đầy sao trên trời. Tô Lâm trong lòng suy nghĩ. Nếu như thật sự có thế giới Thiên Ngoại Thiên, nếu thế giới Thiên Nhân đại lục này cũng là một hành tinh, vậy Trái Đất nơi mình từng sinh sống trước đây, liệu có phải là một trong những vì sao trên bầu trời đầy sao kia không?

"Ha ha! Có lẽ đúng là như vậy. Chư Thánh hồn bay lên chín tầng mây, đi tìm thế giới mới. Chắc hẳn là đến những hành tinh khác, trở thành Sáng Thế Thần của hành tinh đó? Hay là bị coi là Người Ngoài Hành Tinh, sau đó bị các loại vũ khí khoa học kỹ thuật siêu hiện đại đánh cho tan xác?"

Trong đầu phun trào ra một ít kỳ tư quái nghĩ, Tô Lâm nghĩ đi nghĩ lại liền nở nụ c��ời.

"Tô huynh, ta tìm khắp trong phòng và thư phòng đều không thấy huynh, hóa ra huynh lại chạy ra bên hồ một mình thưởng thức bóng đêm à!"

Tô Lâm đang chìm đắm trong những suy nghĩ vui vẻ, Hồng Ly Ngọc nhẹ nhàng đi tới, ngồi xuống bên cạnh Tô Lâm, cúi đầu nhìn hắn. Nàng khẽ mỉm cười, dáng vẻ mê người đến khuynh thành, rồi hỏi Tô Lâm: "Tô huynh có chuyện gì suy tư, cũng kể cho muội nghe một chút được không?"

"Không... Không có gì!" Tô Lâm hơi ngẩn ngơ, càng ngày càng cảm thấy Hồng Ly Ngọc mê người, thế nhưng lại cứ là một nam tử. Trong lòng hắn tuôn ra một tia cảm giác kỳ lạ cổ quái, để che giấu cảm giác này, Tô Lâm vội vàng đổi chủ đề, nói: "Ly Ngọc, ta đang suy nghĩ vấn đề một trăm mẫu hải điền mà Tô gia đã phân cho ta..."

Hồng Ly Ngọc cùng Viên Mộ đã dọn vào phủ đệ của Tô Lâm vài ngày trước đó, mỗi người chọn một lầu nhỏ riêng biệt, đều có đình viện vô cùng nhã trí. Đối với Hồng Ly Ngọc, Tô Lâm cũng không có gì phải che giấu, trực tiếp kể cho nàng nghe nguyên nhân về một trăm mẫu hải điền đó từ đầu đến cuối, bao gồm cả bí văn về Thần Khí "Càn Khôn Đỉnh" mà Bán Thánh Trương Vũ từng dùng để luyện hải, có khả năng đang cất giấu trong hải điền.

"Ồ? Càn Khôn Đỉnh? Vậy cũng là một Thần Khí phi phàm. Nếu Tô huynh hoài nghi Càn Khôn Đỉnh tiềm tàng trong hải điền, sao không tìm cơ hội lẻn vào đáy biển tra xét một phen?" Hồng Ly Ngọc sau khi nghe xong liền đề nghị.

"Ta cũng muốn lắm chứ! Có điều, nước biển sâu thẳm như vậy, há lại là một tú tài như ta bây giờ có thể thâm nhập? Nhất định phải tìm được Tị Thủy văn bảo mới được."

Tô Lâm than thở một tiếng: "Có điều mấy ngày nay ta đã đến xem ở tất cả các hiệu cầm đồ và Trân Bảo lâu ở Kiến An phủ, tuy rằng cũng nhìn thấy vài món Tị Thủy văn bảo, nhưng cao nhất cũng chỉ có văn bảo cấp cử nhân. Dùng những văn bảo này lặn vào một số sông hồ thì được, nhưng đối mặt với Đông Hải cuồn cuộn, chí ít cũng cần văn bảo đẳng cấp Đại Học Sĩ!"

"Tị Thủy văn bảo? Tô huynh hà tất phải đi tìm khắp nơi, trên người huynh vốn đã có một yêu bảo có thể sánh ngang văn bảo đại nho rồi. Cần gì phải bỏ gần tìm xa để đi tìm những Tị Thủy văn bảo khác?" Hồng Ly Ngọc nói.

"Cái gì? Trên người ta lại có Tị Thủy yêu bảo lợi hại như vậy ư? Sao ta lại không biết chứ? Ly Ngọc, mau nói cho ta biết đó là cái gì?" Tô Lâm nhất thời vẫn không nhớ ra, vội vàng hỏi Hồng Ly Ngọc.

"Tô huynh, lần trước chúng ta đến vụ vũ Mê Tung lâm, huynh đã dùng một thủ Trấn Quốc (Nhạn Khâu Từ) để triệt để giải thích chí tình chí ái thề nguyền sống chết của Mạnh Khương Nữ và Phạm Kỷ Lương. Chẳng phải huynh đã có được một viên yêu bảo "Ngàn Giọt Nước Mắt" do vô số nước mắt của Mạnh Khương Nữ hóa thành sao?"

Hồng Ly Ngọc cười khẽ, nhắc nhở Tô Lâm.

Hành trình tìm đạo của Tô Lâm, dưới ngòi bút chuyển ngữ của truyen.free, xin mời chư vị cùng thưởng thức.