Lão Học Cứu đã kể cho ta nghe về Hắc Thủy Thành. Nghe xong, lòng ta mãi không thể bình tĩnh.

Nếu những điều Lão Học Cứu nói có tám phần đáng tin, thì so với đó, tiểu A Dục Vương tháp mà chúng ta tìm được trước đây quả thực không đáng kể.

Lão Học Cứu nói rằng, theo nghiên cứu và suy đoán của ông ấy, dưới phiến cát vàng của Hắc Thủy Thành còn cất giấu một số địa cung, và trong một địa cung nào đó có thể cất giữ ba vật báu của Tây Hạ.

"Bộ Đại Tạng Kinh của Đường triều, Lưu Ly Phật, Diệu Âm Điểu bằng sứ điêu khắc từ lò nung Linh Vũ..."

Lão Học Cứu dám khẳng định như vậy, bởi ông ấy đã dành rất nhiều thời gian nghiên cứu kỹ lưỡng một phần lịch sử nào đó. Ông ấy kể cho ta, ta lại kể cho quý vị.

Tây Hạ lấy Phật giáo làm nền tảng lập quốc và trị quốc. Diệu Âm Điểu, Lưu Ly Phật, Đại Tạng Kinh và Ngột Châu, bốn báu vật này tựa như ngọn lửa thiện duyên Phật pháp, là những thứ mà Hạ Mạt Đế Lý Hiện liều mình dốc sức cũng muốn bảo vệ. Bốn báu vật này gửi gắm niềm tin tinh thần của vạn dân Tây Hạ suốt hơn hai trăm năm. Người Đảng Hạng coi trọng những thứ này hơn cả sinh mạng, tuyệt đối sẽ không giao cho người Mông Cổ.

Ngoại trừ chúng ta, e rằng không ai biết những câu chuyện ẩn chứa đằng sau những vật này.

Chu Tam Thuận từng nói với ta Lý Hiện không chết, lúc ấy ta không hiểu Lý Hiện đã trốn thoát bằng cách nào, và ai đã giúp hắn trốn thoát.

Giờ đây những điều này cũng coi như đã tìm ra manh mối, bí ẩn Hắc Thủy Thành cuối cùng sẽ được vén màn.

Hơn 600 năm trước, vào lúc đó, vị Đại học sĩ tên Oát Đạo Trùng, cho đến sau này, khi nhà Nguyên thay thế, người này vẫn được người Nguyên tôn xưng là nhất lưu tiên sinh, bậc đại sư Nho học.

Sau khi Oát Đạo Trùng qua đời, cháu của ông ta là Oát Trát Hoàng phụ trách ghi chép lịch sử Tây Hạ. Cuối thời Tây Hạ, ông ta được phái đến Lương Châu làm quan. Sau đó, Thành Cát Tư Hãn lần thứ sáu xuất chinh Tây Hạ, tấn công Lương Châu. Oát Trát Hoàng không đành lòng nhìn thành Lương Châu do mình trấn thủ bị quân Mông Cổ tàn sát dân chúng, vì vậy, vì dân chúng trong thành, ông ta đã chọn hiến thành đầu hàng quân Mông Cổ.

Vì dân chúng Lương Châu, ông ta mang tiếng xấu muôn đời, tâm lực hao tổn quá độ, đầu tóc bạc trắng. Người Mông Cổ phong cho ông ta một chức quan, chức này gọi là Tân Dân Tổng quản Trung Hưng Đường, tương tự như đại đội trưởng dân binh trong phim truyền hình.

Dù quy hàng quân Mông Cổ, nhưng trong lòng ông ta vẫn trung thành với Tây Hạ. Sau khi Thành Cát Tư Hãn vây hãm Hưng Khánh phủ, người này ngày đêm trăn trở nghĩ cách cứu Hạ Mạt Đế thoát thân.

Oát Trát Hoàng có một người con trai tên Đóa Nhi Xích. Không biết là thiên ý hay sự trùng hợp, con trai ông ta lớn lên giống Lý Hiện đến năm phần. Vợ của con trai ông ta tên Mễ Chi Nhân, người phụ nữ này, chính là bộ thây khô giấu A Dục Vương tháp trong bụng.

Oát Trát Hoàng vì cứu Lý Hiện, ngay cả cả gia đình mình cũng hy sinh.

Ông ta nói với quân Mông Cổ: "Chỉ cần các ngươi để ta cùng người của ta tiến vào Hưng Khánh phủ, như vậy ta có thể âm thầm thuyết phục quân dân Tây Hạ và quân Thiết Diêu Hậu, khiến lòng dân hướng về các ngươi, như vậy các ngươi có thể dễ dàng phá thành."

Quân Mông Cổ nghe xong thấy rất tốt, liền nói: "Vậy ngươi mau vào đi."

Vì vậy, Oát Trát Hoàng mang theo một đội quân của mình, lấy thân phận Tân Dân Tổng quản len lỏi tiến vào. Trong đội quân này có cả con trai và con dâu ông ta.

Khi trở ra, Oát Trát Hoàng đã giết tất cả những người trong đoàn mà ông ta đưa vào, trừ con trai và con dâu mình, để xóa bỏ dấu vết nhân số.

Ông ta giả vờ đã thuyết phục được Lý Hiện, sau đó cho con trai mình trang điểm, giả dạng thành Lý Hiện để ra khỏi thành chịu chết thay. Còn Lý Hiện thật sự thì đã trà trộn vào trong đội ngũ để đi theo ra khỏi thành.

Quân Mông Cổ vui mừng quá đỗi, nói: "Ngươi lập được công lớn như vậy, muốn làm quan gì, đi đâu làm quan, cứ nói đi, sẽ có vô vàn phần thưởng."

Vì vậy, Oát Trát Hoàng nói: "Ta muốn đến Hắc Thủy Thành ở cực bắc Tây Hạ nhậm chức."

Quân Mông Cổ suy nghĩ một lát, rồi khoát tay nói: "Vậy ngươi cứ đến Hắc Thủy Thành làm quan đi."

Sau khi được cứu thoát, Lý Hiện mang theo một ít tài vật từ trong thành, điều quan trọng nhất là ông ta mang theo Ngột Châu, Lưu Ly Phật, Diệu Âm Điểu và Đại Tạng Kinh ra ngoài.

Lý Hiện sợ bị quân Mông Cổ phát hiện và truy đuổi, vì vậy ông ta chỉ mang theo Ngột Châu rời đi, còn ba báu vật còn lại thì giao cho Oát Trát Hoàng. Lý Hiện dặn ông ta đưa đến Hắc Thủy Thành rồi ẩn mình, đợi đến ngày sau khi phục quốc sẽ rước Phật bảo trở về. Sau đó, Lý Hiện dẫn người xuôi nam, thẳng tiến vào khu núi sâu mênh mông ở Tứ Xuyên.

Hai năm sau đó.

Một ngày nọ, Oát Trát Hoàng nhận được một phong thư. Trong thư có một cuộn da dê, trên đó có viết vài chữ bằng văn tự cung đình Tây Hạ, còn cố ý vẽ vài tòa pháo đài. Ý là muốn nói với Oát Trát Hoàng: "Trẫm đã ổn định, ái khanh có thể mang theo ba kiện Phật bảo đến đây. Khi ngươi tìm được những tòa pháo đài này, tức là ngươi đã tìm được trẫm."

Cha của Oát Trát Hoàng là Đại học sĩ, nên ông ta tự nhiên có thể hiểu được văn tự cung đình Tây Hạ. Sau khi xem xong, ông ta nước mắt giàn giụa, nói: "Hiện quân, lão phu cuối cùng cũng đợi được ngày hôm nay. Người hãy đợi, lão phu sẽ mang Phật bảo đi tìm người."

Nhưng... tai vách mạch rừng, không biết tin tức này làm sao lại bị tiết lộ ra ngoài. Oát Trát Hoàng vội vàng chạy trốn, nhưng con dâu của ông ta đã bị bắt giết.

Biết mình không thể thoát thân, vì vậy ông ta nhờ người giúp đỡ mang đến thi thể của con dâu mình. Ông ta phong cuộn da dê vào trong A Dục Vương tháp, lại xé bụng con dâu Mễ Chi Nhân để giấu tháp vào đó. Cuối cùng, ông ta cùng với tháp, dùng giếng cổ dài làm nơi che chắn, chôn vĩnh viễn bí mật này dưới vô số địa cung của Hắc Thủy Thành...

Tám trăm năm sau.

Đậu Nha Tử sau khi xuống giếng đã một cước đá nát tấm ngói che, chúng ta mới có thể gặp được thây khô của Mễ Chi Nhân, và A Dục Vương th��p lại thấy ánh mặt trời.

Vậy thì, Đại Tạng Kinh, Lưu Ly Phật, Diệu Âm Điểu có lai lịch như thế nào đây?

Oát Trát Hoàng đã đem chúng chôn dưới địa cung ở Hắc Thủy Thành, vậy chôn ở đâu? Cả nước Tây Hạ đều tin Phật.

Hộ Quốc tự, Phật Nằm tự, Hồng Nhân tự, Thừa Thiên tự, Hải Bảo tự, Giới Đàn tự, Sùng Khánh tự, Dụ Sinh tự, Thập Tự tự, Thiền Định tự, Hắc Xưng tự, Phổ Độ tự, Sáng Sủa Linh tự, Ngũ Tự, An Khánh tự, Điền Châu tự... Chỉ riêng trong thời Tây Hạ, số lượng chùa miếu được xây dựng nhiều không kể xiết. Mặc dù phần lớn đã bị hư hại, nhưng Đại Phật của Phật Nằm tự nổi tiếng lừng lẫy lại được bảo tồn.

Đại Phật Tự hiện nay nằm trên một con đường nhỏ phía sau chợ nông sản của thành phố Trương Dịch. Phía trên cổng có ba chữ "Đại Phật Tự" do tiên sinh Triệu Phác Sơ viết.

Với nhiều chùa miếu như vậy, khẳng định phải có rất nhiều hòa thượng, và tất nhiên phải có kinh điển để niệm tụng. Nhưng khi Nguyên Hạo lập quốc, Tây Hạ lúc bấy giờ lại không có đủ kinh Phật. Vì vậy Nguyên Hạo đã cử người đến triều Tống, nói rằng muốn dùng 77 con tuấn mã Tây Hạ để đổi lấy một bộ Đại Tạng Kinh, không biết có được không?

Triều Tống vừa mới bị đánh bại, Vua Nhân Tông đang nổi nóng. Trong lòng ngài nghĩ: "Tuấn mã ta sẽ nhận, nhưng Đại Tạng Kinh thì không thể nào cho ngươi được. Cho ngươi một phần kinh Long Vương về mà niệm đi."

Sứ giả không hiểu kinh thư cho lắm, vì vậy để lại 77 con tuấn mã, rồi vui vẻ bưng hộp kinh về.

Sau khi trở về, Nguyên Hạo vừa nhìn trong hộp không phải... Đại Tạng Kinh, mà là cái gì đó kinh Long Vương, lập tức giận dữ, hạ lệnh xuất binh đánh triều Tống.

Nhân Tông không ngờ Nguyên Hạo vì một bộ kinh thư mà dám khai chiến, lúc này mới hoảng sợ, nói: "Đừng đánh nữa, ta sẽ cho ngươi Đại Tạng Kinh." Vì vậy Nguyên Hạo đã có được bộ Đại Tạng Kinh đầu tiên.

Về sau, Không Tàng thị lại xây Thừa Thiên tháp cho con trai mình, rồi mặt dày mày dạn đến triều Tống xin thêm bộ Đại Tạng Kinh thứ hai. Lý do đều giống nhau: "Ngươi không cho ta, ta sẽ xuất binh đánh ngươi."

Sau đó, Hoàng đế đời thứ ba của Tây Hạ lại xin được bốn bộ từ triều Tống, Tây Hạ tổng cộng có được sáu bộ Đại Tạng Kinh.

Tiếp theo, hãy nói về "Lưu Ly Phật".

Sau khi Tiểu Lương thái hậu qua đời, Tây Hạ lại bắt đầu tôn sùng Phật giáo Tàng truyền. Tây Hạ bắt đầu sùng bái Mật Tông và Hiển Tông trên cao nguyên, vì vậy Nhân Hiếu Hoàng Đế lại phái người đi đến cao nguyên Thanh Tạng, mời thánh tăng đến Tây Hạ giảng kinh.

Nhân Hiếu Đế ban đầu muốn mời cao tăng Đạt Mã Thiền Sư của phái Cát Cử Động đến Tây Hạ, nhưng Đạt Mã Thiền Sư cảm thấy mình tuổi đã cao, không thể đi xa vài ngàn dặm đường như vậy, nên ông ấy đã phái đệ tử của mình là Đức Sư Nhiệt Ba đi Tây Hạ giảng kinh.

Nhiệt Ba truyền giáo và giảng kinh ở Tây Hạ ba mươi mốt năm. Ông ấy đã xây dựng chùa miếu, phiên dịch kinh thư, được hoàng đế Tây Hạ tôn xưng là Đế Sư, Đế Sư Nhiệt Ba. Ông ấy được đãi ngộ rất cao, uy vọng lớn lao.

Một ngày nọ, ông ấy cảm thấy mình đã già, muốn trở về cao nguyên Thanh Tạng để ẩn cư. Hoàng đế Tây Hạ đã chuẩn tấu, hơn nữa còn ban tặng cho Đế Sư Nhiệt Ba một lượng lớn pháp khí, vải vóc, tiền tài các loại. Trong số đó, có một pho tượng Phật Thích Ca Mâu Ni được chế tác tinh xảo, khắc hoa văn nhiều màu. Tượng Phật cao khoảng một mét bảy, tạo hình sinh động, dung mạo từ bi.

Truyền thuyết kể rằng, phía dưới đôi mắt của pho tượng Phật hoa văn nhiều màu này, rủ xuống có hai vệt men đen.

Mỗi khi đến mùa mưa dầm, hai vệt men đen này bắt đầu rỉ nước ra ngoài, tựa như Phật tổ đang rơi lệ, vô cùng thần bí.

Cho nên được gọi là "Lưu Ly Phật".

Toàn bộ bản dịch này chỉ có tại truyen.free, kính mong quý độc giả ủng hộ.