Mỗi người chúng ta đều sở hữu một khu rừng thuộc về riêng mình. Có thể chúng ta chưa từng đặt chân đến, nhưng nó vẫn luôn ở đó, và cuối cùng sẽ luôn ở đó. Người lầm lạc sẽ mãi lầm lạc, người gặp lại sẽ lại gặp lại.

“Norwegian Wood” khi mới xuất bản được ca tụng là tiểu thuyết tình yêu 100% đủ sức khiến thiếu nam thiếu nữ cả nước phải khóc cạn nước mắt, và thực tế đúng là như vậy.

Nhưng nó không chỉ là tiểu thuyết tình yêu, giá trị văn học của nó vô cùng nổi bật, phản ánh một khía cạnh u tối và năng lượng tiêu cực nào đó của xã hội và nhân tính!

Sự trưởng thành của mỗi người đều là một cuộc thử thách đáng sợ và đầy rủi ro. Trước khi trở thành một người trưởng thành thực thụ, mỗi biến cố và sự sụp đổ đều có thể gây tổn thương sâu sắc cho sinh mệnh.

Toàn bộ tiểu thuyết xoay quanh bài hát “Norwegian Wood” của ban nhạc The Beatles. Đó là bài hát mà nhân vật chính Watanabe yêu thích nhất. Naoko, Midori, Reiko cũng dành tình cảm đặc biệt cho bài hát này, và trong tiểu thuyết có rất nhiều đoạn miêu tả về thể loại âm nhạc đó.

Tình tiết bình dị, văn phong chậm rãi, giọng điệu thản nhiên, nhưng giữa những dòng chữ lại cuồn cuộn một làn sóng xung kích không thể kìm nén, không ngừng khơi gợi sự rung động và đồng cảm mạnh mẽ trong tâm hồn độc giả!

Câu chuyện bắt đầu từ hồi ức, sử dụng thủ pháp hồi tưởng để kể về tôi năm ba mươi bảy tuổi, tức Watanabe, khi nghe bản nhạc “Norwegian Wood” trên chuyến bay Boeing 77 đến Hamburg, Đức, mà chìm đắm vào ký ức về một câu chuyện thanh xuân.

Khi Watanabe học đại học ở Tokyo, anh tình cờ gặp lại Naoko, bạn gái của người bạn thân Mộc Nguyệt, và họ tự nhiên đến với nhau. Tuy nhiên, lúc đó Mộc Nguyệt đã tự sát, và Naoko cũng vì thế mà mắc bệnh về tinh thần.

Vào ngày sinh nhật hai mươi tuổi của Naoko, cô và Watanabe đã phát sinh quan hệ. Không lâu sau, cô vào viện điều dưỡng để tĩnh dưỡng.

Watanabe yêu Naoko sâu sắc, nhưng trong lòng Naoko chỉ có Mộc Nguyệt. Việc cô ở bên Watanabe chỉ vì sự cô đơn tột độ.

Vì thế Watanabe rất đau khổ, bi ai đến mức khó thoát ly, không thể thoát khỏi sự cô độc, hư vô và thống khổ. Cũng chính trong thời gian Naoko dưỡng bệnh, anh đã gặp gỡ Midori hoang dã nhưng hoạt bát và quyến rũ. Watanabe tuyệt vọng bồi hồi giữa hai mối tình!

Những khúc mắc tình cảm này, Watanabe đều trao đổi với Reiko, bạn cùng bệnh với Naoko. Cuối cùng, dưới sự cổ vũ của Reiko, anh bắt đầu khám phá cuộc đời phía trước.

Yêu Midori, nhưng lại không thể thoát khỏi nỗi niềm về Naoko. Khúc mắc tình cảm phức tạp này cuối cùng kết thúc bằng cái chết của Naoko, nhưng Watanabe vẫn giằng xé trong cuộc tự cứu chuộc của chính mình, không tìm thấy bất kỳ lối thoát nào trong thế giới thực.

Tác phẩm này súc tích và thanh thoát, nhìn qua thấy rõ ràng, trôi chảy nhưng độc đáo. Nó không có sự lê thê, rên rỉ vô cớ như những tiểu thuyết truyền thống của Nhật Bản, mang lại cảm giác gột rửa hết những phù phiếm.

Cách dùng thủ pháp ký sự và ngôn ngữ thơ mộng để miêu tả cuộc sống của thiếu niên, thiếu nữ thời đó đã vượt ra khỏi lối mòn của những miêu tả tình yêu thông thường, mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc hơn nhiều.

Giờ đây, trong quán karaoke, Trương Sở lấy điện thoại và tai nghe ra, bật âm lượng lớn nhất mới có thể át đi tiếng gào khóc như quỷ dữ của bạn bè. Anh muốn nghe thử xem bài hát này rốt cuộc mang lại cảm giác thế nào cho mình.

Giai điệu du dương khiến anh tĩnh lặng giữa không gian ồn ã, như thể một người cô độc lạc lối vào sâu trong khu rừng lạnh giá.

Cô độc, hư vô, tràn ngập hơi thở tử thần.

Trong toàn bộ tiểu thuyết “Norwegian Wood”, có năm người tự sát. Họ đều chọn từ bỏ sinh mệnh khi đang ở độ tuổi thanh xuân rực rỡ.

Điều này không thể tách rời khỏi bối cảnh xã hội lớn lúc bấy giờ. Trong thế giới vật chất phong phú, người trẻ không còn gặp khó khăn, khó giao tiếp với nhau, gần như tách biệt với thế giới.

Thế kỷ trước, Nhật Bản đã trải qua những biến động lớn về tư tưởng và văn hóa. Chống chiến tranh, dân quyền, tình yêu và hòa bình là chủ đề của văn hóa thanh niên thời bấy giờ. Nhưng những người trẻ khi đó cũng bi quan, tuyệt vọng và cam chịu số phận.

Trương Sở cảm thấy xã hội Trung Quốc hiện tại thực ra đã có nét tương đồng với Nhật Bản trước đây. Có lẽ sau khi nghiên cứu thêm một chút, anh có thể bắt đầu phác thảo ý tưởng.

“Mấy đoạn miêu tả về tình dục trong đó hình như hơi nhiều. Nếu tôi xuất bản cuốn sách này, chắc sẽ không bị coi là tác giả tiểu thuyết khiêu dâm chứ?”

Đối với người Trung Quốc, từ “tình dục” khó mà được đặt ở nơi thanh nhã, bị đạo đức luân lý vô hình đè nén. Trong “Norwegian Wood”, không thiếu những đoạn miêu tả về điều này.

Nếu cuốn sách này của Trương Sở được phát hành rộng rãi, chắc chắn các thanh thiếu niên sẽ vô cùng phấn khích, nhưng những bậc phụ huynh và các thầy cô trong trường học e rằng sẽ coi anh như hồng thủy mã thú!

Thực ra, trong xã hội phát triển cao độ ngày nay, con người lạc lối giữa đô thị cao tầng san sát. Mọi thứ đều trở thành biểu tượng hàng hóa. Con người vừa tận hưởng đời sống vật chất lại vừa chán ghét nó. Họ chìm đắm, rượu chè phóng túng. Tình dục trở thành lối thoát để họ giải tỏa buồn phiền, giải sầu, bởi chỉ có sự ấm áp của thể xác mới có thể chứng minh sự tồn tại chân thật của bản thân với thế giới.

Tình dục trong tiểu thuyết còn là sợi dây ràng buộc, nó là cầu nối giữa thế giới hiện thực và thế giới hư vô.

Nếu thật sự muốn đưa cuốn sách này ra, vậy Trương Sở cần phải giải quyết vấn đề này.

Đối với nhiều người, tác giả nước ngoài có thể viết như vậy, nhưng tác giả Trung Quốc thì không thể; tác giả trung niên thành danh có thể viết, nhưng tác giả trẻ tuổi thì không; tác giả truyền thống có thể viết, nhưng tác giả mạng thì không.

Đây chính là hiện thực tàn khốc!

Trong số các nhà văn nổi tiếng hiện đại, không ít người có những miêu tả về phương diện này đạt đến tầm bậc thầy chân chính.

Chẳng hạn như Giả Bình Ao trong “Phế Đô” đã dùng những câu văn chi tiết và chân thực để khắc họa một nhóm phụ nữ, những con chữ đó thậm chí còn trần trụi hơn nhiều so với tiểu thuyết khiêu dâm bày bán ở vỉa hè.

Nhưng vì ông là đại sư, là nhà văn nổi tiếng, nên có thể xuất bản, còn “Kim Bình Mai” thì chỉ có thể bị cấm!

Không chỉ “Phế Đô”, mà cả “Bạch Lộc Nguyên” của Trần Trung Thực, “Điện Thoại” của Lưu Chấn Vân, “Phá Thành Mảnh Vỡ” của Thạch Khang, “Tiểu Dì Đa Hạc” của Nghiêm Ca Linh, “Cao Lương Đỏ” của Mạc Ngôn, “Thời Đại Hoàng Kim” của Vương Tiểu Ba và nhiều tác phẩm khác đều có những miêu tả tường tận.

Tình dục là biểu đạt trực tiếp nhất của quan hệ tình cảm, là một chỉ số quan trọng về năng lượng sinh mệnh của con người. Những miêu tả tao nhã mà trần trụi dưới ngòi bút của các nhà văn thực ra đến nay đã không còn bị coi là quá mức.

Khi một người đã có danh tiếng, bất kể anh ta viết gì cũng đều có dụng ý, đều có giá trị.

Vì thế, Trương Sở cũng không quá lo lắng về phương diện này. Có lẽ ở một vài chỗ anh có thể sửa đổi để hàm súc hơn một chút, nhưng tuyệt đối sẽ không dễ dàng cắt giảm!

Nghĩ đến đây, anh khắc ghi cuốn tiểu thuyết này vào trong đầu, chuẩn bị lát nữa hát karaoke về nhà sẽ ôn lại trong hệ thống Cứu Thế Chủ.

Dù sao thì “Mật Mã Da Vinci” mới ra mắt không lâu, không cần vội vàng công bố tác phẩm mới, có đủ thời gian để “Hán hóa” “Norwegian Wood”.

Trương Sở tự giễu cười nói: “Sao tôi cứ cảm giác mình như một đại sư Hán hóa cần mẫn vậy nhỉ?”

Nghe nhạc bằng tai nghe trong quán karaoke tuyệt đối không phải là ý hay. Tai anh gần như muốn điếc. Anh tháo tai nghe ra thì thấy Dương Lăng, vị Thọ Tinh Công này, đang hát bài “Fix You” của ban nhạc Coldplay, hay còn gọi là “Sửa chữa em”.

Ca khúc tràn đầy hơi thở chữa lành tức thì kích hoạt gen ca sĩ “quậy” trong Trương Sở. Anh đứng dậy, cũng cầm micro lên và bắt đầu hát vang theo!

Dù sao cũng không có người ngoài, dù có lạc giọng, lệch tông cũng chẳng mất mặt.

Chương này đã được chúng tôi dày công chuyển ngữ, mọi quyền lợi xin thuộc về Truyen.free.