Cơ Đốc giáo hưởng được tín ngưỡng rộng khắp trên toàn cõi Âu Mỹ, và cuốn [Mật Mã Da Vinci] này chính là một sự thách thức lớn lao đối với quyền uy của nó!

Giê-su Ki-tô không chỉ kết hôn, Người còn là một người cha.

Ma-ri Ma-đơ-len chính là Chén Thánh, nàng là Thánh tích cuối cùng của dòng dõi vương thất Giê-su Ki-tô. Nàng là người nữ kế thừa huyết thống vương thất Giê-su, là cành nho ươm mầm nên trái thần thánh!

Toàn thân Blair nổi gai ốc. Nếu giải đọc truyền thuyết về Chén Thánh từ góc độ này, quả thực mọi chuyện đều trở nên vô cùng hợp lý.

Một bí mật trọng đại như vậy không hề được giữ kín, mà truyền thuyết về Chén Thánh vẫn trường tồn không suy, lưu truyền trong dân gian, chỉ là chưa từng có ai nghĩ đến từ khía cạnh này.

Từ Chén Thánh bắt nguồn từ chữ SanGreal, song tùy theo cách ngắt câu mà từ ngữ này mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Nếu đọc là SangReal, thì ý nghĩa của nó sẽ chuyển từ Chén Thánh thành "huyết thống vương thất"!

Song, Ma-ri Ma-đơ-len khi mang thai đã bị trục xuất, phải trốn sang Pháp quốc và âm thầm sinh nở hậu duệ dưới sự bảo vệ của người Do Thái.

Ma-đơ-len là một mối đe dọa cực lớn đối với Giáo hội La Mã thời bấy giờ. Nàng không chỉ nhận lệnh từ Giê-su để lập nên Giáo hội La Mã, mà còn nắm giữ bằng chứng vật chất cho thấy vị thần mà Giáo hội tuyên bố lúc đó lại có hậu duệ phàm trần.

Để đối phó với quyền thế của Ma-đơ-len, Giáo đình đã ra sức tuyên truyền khắp nơi trong một thời gian dài, nói rằng nàng là kỹ nữ, đồng thời tiêu hủy và che giấu bằng chứng Giê-su đã kết hôn với nàng, từ đó đè nén và xóa bỏ thuyết Giê-su là người phàm và có hậu duệ.

Nếu công chúng biết Giê-su có hậu duệ, thì Giáo hội sẽ hoàn toàn sụp đổ!

Việc Giê-su có hậu duệ sẽ hủy hoại thần tính chí cao vô thượng của Người. Như vậy, Giáo hội, vốn tự xưng là con đường duy nhất để nhân loại gần gũi với thần và tiến vào Thiên Đường, cũng sẽ tan rã theo đó.

Ngay lúc này, Blair quyết định trước hết phải bình tĩnh lại, quả thực không dám đọc tiếp.

Nếu cứ đọc nữa, hắn e rằng khi về đến nhà, mình sẽ chĩa súng bắn vào đầu!

Dĩ nhiên, đây chỉ là suy đoán nghiêm trọng nhất. Blair may mắn rằng bản thân không phải là một tín đồ ngoan đạo, cũng chẳng tin vào chuyện được lên Thiên Đường.

Nhưng hắn không biết cha mẹ mình, những tín đồ Cơ Đốc giáo, sẽ phản ứng ra sao. Nhất định không thể để họ nhìn thấy quyển sách này!

Mặt trời chiều ngả về tây, ráng đỏ trải dài trên những tòa nhà chọc trời phồn hoa nhất Manhattan. Từ tầng ba mươi mấy nhìn xuống, bóng người vẫn tấp nập qua lại.

Blair châm một điếu thuốc, cố gắng tự nhủ rằng tất cả những điều này đều là giả dối.

Nhưng câu nói mà Trương Sở đã viết ở đầu tiểu thuyết cứ lặp đi lặp lại trong tâm trí hắn: "Mọi thứ đều là sự thật không thể nghi ngờ, tín ngưỡng của Cơ Đốc giáo quả thực được xây dựng trên một nền tảng yếu ớt như cát bụi!"

Các tín đồ Ki-tô giáo trẻ tuổi, hoặc những người không theo đạo nhưng chưa rõ sự tình, rất dễ chìm đắm trong sự mê hoặc kỳ ảo mà sách báo mang lại, từ đó bị dẫn vào lầm đường lạc lối.

Với tư cách là một biên tập viên, Blair biết rõ cốt truyện tiểu thuyết này chắc chắn là hư cấu. Thế nhưng, đối với những tư liệu mà Trương Sở gọi là "sự thật", hắn lại dùng một thái độ vô cùng nghiêm túc để đối đãi.

Kiểu thể hiện độc đáo này đã tạo ra một sự tranh cãi lớn, rất dễ làm dao động tư duy của nhiều người, khiến nh��ng tín đồ thành kính cảm thấy bất an.

Bởi vì câu chuyện hư cấu này vừa vặn đảo lộn những căn cứ cơ bản nhất trong tín ngưỡng của Cơ Đốc giáo đối với Giê-su.

Nếu mọi người hiểu rõ đây là hư cấu, thì ngược lại sẽ không có vấn đề gì. Nhưng Blair lo lắng rất nhiều người sau khi đọc cuốn tiểu thuyết này sẽ tin là thật!

Nếu đây là ở Châu Âu thời Trung Cổ, [Mật Mã Da Vinci] tuyệt đối sẽ bị xem là một tà thuyết dị đoan không hơn không kém, dù có tuyên bố đây là tiểu thuyết hư cấu cũng không ngoại lệ. Có lẽ tòa án dị giáo sẽ là kết cục cuối cùng của tác giả.

May mắn thay, việc tách biệt chính trị và tôn giáo ở Âu Mỹ đã diễn ra từ rất lâu. Tự do sáng tác là một phần của quyền tự do ngôn luận và xuất bản. Dù Trương Sở viết thế nào đi nữa, cùng lắm là bị Cơ Đốc giáo và các tín đồ Ki-tô giáo phản đối mà thôi, việc phong sát là điều không thể!

Hút hết điếu thuốc, Blair không đọc tiếp mà cầm điện thoại lên, bấm số gọi cho Trương Sở, muốn hỏi thăm cặn kẽ hơn.

Khi màn đêm buông xuống New York, thì ở Yến Kinh xa xôi vẫn còn chìm trong ánh nắng sớm mờ ảo.

Nghe thấy tiếng chuông điện thoại, Trương Sở theo bản năng vươn tay sờ soạng tủ đầu giường, rút dây sạc đang cắm ra, rồi cố sức mở mắt nhìn màn hình trước khi bắt máy.

“Này bạn già, anh nên xem bây giờ là mấy giờ chứ? Mới có năm giờ sáng thôi!”

Bị giấc ngủ quấy rầy, Trương Sở vô cùng khó chịu.

Blair lúc này mới chợt nhận ra mình đã không tính đến yếu tố múi giờ, liền đáp lời: “Xin lỗi, tôi thực sự đang rất kích động.”

“Là vì [Mật Mã Da Vinci] được viết quá xuất sắc ư?” Trương Sở nhắm mắt nghe điện thoại, vừa nói vừa ngáp dài một tiếng.

“Hiển nhiên là không phải! Bối cảnh của cuốn tiểu thuyết này đã vượt xa sức tưởng tượng của tôi. Anh vậy mà dám viết ra một tác phẩm thách thức thế giới quan và nền tảng tôn giáo lấy Cơ Đốc giáo làm tín ngưỡng chủ đạo. Tôi vô cùng khâm phục dũng khí của anh. Có lẽ anh sẽ trở thành tác giả bị các tín đồ Ki-tô giáo trên toàn thế giới ghét bỏ nhất.”

“Cảm ơn lời khích lệ. Anh làm gián đoạn giấc ngủ của tôi, chẳng lẽ chỉ để khen ngợi tôi thôi sao?”

Nếu đã vậy, Trương Sở nghĩ rằng mình có thể cho số điện thoại của Blair vào danh sách đen nửa tháng đã rồi tính.

Ai ngờ, Blair bên kia điện thoại lại cười đáp: “Tôi đây là đang lo lắng cho anh đấy. Tôn giáo thực sự là thứ điên cuồng nhất. Anh nên chú ý bảo vệ an toàn cho bản thân. Tuy rằng Trung Quốc bây giờ không có nhiều tín ngưỡng tôn giáo, nhưng anh đừng quên, sắp tới anh sẽ đi du lịch Châu Âu, đến lúc đó hãy nhớ mang theo vài vệ sĩ nhé!”

“Không nghiêm trọng đến mức đó đâu, huống chi vài ngày nữa tôi mới đi Châu Âu. Lúc đó tiểu thuyết còn chưa phát hành, nên anh đừng lo.”

Thực ra, Trương Sở cảm thấy sự việc không khoa trương như Blair nói. Trong giới trẻ thế kỷ hai mươi mốt, số người có tín ngưỡng Cơ Đốc giáo đã là rất ít. Chỉ có những cô bác lớn tuổi mới là lực lượng tín ngưỡng chủ yếu.

Hơn nữa, người Âu Mỹ thường nhìn người Trung Quốc đều giống nhau cả. Căn bản không thể phân biệt rõ Trương Sở với những người khác.

Trừ phi Trương Sở ngốc nghếch tự mình đi công bố thân phận với người khác rằng "tôi chính là tác giả của [Mật Mã Da Vinci]", bằng không, ai sẽ quan tâm đến một người Châu Á tóc đen mắt đen chứ?

“Tuy rằng tôi vẫn chưa đọc hết quyển sách, nhưng nó tuyệt đối là một tác phẩm ưu tú, lại còn có 'mánh khóe' liên quan đến Cơ Đốc giáo. Nói không chừng nó có thể tạo nên kỷ lục doanh thu cao nhất trong sự nghiệp sáng tác của anh đấy.”

Xét cho cùng, Blair là một biên tập viên tài ba, một thương nhân đích thực!

Giờ đây, hắn nhận thấy câu chuyện này tuyệt đối có tiềm năng được toàn cầu đón nhận. Bản thân câu chuyện đã vô cùng hấp dẫn, việc tuyên truyền lại càng có vô số điểm nhấn. Bất kể từ góc độ nào, nó cũng đều có thể tạo nên cơn sốt trên các phương tiện truyền thông mới nổi như mạng xã hội, cũng như báo chí, radio hay các chương trình truyền hình.

Hiện giờ, trong đầu Blair có đến hàng trăm cách thức quảng bá. Tín ngưỡng là gì ư?

Thế giới tư bản chủ nghĩa chẳng bận tâm Thượng Đế hay Giê-su là ai, tác phẩm nào kiếm được tiền mới là tác phẩm hay!

So với những tác phẩm khác phải hao tâm tổn trí để quảng bá, [Mật Mã Da Vinci] quả thực tự thân đã mang sức hút mãnh liệt, thậm chí còn có thể làm nổi bật mọi nội dung, địa điểm liên quan xung quanh nó.

Cho đến giờ phút này, Blair mới thực sự hiểu ra, hóa ra bản minh họa thật sự rất cần thiết, nó giúp độc giả tiết kiệm thời gian tìm kiếm hình ảnh trên điện thoại hoặc máy tính.

B��n dịch này là thành quả lao động độc quyền của truyen.free.