“Các ngươi đã xem cuốn sách mới của Trương Sở chưa?”

Trong sân trường Đại học Yến Kinh, một nam sinh đeo kính dày cộp như đít chai mở miệng hỏi người bạn bên cạnh, hôm nay bọn họ cuối cùng cũng đã hoàn thành mọi bài thi cuối kỳ.

Một người khác lơ mơ đáp lại: “Sách mới gì cơ? Hắn lại viết sách mới sao?”

“Chính là cuốn ‘Ma Thổi Đèn’.”

“Ồ ồ, ‘Ma Thổi Đèn’ ư? Ta vẫn chỉ nghe nói, chưa có thời gian đọc. Nhưng thằng bạn cùng phòng chuyên ngành khảo cổ của bọn ta thì hận Trương Sở đến tận xương tủy, chỉ hận không thể lôi hắn ra đánh cho một trận!”

“Nghiêm trọng đến vậy sao? Tại sao người học khảo cổ lại không thích ‘Ma Thổi Đèn’ đến thế?”

“Chắc là vì họ ghét trộm mộ.”

Mấy sinh viên vừa nói chuyện tào lao vừa đi về ký túc xá. Hầu hết bọn họ đã đặt vé xe hoặc vé máy bay, chuẩn bị về nhà. Giờ đây không còn phải lo lắng bài thi cuối kỳ, đương nhiên có tâm trí mà bàn chuyện khác.

Qua lời họ nói, có thể nghe ra Trương Sở và “Ma Thổi Đèn” rốt cuộc bị giới chuyên môn ghét bỏ đến mức nào.

Sự thật đúng là như vậy. Bởi vì bài chuyên ngành năm nhất không nhiều, khoa Khảo cổ học và khoa Văn học Trung Quốc có nhiều môn tự chọn thường học chung với các chuyên ngành khác.

Trước kia, khi Trương Sở chưa viết “Ma Thổi Đèn”, thi thoảng vẫn chào hỏi bạn học khoa Khảo cổ học. Giờ đây những người đó hầu như không thèm để ý đến hắn nữa!

Trương Sở chỉ có thể tự nhủ may mắn là bạn học cùng trường đều có tố chất khá cao, chỉ tuyệt giao chứ không động chân động tay.

Suy cho cùng, cuốn sách này của hắn trên mạng quả thực đã gây ra một số lời lẽ không hay. Ví dụ như thể loại khảo cổ ở một khía cạnh nào đó chính là biến tướng của trộm mộ vậy, hay là sự khác biệt giữa khảo cổ và trộm mộ chỉ là giữa chính quyền và cá nhân.

Tương tự, trong mắt một số người, khảo cổ và trộm mộ giống hệt nhau, đều là chuyện tổn hại âm đức, đều là lợi dụng tổ tiên để phát tài, vân vân và mây mây.

Giới khảo cổ học căm ghét bọn trộm mộ. Bọn chúng chỉ phá hoại, không tạo ra cái gì, chẳng có thành tựu nào. Trong mắt chúng chỉ có giá trị thị trường của văn vật, căn bản không màng đến các yếu tố khác!

Trộm mộ ngoài đời thực xa rời vẻ phong hoa tuyết nguyệt như trong tiểu thuyết. Chỉ có vì lợi ích cá nhân, chỉ biết chạy theo lợi nhuận.

Rất nhiều sinh viên chuyên ngành khảo cổ đều cho rằng Trương Sở viết cuốn sách này là để tẩy trắng cho trộm mộ. Hắn nhanh chóng cảm thấy mình còn oan hơn cả Đậu Nga.

Kìa, trời đã bắt đầu đổ tuyết rồi! Chẳng qua không phải tháng sáu mà là tháng một.

******

Còn trên Tri Hồ, một câu hỏi có tên “Giới chuyên môn khảo cổ đối đãi tiểu thuyết trộm mộ như ‘Ma Thổi Đèn’ như thế nào?” nhanh chóng trở nên cực hot trên mạng.

Không chỉ có sinh viên chuyên ngành khảo cổ học trả lời, mà còn có rất nhiều chuyên gia, giáo sư tham gia bàn luận, cùng với một số cư dân mạng khoe sự thông minh. Một câu hỏi nhỏ vậy mà thu hút hơn một nghìn lượt trả lời, có thể hình dung được sự quan tâm lớn đến mức nào!

Ai nấy đều muốn xem rốt cuộc các chuyên gia khảo cổ sẽ bày tỏ sự căm ghét ra sao. Thế nhưng một câu trả lời nhận được nhiều lượt thích nhất lại vô cùng đơn giản.

“Xin lỗi, giới chuyên môn thường không đọc tiểu thuyết trộm mộ. Họ nghiên cứu luật bảo vệ văn vật.”

Hơn 31 nghìn lượt thích. Vài chữ ngắn ngủi ấy đã khiến ý định hóng chuyện của cư dân mạng tan biến.

Đối xử thế nào ư?

Chúng tôi căn bản không xem!

Cứ cao ngạo như thế, cứ kiêu căng như thế đấy.

Ngoài vị đại lão lời ít ý nhiều này ra, những người khác trả lời thì nội dung lại rất phong phú.

“Trộm mộ không phải phong hoa tuyết nguyệt, không phải mời khách ăn cơm, cũng không đơn giản như ‘Ma Thổi Đèn’ đã nói. Khảo cổ chân chính là thế này: Dưới trời nắng gắt, một nhóm công nhân ăn mặc chỉnh tề cầm xẻng cuốc đất. Những hố đất hình vuông lớn đào lên một cách quy củ, xếp hàng thẳng tắp trên công trường lộ thiên, phần lớn là quy cách năm mét vuông, độ sâu khác nhau. Một lát sau, có một chiếc gương đồng được lấy ra từ hố, dính đất, rỉ sét loang lổ. Ghi nhãn, chụp ảnh xong, tiện thể mang ra mương nước bên cạnh công trường rửa sạch, tìm một khoảng đất trống phơi khô, rồi đóng gói đưa về giám định.”

“Là một sinh viên khoa khảo cổ, tôi không có chấp niệm đặc biệt nào với khảo cổ, không cảm thấy đây là một công việc thần thánh, chỉ coi đó là một nghề nghiệp tương lai. Gần đây, luôn có người hỏi tôi có cần móng lừa đen không, có nhìn thấy bánh tông không, tôi luôn nghiêm túc và chuyên chú phổ cập kiến thức khoa học. Nếu sau khi phổ cập kiến thức khoa học, đối phương vẫn ngu dốt không rõ, vẫn coi trộm mộ là hành động thay trời hành đạo, vẫn coi móng lừa đen, bánh tông, máu gà trống, kiếm gỗ đào là thật, vậy thì tôi sẽ chọn dùng một phát xẻng Lạc Dương quật qua [mặt nghiêm túc].”

“Cống hiến lớn nhất của khảo cổ chính là tạo ra cho chúng ta một tấm chứng nhận huyết thống có bằng chứng xác thực, để người khác biết lịch sử của chúng ta không phải là hư cấu, chữ viết của chúng ta không phải vận chuyển từ Hàn Quốc đến, chúng ta đã từng thực sự sở hữu nền văn minh dẫn đầu toàn cầu, những kỹ thuật độc quyền trên thế giới!”

“Đặt khảo cổ ngang hàng với trộm mộ là sự sỉ nhục lớn nhất đối với khảo cổ học!”

“Có người nặng hơn Thái Sơn, có người còn chẳng bằng sợi lông hồng. Đây chính là sự khác biệt giữa học giả khảo cổ và kẻ trộm mộ.”

Trương Sở đọc những bình luận này. Hắn trong tiểu thuyết vốn không có ý định tô hồng kẻ trộm mộ hay bôi nhọ khảo cổ học, giờ đây lại không muốn bị toàn bộ giới khảo cổ học coi là đối địch.

May mắn thay, một tài khoản đã được xác minh là giáo sư khảo cổ học Lưu Mục của Đại học Yến Kinh đã đăng một bình luận đầy thâm ý: “Khảo cổ học vốn là một môn học ít được chú ý, sự gian khổ trong công việc hàng ngày cũng không được người ngoài biết đến. Cuốn tiểu thuyết này của Trương Sở có ý đồ phổ cập kiến thức về sự khác biệt giữa khảo cổ và trộm mộ cho độc giả, điều này đã là một việc tốt nhất rồi. Hy vọng có nhiều người trẻ tuổi hơn sau khi đọc tiểu thuyết này sẽ đăng ký theo học và làm công việc khảo cổ!”

Trong tác phẩm “Ma Thổi Đèn: Tinh Tuyệt Cổ Thành” này, trong tình tiết nữ chính Shirley Dương giả mạo thành đội khảo cổ để tìm kiếm Tinh Tuyệt Cổ Thành, Trương Sở quả thực đã khéo léo lồng ghép một số kiến thức. Thông qua tình tiết nhân vật chính Hồ Bát Nhất nhìn thấu đoàn người của Shirley Dương không phải đội khảo cổ mà là bọn trộm mộ, hắn đã không dấu vết cung cấp cho độc giả những kiến thức liên quan một cách tự nhiên.

Chính vì điểm này, nên giáo sư Lưu Mục mới không thẳng tay “đánh chết” hắn. Suy cho cùng đều là người của Đại học Yến Kinh, tình nghĩa đồng môn đó vẫn cần phải có.

Não bộ là thứ không phải ai cũng có!

Rất nhiều cư dân mạng đọc sách mà không dùng não, hoặc là biết rõ nhưng vẫn cố hỏi, chạy đi hỏi sinh viên hoặc giáo viên khoa khảo cổ những câu hỏi ngớ ngẩn. Điều đó chỉ càng khiến người khác thêm không thích thể loại tiểu thuyết trộm mộ như “Ma Thổi Đèn”.

Nội gián, phản tặc không chỉ tồn tại trong Tam Quốc Sát. Có những kẻ rất giỏi dùng cách này để bôi nhọ người khác.

Khoác lên mình chiếc áo fan “Ma Thổi Đèn”, khinh miệt khảo cổ, gây ra tranh cãi giữa khảo cổ và trộm mộ, cuối cùng cư dân mạng sẽ đổ hết tội lỗi lên đầu Trương Sở và “Ma Thổi Đèn”!

Chuyện như vậy trong giới giải trí không có gì là lạ. Trong giới fan sách lại khá hiếm thấy, nhưng cũng dần có xu hướng bị ô nhiễm, dẫn đến hư hỏng.

Trương Sở khẽ thở dài một tiếng trong lòng. Đây là giới hạn của đề tài. Cho dù hắn có sửa đổi “Ma Thổi Đèn” đến mức nào cũng không thể thay đổi lập trường đối lập tự nhiên giữa trộm mộ và khảo cổ.

Trừ phi hắn trực tiếp biến “Ma Thổi Đèn” thành một cuốn tiểu thuyết khác, không có nội dung trộm mộ thám hiểm, vậy thì còn có thể gọi là “Ma Thổi Đèn” nữa sao?

---

Tác phẩm này đã được chuyển ngữ độc quyền, trân trọng giới thiệu trên truyen.free.