Thế nhưng, đây cũng chỉ là sự giãy giụa vô vọng mà thôi.

Rất nhanh, muôn vàn ý niệm của chúng sinh xung đột với chính ý niệm của bản thân họ, và cuối cùng, tất cả đều phát điên rồi bỏ mạng.

Với một người bệnh tâm thần, việc xuất hiện đa nhân cách và sự xung đột giữa chúng đã là tình huống khó thể hình dung.

Vậy thử hỏi, nếu trong linh hồn có hàng vạn ý niệm t���p nham xung đột với ý thức bản thân, thì hậu quả sẽ khôn lường đến mức nào.

Trong số những người đó, dù có kẻ may mắn sống sót.

Nhưng rồi, một vấn đề còn đáng sợ hơn lại ập đến.

Tín đồ cầu nguyện đủ loại, nhưng chung quy cũng chỉ là khẩn cầu thần linh thỏa mãn những nguyện vọng của chính họ.

Đây cũng chính là nhân quả.

Đối với phần nhân quả này, với tư cách thần linh, nếu thực sự thỏa mãn nguyện vọng của họ, thì tự nhiên sẽ không có vấn đề gì.

Thế nhưng, loại chuyện này làm sao có thể?

Hàng ngàn hàng vạn tín đồ, mỗi người có một nguyện vọng riêng, và những nguyện vọng ấy có lớn có nhỏ.

Nhỏ thì như khẩn cầu người nhà bình an, tình duyên viên mãn, mùa màng bội thu.

Lớn thì như mong muốn hái một ngôi sao trên trời xuống ngắm nhìn, sở hữu tài sản phú khả địch quốc, hay ra đường nhặt được tiên nữ về làm vợ.

Làm sao có thể thỏa mãn hay hiện thực hóa được tất cả những nguyện vọng đó?

Và những nguyện vọng không được thực hiện ấy, dần dần tích lũy thành nhân quả.

Khi nhân quả tích lũy đến một mức độ nhất định, nó cuối cùng đã bùng nổ.

Bị lực nhân quả phản phệ, những cường giả thần đạo ấy đã ứng kiếp mà bỏ mạng ngay tại chỗ, thần thể tan vỡ, lặng lẽ hóa thành tro bụi tiêu tan.

Đây thực sự là một trận hạo kiếp.

Không biết bao nhiêu thần minh đã vẫn lạc.

Cũng chính vì đại lượng thần đạo cao thủ vẫn lạc, khiến sức mạnh của Chu triều bị tiêu hao và vương thất suy tàn.

Từ một mức độ nào đó mà nói, thần đạo, không chỉ hủy diệt một vương triều.

Mà là hai cái.

Chu triều được thành lập nhờ thần đạo, nhưng cũng chính vì thần đạo mà suy sụp.

Sau hạo kiếp thần đạo, thần đạo gần như đã bị phế bỏ.

Chẳng còn ai hỏi thăm đến nữa.

Bởi vì tất cả mọi người đều biết, đây là một con đường chết tưởng chừng rạng rỡ, thênh thang.

Và tòa Y Hà Thủy phủ này, e rằng chính là di vật còn sót lại của thần đạo.

Vào thời tiền Chu, vì giấc mộng thần đạo tan vỡ, số lượng lớn thần miếu dần dần bị bỏ hoang; kế đến, do sự biến thiên của lịch sử, cộng thêm thời kỳ Xu��n Thu, Chiến Quốc, chư hầu hỗn chiến, phần lớn những thần miếu đó đã hoàn toàn biến mất trong dòng chảy lịch sử.

Tòa Y Hà Thủy phủ này, phần lớn là do nó ẩn sâu dưới đáy Y Hà, thêm vào vị trí bí mật khiến không ai phát hiện ra, lại có đại trận tự tạo thành một thế giới riêng, nên mới được bảo tồn đến ngày nay.

Mãi cho đến mười năm trước, nó mới bị Bạch Khoan phát hiện.

Hơn nữa, hắn đã nhận được Thần sông phù chiếu tại Y Hà Thủy phủ, vật tượng trưng cho thân phận thần sông Y Hà, nhờ vậy mà kế thừa Thần vị Thần sông Y Hà!

Trong phù chiếu, chắc hẳn tồn tại lượng lớn tín ngưỡng và hương hỏa do đời trước Thần sông Y Hà để lại.

Giống như Phó Thanh Tiêu đã trao Tiểu Kim Phật cho Tuệ Giác!

Sau khi nhận được Thần sông phù chiếu, và hấp thụ những tín ngưỡng cùng hương hỏa này, Bạch Khoan tự nhiên liền lập tức có được pháp lực và thần thông có thể đấu pháp với đại chân nhân Đạo môn.

“Thì ra là thế! Thì ra là thế!”

Trong đầu ý nghĩ thông suốt, sau khi đã hiểu rõ căn nguyên và hậu quả, Tuệ Giác l���i khẽ nheo mắt, nhìn tòa Y Hà Thủy phủ hùng vĩ này, như thể tự lẩm bẩm nói,

“Nếu đây chính là Y Hà Thủy phủ, vậy Thần sông Bạch Khoan có phải đang ở trong thủy phủ này không?”

Vừa nói dứt lời, Tuệ Giác ánh mắt quanh quẩn khắp cung điện, sau đó, hắn hóa thành Phật quang màu vàng kim, thẳng tắp lao xuống về phía cung điện.

Khi Tuệ Giác lao vào cung điện, xung quanh nó dấy lên một lớp lồng ánh sáng nhạt, bao bọc bảo vệ.

Đáng tiếc, lớp bảo hộ này chẳng có tác dụng gì.

Phật quang màu vàng kim mà Tuệ Giác hóa thành, như thể không hề gặp trở ngại, xuyên qua lồng ánh sáng.

Và lọt vào bên trong cung điện hùng vĩ.

Sau khi tiến vào trong cung điện, Tuệ Giác liền suốt đường đi tiến sâu vào bên trong.

Dãy cung điện này lại vô cùng khí phái.

Từng tòa kiến trúc đều rường cột chạm trổ, được kiến tạo từ lượng lớn linh tài hiếm có.

Toàn bộ kiến trúc, vừa ngầm tạo thành một đại trận chỉnh thể, huyền diệu vô cùng.

Bước đi trong cung điện, ngắm nhìn cảnh vật xung quanh, trong thoáng chốc, thực sự khiến người ta có cảm giác nh�� đang lạc bước vào Thần cung trên trời.

Đáng tiếc, trong cung điện xa hoa này lại tĩnh mịch lạnh lẽo, không một chút sinh khí.

Công trình cung điện vẫn còn tồn tại trên đời, nhưng chủ nhân của tòa cung điện này thì đã sớm bị chôn vùi trong bụi bặm lịch sử.

Khiến người ta không khỏi khẽ thở dài.

Vào thời tiền Chu, vào thời điểm thần đạo hưng thịnh, quả thực đã tạo nên sự huy hoàng không thể tưởng tượng được trên mặt đất chỉ trong thời gian ngắn.

Đáng tiếc, sự huy hoàng và viễn cảnh của thần đạo, tất cả cũng chỉ là một giấc mộng hão huyền, sớm muộn cũng sẽ vỡ tan như bọt nước.

Bây giờ, tất cả những gì còn lại, bất quá chỉ là cái xác sau khi bọt nước đã vỡ tan.

Cứ thế đi sâu vào, rất nhanh.

Tuệ Giác đã đến được chính điện của Y Hà Thủy phủ.

Trên chính điện, một tôn tượng thần cao lớn uy nghiêm ngự ngay chính giữa.

Thần sắc sinh động như thật, tư thái lẫm liệt, khiến người ta vừa nhìn đã thấy rợn người.

Đáng tiếc, giờ này khắc này, tòa pho tượng này chẳng còn chút thần vận nào.

Thần tính ẩn chứa bên trong pho tượng, đã sớm tịch diệt.

Nó chẳng qua cũng chỉ là một bộ xác không hồn.

So với tòa pho tượng này, thì ba ngôi mộ đất ở bên ngoài chính điện và xung quanh đó lại thu hút sự chú ý của Tuệ Giác hơn.

Hắn chậm rãi bước tới.

Những ngôi mộ đất này dường như cũng không có quá nhiều thời gian và lịch sử.

Chúng yên lặng nằm ngoài cửa chính điện của Y Hà Thủy phủ này.

Tựa hồ như đang bầu bạn với tượng thần trong chính điện, nhưng cũng lại như tượng thần trong chính điện đang bầu bạn với họ.

Trước ba ngôi mộ đất, đều dựng bia đá xanh.

Mộ phụ mẫu Bạch Vân Đức, Lưu Ngọc Hương.

Mộ ái thê Tiên nhi.

Mộ ái tử Bạch Anh Kỳ.

Và trên cả ba tấm bia này đều ghi tên Bạch Khoan là người lập bia!

“Bạch Vân Đức, Lưu Ngọc Hương, Tiên nhi, Bạch Anh Kỳ, xem ra bốn người họ chính là những người thân đã mất của Bạch Khoan.”

Nhìn những ngôi mộ đất trước mặt, Tuệ Giác thì thào nói.

Trước khi Bạch Khoan giết cả nhà Địch Anh, gia đình Bạch Khoan cũng đã mất tích.

Căn cứ vào điều tra của Huyện phủ Nguyên huyện, người ta nghi ngờ rằng, chuyện này có thể liên quan đến gia đình họ Địch.

Gia đình họ Địch đã giết cả nhà họ Bạch.

Chính bởi vậy, tai họa Bạch Khoan báo thù, giết cả nhà họ Địch mới xảy ra.

Suy đoán như vậy, được xem là lời giải thích hợp lý nhất.

Chỉ là...

Nhìn mộ ái thê Tiên nhi, cùng với mộ ái tử Bạch Anh Kỳ kia, lông mày Tuệ Giác lại hơi nhíu lại.

Trên đường đến đây, Tuệ Giác cũng đã nghe nói một vài tình hình cụ thể về Bạch Khoan từ chỗ Tuân huyện lệnh.

Theo lời Tuân huyện lệnh, Bạch Khoan thì vẫn chưa thành thân.

Hắn gia cảnh nghèo khó, còn chưa từng cưới vợ.

Căn bản không có vợ hay con cái.

Vậy thì, hai ngôi mộ đất này là sao đây?!

Chẳng lẽ Bạch Khoan tự mình nghĩ lung tung sao?!

Tuệ Giác lắc đầu.

Hắn có thể thấy được, trong hai ngôi mộ đất này, thực sự có chôn giấu hai cỗ thi thể.

Nếu thi thể thật sự tồn tại, thì rốt cuộc chuyện gì đang diễn ra.

Vì sao Bạch Khoan lại vô duyên vô cớ xuất hiện thêm vợ và con cái.

Rốt cuộc có bí ẩn gì đằng sau chuyện này?!

Nhìn hai ngôi mộ đất trước mặt, trong hai tròng mắt Tuệ Giác, Phật quang khẽ ẩn hiện, lại nhìn thấy cảnh tượng như sau.

Trong mộ đất của ái thê Tiên nhi, thi thể trong quan tài vẫn còn được bảo quản hoàn hảo, thậm chí có thể nói là sống động như thật.

Bản dịch này được độc quyền bởi truyen.free, mọi sự sao chép cần được sự đồng ý.