Trước hết, phần lớn là những đại tướng đã anh dũng tử trận vì trung nghĩa trên chiến trường. Hoặc là những trung thần danh tướng trong lịch sử; cũng có thể là một số sơn thần, thần sông nổi danh. Triều đình phong tặng và tuyên cáo, dùng đó để thể hiện sự tôn sùng đối với họ.

Loại hình thứ hai lại là phần lớn dân chúng tự phát thờ cúng các vị thần linh mà họ tín ngưỡng. Trong số đó, một số ít là những quan viên vì dân mà tạo phúc, hoặc những anh hùng đã hy sinh tính mạng vì bách tính. Mọi người vì tưởng nhớ họ mà tự phát xây dựng miếu thờ để cung phụng.

Ngoài ra, phần lớn còn lại là những du hồn cơ khổ lang thang thế gian, hoặc yêu quái núi rừng. Chúng thi triển thần thông, lừa dối bách tính để khiến họ cung phụng mình. Sau khi nhận được hương hỏa và tín ngưỡng từ chúng sinh, chúng có thể biến thú tính hỗn độn trong Hồn Phách thành thần tính, giúp đề cao linh trí và tăng trưởng tu vi.

Cho dù không có quyết tâm theo đuổi thần đạo đến cùng, mà chỉ mượn thần đạo để hỗ trợ tu hành bản thân, đó cũng là một trợ lực cực kỳ thuận tiện. Đương nhiên, những yêu quái núi rừng thật sự có trí tuệ và tầm nhìn như vậy thì căn bản không hề tồn tại. Phần lớn trong số chúng đều luyện hóa thần tính, trực tiếp dùng để tăng cường tu vi và đạo hạnh của bản thân.

Và kết cục của chúng thì, về cơ bản là hoặc bị người giết chết giữa đường, hoặc dần dần trở thành khôi lỗi thần tính, đánh mất �� chí tự thân. Ý chí của một người, cho dù có kiên định đến đâu. Nhưng khi hấp thu tín ngưỡng và hương khói, bị những tạp niệm hỗn tạp trong tín ngưỡng và hương hỏa tẩy rửa, ý chí đó sẽ dần dần thay đổi. Trở thành đúng như những gì chúng sinh cúng bái, cầu nguyện mong đợi. Hoặc là cuối cùng vì sự suy giảm tín ngưỡng, tín đồ không còn cầu nguyện, mà đi đến diệt vong.

Khi Phật giáo, Đạo giáo hưng khởi, cùng với sự cạnh tranh tư tưởng của Bách gia chư tử và những khuyết điểm cố hữu của thần đạo giờ đây ai cũng biết, nên các môn phái lớn hoặc những tu sĩ có xuất thân danh giá, rất ít người còn lựa chọn con đường thần đạo. Nhưng trước kia, thần đạo thực sự là một con đường được nhiều người ủng hộ. Thậm chí, không ít người vì tranh giành hương hỏa mà đại khai sát giới.

Thần đạo có khuyết điểm. Nhưng ở thời kỳ trước đó, khi Phật giáo, Đạo giáo chưa hưng thịnh, tư tưởng và con đường của Bách gia chư tử còn chưa xuất hiện, thần đạo lại là một miếng bánh ngon lành.

Con người, không chỉ là con người, mà vạn vật chúng sinh đều có lúc hết thọ mệnh. Nhưng thần thì không. Thần đạo có thể khiến người ta trường sinh bất tử. Chỉ riêng điểm này thôi, giá trị của thần đạo và tín ngưỡng hương hỏa đã có thể thấy rõ.

Trước thời Đại Tần, thần đạo cũng từng hưng thịnh. Hiện nay thiên hạ được Đại Tần thống nhất, nhưng trước Đại Tần lại là nhà Chu. Nhà Chu thống trị thiên hạ, từ khi lập quốc cho đến khi diệt vong, tổng cộng hơn ba vạn năm. Mà trước nhà Chu, lại là Đại Hạ – vương triều đầu tiên của nhân tộc!

Đại Hạ lập quốc cách đây hơn năm vạn năm. Nhà Hạ khởi nguồn từ thời Thượng cổ Man Hoang. Thời Thượng cổ Man Hoang, nhân tộc hưng thịnh, quét ngang vạn tộc, trở thành chúa tể của mọi chủng tộc trên đại địa. Lúc bấy giờ, nhân tộc tuy cường thịnh nhưng không phải là một khối thống nhất. Trong nhân tộc có rất nhiều bộ lạc. Những bộ lạc này có liên minh với nhau, cũng có những bộ lạc tự chiến riêng lẻ. Lại có một số cá biệt tàn bạo, thậm chí xem những nhân tộc khác là kẻ thù, hòng biến họ thành nô lệ.

Trong đó nổi danh nhất, chính là bộ lạc Cửu Lê. Bộ lạc Cửu Lê hung tàn vô cùng, chúng thờ phụng Ma Thần, ưa thích chinh chiến, tàn sát khắp nơi, dùng sinh mạng tù binh và máu tươi để hiến tế, nhằm tẩy rửa bản thân và có được sức mạnh càng thêm cường đại. Thủ lĩnh của bộ lạc Cửu Lê chính là Xi Vưu nổi danh lừng lẫy. Đối lập với bộ lạc Cửu Lê và Xi Vưu, chính là tộc Hiên Viên thị và Hoàng Đế. Hai bộ lạc này tranh đấu với nhau, cuối cùng Hoàng Đế đã giành chiến thắng lớn.

Việc Hoàng Đế chém Xi Vưu cũng là câu chuyện lịch sử lưu truyền, ai ai cũng biết.

Khi ấy, Hoàng Đế vẫn chưa thống nhất thiên hạ, ông vẫn giữ nguyên tính độc lập của mỗi bộ lạc. Chỉ là ông được nhiều bộ lạc cùng tôn làm thủ lĩnh, tức là Thiên Tử. Số mệnh của Thiên Đạo đã định, người lãnh đạo nhân tộc. Thiên Đạo Chi Tử.

Sau khi Hoàng Đế mất, ông truyền ngôi cho Chuyên Húc, Chuyên Húc truyền ngôi Thiên Tử cho Đế Khốc, Đế Khốc truyền ngôi cho Nghiêu, Nghiêu truyền ngôi cho Thuấn. Còn Thiên Tử Thuấn lại truyền ngôi Thiên Tử cho Vũ.

Vào thời điểm này, sự truyền thừa Thiên Tử không phải là theo huyết mạch, mà là từng đời một nhường ngôi. Khi một đời Thiên Tử đã già, tự thấy mình không còn sống được bao lâu nữa, sẽ nhường ngôi cho người hiền năng. Bởi vậy, người ấy tức là Thiên Tử, đồng thời là người lãnh đạo nhân tộc.

Đáng tiếc, sự truyền thừa nhường ngôi, khi ngôi vị Thiên Tử truyền đến Vũ, đã xảy ra vấn đề. Ông vốn chuẩn bị truyền ngôi cho Bá Ích. Nhưng con trai của Vũ là Hạ Khải không phục, hắn phát động binh biến, cướp lấy ngôi vị Thiên Tử từ tay Bá Ích. Sau đó, hắn sáng lập nhà Hạ. Từ đây mở ra lịch sử truyền thừa đế vị theo dòng họ.

Nhà Hạ thống trị thiên hạ. Nhân tộc hưng thịnh khắp bốn biển, trở thành chúa tể của nhiều vùng đất. Rốt cuộc không cần lo lắng chủng tộc tồn vong. Nhưng khi nhân tộc bước vào thời đại hòa bình, vấn đề mới lại xuất hiện.

Nhiều người có tham vọng phát hiện ra rằng, mặc dù nhân tộc thiên phú xuất chúng, sinh ra đã có thất khiếu, chỉ trong thời gian rất ngắn đã có thể tu luyện được những đại thần thông thông thiên triệt địa. Có thể một tay đẩy lùi Thần tộc, một ngụm nuốt biển cả, một chân đạp nát đại sơn. Những người thần thông cao cường, đơn giản là trời khó diệt, đất khó giấu.

Nhưng tuổi thọ của nhân tộc lại quá ngắn ngủi. Chưa nói đến những cao thủ và anh hùng có địa vị tôn sùng trong nhân tộc, ngay cả các đời Thiên Tử, đều chỉ sống được vẻn vẹn trăm năm. Đây là bực nào ngắn ngủi! Trong lòng họ lại là biết bao không cam lòng, biết bao khát vọng trường sinh bất lão. Thế là, dưới sự nỗ lực miệt mài của những người có tham vọng này, đủ loại phương pháp và con đường tìm kiếm trường sinh đã được khai phá.

Thần đạo chính là phát nguồn từ giữa thời nhà Hạ, hưng thịnh vào giữa và cuối thời nhà Hạ. Cuối cùng thậm chí vì các thế lực, môn phái tranh giành tín ngưỡng và hương hỏa, mà bùng nổ nội chiến thảm khốc trong nhân tộc! Nhà Hạ, vương triều đầu tiên trong lịch sử nhân tộc này, cũng vì thế mà bị hủy diệt. Mà trận nội chiến nhân tộc hủy diệt nhà Hạ này, lại được gọi là Phong Thần Chi Chiến. Nó xảy ra cách đây hơn ba mươi lăm ngàn năm.

Sau Phong Thần Chi Chiến, nhà Hạ diệt vong, nhà Chu được thiết lập, thần đạo cũng chính thức bước vào thời kỳ hưng thịnh nhất. Vương triều Chu đã phong tặng không biết bao nhiêu vị thần minh. Xây dựng không biết bao nhiêu thần miếu. Khi ấy, trong từng tòa miếu cao lớn ấy, không biết bao nhiêu cao thủ thần đạo, vì trường sinh bất tử, đã mơ ước biến nhân gian thành Thần Vực.

Nhưng họ không hề hay biết rằng, Thiên Đạo thường có luật cân bằng: Thịnh cực tất suy. Khi thần đạo hưng thịnh đến cực điểm, đủ loại tai hại của thần đạo bắt đầu xuất hiện trên quy mô lớn. Đầu tiên là về ý thức. Bởi vì hấp thu quá nhiều hương hỏa và tín ngưỡng. Hương hỏa, tín ngưỡng có lẫn tạp niệm, khiến người tu hành thần đạo dần dần thay đổi mà không hay biết. Sự biến hóa này diễn ra một cách vô tri vô giác. Nhưng theo thời gian trôi đi, việc hấp thu quá nhiều hương hỏa và tín ngưỡng, khiến tạp niệm tích tụ trong ý thức, làm thay đổi Hồn Phách và ý thức của họ. Khiến họ biến thành những khôi lỗi không có ý thức của bản thân, như những cái xác không hồn. Đến tình cảnh này, tự nhiên cũng chẳng khác gì hồn phi phách tán.

Một số ít người, cho dù ỷ vào tu vi bản thân cao thâm, Hồn Phách ngưng thực, cũng khó lòng kháng cự sự thay đổi.

Bản dịch tiếng Việt này là tài sản độc quyền của truyen.free.