Nghĩ đến đây, Lý Diệu khẽ thở ra một hơi trọc khí, trong lòng dâng lên chút bất lực.

Thật không ngờ cục diện Cổ Thánh giới lại hỗn loạn đến vậy.

Không có một chính quyền nào nắm giữ quyền lực tuyệt đối, rất khó nói đến một liên minh hay hợp tác lâu dài, ý nghĩa. Dù cho hắn thật sự thuyết phục được Thiên Tử của Đại Càn Vương Triều, nhưng chỉ vài ngày sau, Đại Càn Vương Triều có thể đã bị Bạch Liên Giáo Khởi Nghĩa, Hỗn Thiên Vương, hoặc U Vân Quỷ Tần tiêu diệt, vậy thì tìm ai để thực hiện đây?

Huống chi, hưng thịnh dân chúng khổ, diệt vong dân chúng càng khổ. Càng là thời đại đại tranh, bách tính càng lâm vào cảnh sinh linh đồ thán. Một cuộc đổi triều đại kéo dài, không biết bao nhiêu người dân vô tội đã chết, đang chết, và sắp chết!

Lý Diệu chưa đến mức than trời trách dân. Cổ Thánh giới cách tổ quốc của hắn là Tinh Diệu Liên Bang đâu chỉ ngàn vạn năm ánh sáng, vốn dĩ là hai thế giới không thể dung hợp.

Nhưng điều này không có nghĩa là hắn có thể trơ mắt nhìn đồng loại giống hệt mình, những lão già xanh xao, hài nhi chập chững tập nói, thiếu nữ tuổi dậy thì, thanh niên phong nhã hào hoa… chết thảm dưới binh đao chiến hỏa mà thờ ơ.

Mà điều có thể giết người không chỉ là binh đao, trong thời loạn lạc, những thảm kịch chết chóc dễ dàng xảy ra đến mức người ta đã quá quen thuộc.

Trong hoàn cảnh nhà nhà quỷ khóc thần sầu ấy, đạo đức suy đồi, những chuyện bi thảm nhất đều có thể xảy ra. Thứ bị chà đạp dưới bùn đất không chỉ là bản thân con người, mà còn là toàn bộ tôn nghiêm của văn minh nhân loại.

Nếu có thể, Lý Diệu không muốn bi kịch như vậy tiếp diễn.

Dù xét từ đạo tâm của hắn, tinh thần Liên Bang, hay lợi ích quốc gia của Tinh Diệu Liên Bang, việc làm hết sức can thiệp vào nội chính của thế giới này, giúp Cổ Thánh giới nhanh chóng bình định loạn cục, thậm chí đỡ đầu một chính quyền "thân Liên Bang", đều là chuyện vô cùng có lợi.

Tuy nhiên, điều này cũng không có nghĩa là Lý Diệu chỉ nên đứng về phía Đại Càn Vương Triều.

Lý Diệu đã từng tiếp nhận giáo dục lịch sử cơ bản của Tinh Diệu Liên Bang, lại đọc thuộc lòng vô số sách cổ điển tịch, biết rõ câu chuyện hưng suy của ít nhất vài trăm vương triều trong Tam Thiên Thế Giới.

Như "Bạch Liên Thánh Giáo", "Hỗn Thiên Vương" và các loại khởi nghĩa nông dân khác, chưa chắc đã là hiện thân của chính nghĩa.

Còn U Vân Quỷ Tần đến từ thảo nguyên Bắc Địa, càng có khả năng là những kẻ man di tàn bạo, bất nhân.

Nhưng điều này cũng không có nghĩa là vương công quý tộc sĩ phu của Đại Càn Vương Triều là những kẻ tốt đẹp gì.

Tất thảy đã đến thời kỳ mạt vận của vương triều, thứ đánh đổ vương triều thường không phải họa ngoại xâm, mà là sự mục nát từ bên trong. Lúc này, dùng hai chữ "cặn bã" để xưng hô vương công quý tộc cùng phần lớn quan lại, đều có thể xem là một lời ca ngợi.

Nhìn cục diện Đại Càn Vương Triều hiện tại đang bốn bề thọ địch, khó lòng xoay chuyển, Lý Diệu rất nghi ngờ liệu Liên Bang có thực sự đầu tư đại lượng tài nguyên để đỡ đầu họ mà có thể ngăn được cơn sóng dữ hay không.

Dù sao, Liên Bang cách thế giới này quá đỗi xa xôi, bốn chữ "ngoài tầm tay với" không phải nói suông. Vạn nhất Đại Càn thực sự là một bức tường bùn nhão không thể tựa vào, vậy Lý Diệu cũng vô kế khả thi.

Huống chi, những kẻ tự cho mình là thiên triều thượng quốc trong Đại Càn, chưa hẳn đã tin tưởng "thiện ý" của Liên Bang!

Xét như vậy, Đại Càn cũng không phải đối tác hợp tác duy nhất được Liên Bang lựa chọn.

Bạch Liên Thánh Giáo đang nổi lên ở vùng Đông Nam Đại Càn, và Hỗn Thiên Vương tung hoành vạn dặm, liên tục chinh chiến ở các chiến trường Tây Bắc. Hai thế lực nghĩa quân này đều là những đối tượng đáng để khảo sát.

Xét cho cùng, nông dân thời Trung Cổ đều là những người trung thực, kiên nhẫn và thuận phục nhất. Nếu không bị dồn đến bước đường cùng, ai lại cam lòng đặt mạng sống vào hiểm nguy để đối đầu với vương sư tinh nhuệ vũ trang đầy đủ?

Đơn giản là vì họ đã quá đói, vỏ cây rễ cỏ cũng ăn sạch rồi. Đói chết cũng là chết, tạo phản cũng là chết, nên mới vung tay hô hào, chiến đấu một trận thống khoái mà thôi.

Mà nói đến việc giải quyết nạn đói…

Đây chính là thế mạnh của văn minh tu chân hiện đại.

Nếu nói trong lĩnh vực quân sự thuần túy, văn minh cổ tu và văn minh tu chân hiện đại còn có thể có sở trường riêng, cạnh tranh cao thấp, thì trong lĩnh vực kỹ thuật tu chân dân dụng, văn minh cổ tu hoàn toàn hỗn loạn, thất bại thảm hại.

Tinh túy của văn minh tu chân hiện đại không phải kiếm cưa xích, không phải Tinh Từ Pháo, lại càng không phải Tinh Thạch chiến hạm.

Mà là đem thuật tu luyện và pháp bảo dung nhập vào ngàn vạn hộ gia đình, luyện chế ra đủ loại nông cụ giúp tăng năng suất cây trồng, thuốc diệt côn trùng có hại, các loại thiết bị thu hoạch tự động hóa như "xe gỗ", và những pháp bảo khí tượng bay lượn trên bầu trời, có khả năng dự đoán thời tiết, thậm chí hành vân bố vũ.

Dưới sự trợ giúp của những pháp bảo và linh dược dân dụng này, vấn đề nạn đói đã làm khó văn minh nhân loại hàng vạn năm được giải quyết triệt để, khiến dân số bùng nổ theo cấp số nhân!

Khi dân số đột phá mốc hàng trăm tỷ, văn minh mới có khả năng tiến lên vô hạn!

Trong Yêu tộc hiện đại, tình huống cũng tương tự. Lấy Hỏa Nghĩ Vương làm điển hình, chuyên gia điều chế thực vật yêu hóa của Huyết Yêu giới, ban đầu tạo ra không phải các loại thực vật ăn thịt hung ác, mà là lúa nước lai, lúa mì, lúa mạch thanh khoa, củ sắn, thanh tiêu… có khả năng chịu rét chống hạn, năng suất cực cao.

Vậy những đợt thú triều cuồn cuộn khắp đất trời từ đâu mà có? Chính là nhờ vào những giống lúa nước lai, lúa mì, lúa mạch thanh khoa, củ sắn, cỏ linh lăng… vô số thực vật yêu hóa ấy mà nuôi lớn!

Bất cứ sự phát triển nào của văn minh đều có hình dạng Kim Tự Tháp. Dù cường giả trên đỉnh Kim Tự Tháp có dũng mãnh đến mấy, cũng cần dựa vào tầng Tháp Cơ khổng lồ bên dưới để chống đỡ.

Tầng Tháp Cơ bên dưới càng vững chắc, cường giả trên đỉnh tháp càng có thể đột phá giới hạn văn minh!

Đạo lý này, người hiện đại hiểu, Yêu tộc hiện đại hiểu, nhưng cổ tu thì chưa chắc đã minh bạch.

Bởi vậy, ở không ít thế giới cổ tu, khi người phàm tục chết đói khắp nơi, khói lửa bốc lên bốn phía, biến thành nhân gian luyện ngục, thì giới Tu Chân vẫn thường phong thái nhẹ nhàng, mây trôi nước chảy, thờ ơ không bận tâm, tiêu dao tự tại!

Việc đỡ đầu các thế lực nghĩa quân như Bạch Liên Thánh Giáo hoặc Hỗn Thiên Vương, dường như có độ khó thấp hơn so với việc đỡ đầu Đại Càn Vương Triều.

Lý Diệu không rõ sau một trăm năm phát triển, kỹ thuật hàng hải tinh không của Tinh Diệu Liên Bang rốt cuộc đã đạt đến bước nào.

Nhưng một khi hắn dựng nên Tinh Không Chi Môn, Liên Bang cử vài chiếc chiến hạm vận tải chở theo cây nông nghiệp cao sản, biến đổi gen, chịu hạn chịu rét, cùng với lượng lớn vật tư cứu trợ nhân đạo đến đây, e rằng vấn đề sẽ không quá lớn.

Có lương thực, có thể ổn định lòng dân, tạo ảnh hưởng cho Liên Bang trong các thế lực nghĩa quân. Thậm chí có thể vận chuyển những người dân mà Cổ Thánh giới tạm thời không thể dung nạp đến Liên Bang, một mặt giúp nơi đây giảm bớt áp lực dân số, mặt khác lại có thể làm phong phú lực lượng của Liên Bang, vẹn toàn đôi bên, chẳng phải là tuyệt vời sao?

Nếu như Đại Càn, Bạch Liên Thánh Giáo, Hỗn Thiên Vương đều là những bức tường bùn nhão không thể tựa vào, thì thậm chí dị tộc phương bắc U Vân Quỷ Kỵ cũng là một đối tác hợp tác chiến lược tiềm ẩn.

Đối với thế giới này mà nói, Lý Diệu là người ngoài hành tinh, căn bản không có chút khái niệm nào về "Trung Nguyên chính thống".

Đối với hắn mà nói, quan trọng chỉ có hai việc: Thứ nhất là quyền sinh tồn và phát triển của người dân bản địa; thứ hai là khả năng chính quyền nơi đây hợp tác lâu dài, thậm chí trực tiếp sáp nhập vào Liên Bang.

Nói chung, việc "dị tộc" nhập chủ "Trung Nguyên" thường đi kèm với những cuộc giết chóc dã man và trấn áp đẫm máu.

Nhưng khi những "Thiết kỵ" cưỡi Long Lang, tay cầm cường cung ngạnh nỏ, mà trên đầu lại treo lơ lửng hàng trăm chiếc Tinh Thạch chiến hạm, thì lại chưa chắc đã như vậy.

Dị tộc phương bắc "U Vân Quỷ Tần", xem như phương án cuối cùng mà Lý Diệu lựa chọn trong tình huống thực sự không còn ai khác. Dù sao, bất kể ai có thể "Vấn Đỉnh Trung Nguyên" cũng không quan trọng, chỉ cần có thể nhanh chóng bình định, thì đều tốt hơn việc tiếp tục chiến loạn chém giết trăm năm.

Đương nhiên, nếu Liên Bang thực sự muốn trắng trợn tham gia vào cục diện chính trị của thế giới này, thì còn có hai điều kiện tiên quyết.

Thứ nhất, Lý Diệu cần làm rõ triệt để chuyện gì đã xảy ra với tín hiệu thần bí mà một trăm năm trước đã truyền đến hai thế giới Thiên Nguyên và Phi Tinh. Xét theo trình độ văn minh hiện tại của Cổ Thánh giới, điều đó là không thể nào!

Thứ hai, Lý Diệu còn muốn biết rõ, liệu ở Cổ Thánh giới hiện tại có tồn tại những tiên phong của Chân Nhân Loại Đế Quốc với nhiệm vụ tương tự hắn hay không, và đối phương đã bắt đầu khuấy động phong ba rồi chăng.

Không ít những sách lược này của Lý Diệu đều học được từ Giáo sư Tô Trường, một học giả uyên bác của Chân Nhân Loại Đế Quốc.

Có thể suy đoán, nếu tiên phong của Đế Quốc thực sự đã lẻn vào Cổ Thánh giới, họ nhất định cũng sẽ đỡ đầu các thế lực bản địa để đạt được mục đích của mình.

Biết đâu chừng, dị tộc phương bắc U Vân Quỷ Kỵ hiện tại đã mỗi người một khẩu Hỏa Thần Pháo sáu nòng xoay tròn rồi!

Nghĩ đến hình ảnh bọn họ cưỡi Long Lang, tay cầm Hỏa Pháo, Lý Diệu không khỏi rùng mình một trận.

Hai việc này chưa làm rõ, Lý Diệu dù chết cũng khó có thể kiến thiết Tinh Môn, bạo lộ tọa độ của Liên Bang.

Suy nghĩ có chút lan man.

Lý Diệu chỉnh đốn lại những suy nghĩ hỗn loạn, tiếp tục phác thảo báo cáo quan sát.

"Về lực lượng quân sự của Cổ Thánh giới, hiện tại ta đang ở góc Tây Nam, chứng kiến chỉ là một góc của tảng băng chìm, rất khó tính toán cụ thể số lượng quân đội của các thế lực."

"Chỉ có thể nói, riêng một châu của Đại Càn Vương Triều dường như có thể động viên hàng chục vạn đại quân, mà những châu như vậy, Đại Càn tổng cộng có mười tám cái."

"Mặc dù vũ khí họ sử dụng tương đối thô sơ, nhưng do linh khí dồi dào, tố chất thể chất của binh sĩ còn nhỉnh hơn quân Liên Bang một chút, là những hảo thủ cận chiến vô cùng hung hãn."

"Về phương diện chiến lực cao cấp, hiện tại vẫn chưa dò la được sự tồn tại của Hóa Thần cảnh. Nhưng theo lời Vu Man Tây Nam, Cổ Thánh giới có hơn một ngàn tông phái tu luyện, trong đó top 100 hầu hết đều có Nguyên Anh tọa trấn, còn top 10 Đại tông phái thì càng sở hữu không chỉ một vị Nguyên Anh."

"Số lượng Nguyên Anh của thế giới này có lẽ có thể đột phá con số ba, năm trăm. Chất lượng của họ lại càng cao đến kinh ngạc, Nguyên Anh kỳ cao giai, thậm chí Nguyên Anh kỳ đỉnh phong tầng tầng lớp lớp!"

"Tính đến thời điểm hiện tại, có ba 'cao thủ nhất lưu' đáng chú ý nhất."

"Người thứ nhất là giáo chủ của 'Bạch Liên Thánh Giáo' đang khuấy động nửa phía Đông Nam Đại Càn, tự xưng là 'Bạch Liên Lão Mẫu' Vạn Minh Châu."

"Bạch Liên Lão Mẫu Vạn Minh Châu là một quỷ tu không có thân thể cường đại, được xưng là 'Mẫu của vạn quỷ thiên hạ'. Hành tung của bà ta hư vô mờ mịt, thủ đoạn biến hóa kỳ lạ khó lường, hẳn là một cao thủ am hiểu công kích năng lượng thuần túy. Ta trước đây chưa từng đối phó với loại đối thủ này, nhất định phải dốc hết mười hai vạn phần tinh thần để ứng phó."

"Thứ hai, chính là 'Hỗn Thiên Vương' Thích Trường Thắng, người thống lĩnh mấy triệu lưu dân ở Tây Bắc, bị Vương sư tiễu sát mấy chục lần mà vẫn tìm được đường sống trong chỗ chết."

"Theo lời Vu Man Tây Bắc, quân của hắn đã luyện thành thân thể bất tử bất diệt, dẻo dai khó tin. Đến mức, đất đai cằn cỗi ngàn dặm, giết người không gớm tay, chó gà không tha, là Ma Vương giết người khiến Đại Càn Vương Triều nghe tin đã kinh hồn bạt vía nhất."

"Tuy những lời này có thành phần triều đình cố ý bôi nhọ, vu oan, nhưng sự cường hãn của đội quân này cũng có thể thấy được phần nào."

Tác phẩm này được dịch và duy trì bởi cộng đồng truyen.free.