Sau đó, Diệp Trường Sinh bắt đầu tu luyện công pháp trên tiểu đỉnh thứ sáu. Pháp môn này tên là Bất Tử, đồng thời cũng là một cách bảo vệ sinh mệnh hiệu quả.

Nghiên cứu mấy năm sau, Diệp Trường Sinh liền phát giác, pháp môn này có phần tương tự Hóa Thần Quyết, nhưng điểm khác biệt là, ngoài việc phân hóa thần thức, nó còn có khả năng phân hóa thân thể. Khi tu luyện, cần dùng đại nghị lực, cưỡng ép tách khoảng một phần mười thần thức ra, sau đó ngày đêm tu luyện tẩm bổ, cô đọng nó thành một hình hài trống rỗng, tương tự như hài nhi chưa chào đời.

Kế đến, cần lần nữa cô đọng toàn bộ linh lực trong cơ thể về đan điền, khiến kinh mạch không còn linh lực tồn tại. Sau đó, từ mười tám đạo kinh mạch chủ yếu và hàng trăm đạo kinh mạch thứ yếu trên khắp cơ thể, mỗi đạo đều rút ra một tia cực kỳ nhỏ bé, rồi tái cấu trúc, tạo thành một thân thể kinh mạch mới. Kể từ đó, cần dùng linh lực tẩm bổ những kinh mạch đã tách ra này, khiến chúng dần dần trở thành có sinh khí.

Sau đó, phải ngưng tụ thần thức đã phân hóa cùng thân thể kinh mạch này. Từ đó về sau, chỉ cần dùng thần thức kích thích đoàn thần thức đã tách ra kia, thân thể kinh mạch này liền có thể tự động thu nạp linh lực một cách hoàn chỉnh.

Cái này, vẫn chỉ là hoàn thành bước đầu tiên.

Bước thứ hai là rút ra mỗi thứ một giọt huyết nơi mi tâm, đầu lưỡi, trái tim, đầu ngón tay và đan điền; lấy một mảnh xương cùng từ cột sống; cùng một mảnh da thịt từ các vị trí huyệt khiếu trên cơ thể, để cấu thành hình dạng thân thể. Sau đó, dùng linh lực ngày đêm tế luyện thân thể tân sinh này, đợi đến khi nó có thể tự động thu nạp linh lực mà không bị khô héo, thì mới xem như hoàn thành bước thứ hai.

Hai bước trên, mỗi bước đều ẩn chứa nỗi thống khổ cực lớn. Cũng may Diệp Trường Sinh ngày trước, trong nhiều loại ảo cảnh cũng như những lần đối địch, đã chịu đựng mức độ đau đớn tương đương, nên cũng không mấy để tâm đến điều này.

Mà bước thứ ba, cũng là bước mấu chốt nhất, là ngưng tụ thân thể kinh mạch này cùng với huyết nhục cốt thân thành một thể, cuối cùng kết thành thân thể của tu sĩ. Sau đó, ngày đêm tế luyện nó, đợi đến trăm tuổi sau, là có thể đại thành. Khi đó, thân thể này liền có thể xem như một phân thân chính thức. Kể từ đây, dù gặp phải nguy cơ thế nào, cho dù bị người trong nháy mắt giết chết, hình thần câu diệt, tu sĩ cũng có thể sống lại tại phân thân, hơn nữa trí nhớ, tu vi, cường độ thần thức, v.v., đều sẽ không thay đổi.

Bởi vì phân thân này từ đầu đến chân, đều được tách ra và trưởng thành từ bản thể của tu sĩ.

Ngoài ra, sau khi luyện thành pháp môn này, bản thể Vô Định Thiên Cung liền có thể dùng một phương thức nào đó mà Diệp Trường Sinh khó có thể lý giải, phong ấn vào thân thể này. Sau đó, thân thể này lại sẽ dùng phương thức tương tự Thanh Bì Hồ Lô phong ấn vào thân thể Diệp Trường Sinh, tồn tại dưới dạng ấn ký ở sau lưng Diệp Trường Sinh. Dù cho chết ngay lập tức, hắn cũng có thể sống lại tại ấn ký, sau đó dùng Tung Kim Quang Pháp viễn độn ngay lập tức.

Đương nhiên, nếu hắn đặt phân thân này ở nơi khác, ví dụ như trong Thanh Bì Hồ Lô, cũng là một cách hay.

Đối với pháp môn này mà nói, những pháp môn bất tử như Tam Sinh Thần Khế, cùng với Phân Thần Quyết của Say Không Lo, liền trở nên quá thô thiển và thiếu hiệu quả.

Lại hao tốn ba trăm năm thời gian, trải qua vô số thống khổ, Diệp Trường Sinh rốt cục đã luyện thành pháp môn này, và có được một phân thân của chính mình.

Ngày bình thường, phân thân này liền lẳng lặng đặt trong Thanh Bì Hồ Lô, bên dưới mầm hồ lô, xung quanh được tẩm bổ bằng một lượng lớn linh thảo.

Sau đó, hắn lại bắt đầu tu luyện công pháp trên tiểu đỉnh thứ bảy. Pháp môn này tên là Bách Huyễn, đúng như tên gọi, nó chính là một loại ảo thuật. Tuy nhiên, khác với Dịch Hình Canh Cốt Pháp thông thường của Diệp Trường Sinh, pháp môn này ngoài việc sửa đổi dung mạo, hình thể, còn có thể dựa theo thuộc tính của chính tu sĩ mà thay đổi loại hình linh lực, khí tức, và ba động thần thức. Ngoại trừ mệnh số không thể thay đổi, pháp môn này tương đương với việc biến tu sĩ hoàn toàn thành một người khác.

Chỉ có điều, nếu tu sĩ tu luyện hỏa hệ công pháp, thì chỉ có thể hóa thân thành người tu luyện hỏa hệ công pháp.

Diệp Trường Sinh lại may mắn thay, lúc này ngoài việc thân mang Ngũ Hành công pháp, thì âm dương, Hỗn Độn, Hỗn Nguyên tứ hệ công pháp cũng đều có tu luyện, nên hắn lại có thể tùy ý hóa thân.

Bản thân pháp môn này thực sự có hạn chế, tu luyện tới cuối cùng, cũng chỉ có thể hóa thân thành chín người. Hơn nữa, chín hóa thân này một khi xác định, liền cố định, không thể thay đổi. Ví dụ như hôm nay Diệp Trường Sinh hóa thân thành một tu sĩ hỏa hệ công pháp Trúc Cơ sơ kỳ, thì khi lần nữa hóa thân thành tu sĩ hỏa hệ công pháp, hắn chỉ có thể hóa thân thành người này.

Đây xem như là nhược điểm của pháp môn này, nhưng nói cách khác, pháp môn này sau khi hóa thân thì cực kỳ khó phân biệt. Có lẽ chính vì nguyên nhân này, mới dẫn đến mỗi một hệ chỉ có thể hóa thân thành một người.

Việc tu luyện pháp môn này cũng không quá khó, trong khoảng bốn mươi, năm mươi năm, Diệp Trường Sinh đã tu luyện hoàn thành nó. Bất quá lúc này không có nhu cầu, hắn liền chưa từng thi triển pháp môn này, để tránh lãng phí vô ích cơ hội hóa thân cho mỗi một hệ.

Mà khi Diệp Trường Sinh lấy tiểu đỉnh thứ tám ra thì, lại phát giác pháp môn này rõ ràng tên là Thập Phương.

Pháp môn Thập Phương cực kỳ tối nghĩa, khó hiểu. Diệp Trường Sinh dốc lòng nghiên cứu mấy chục năm, lúc này mới cơ bản hiểu rõ thuộc tính của pháp môn này. Đây chính là một loại độn pháp, mang tên Thập Phương, bao hàm ý nghĩa của thập phương: lên trời xuống đất, các phương hướng, sinh tử vô thường, quá khứ và tương lai.

Theo miêu tả của pháp môn này, tựa hồ tu luyện tới cảnh giới cao nhất, có thể lên trời xuống đất, tung hoành tứ hải, khám phá sinh tử, thậm chí xuyên việt đến quá khứ hoặc tương lai.

Đợi đến lại hao tốn trăm năm, sau khi cơ bản hiểu rõ hướng tu luyện của pháp môn này, Diệp Trường Sinh không khỏi hít sâu một hơi. Pháp môn này chia làm bốn tầng, tầng thứ nhất là lên trời xuống đất, lại chia thành hai tầng nhỏ hơn là Phi Thiên và Độn. Riêng tầng Phi Thiên này, hắn tự nhủ cần hơn trăm năm mới có thể tu luyện xong, mà pháp môn Độn thì lại càng thêm tối nghĩa khó hiểu, phỏng chừng thời gian tu luyện sẽ không ít hơn pháp môn Phi Thiên.

Nghĩ đến ba tầng công pháp phía sau, Diệp Trường Sinh liền có chút khó xử, rốt cuộc có nên tốn công tu luyện pháp môn này hay không.

Hơn nữa, lúc này công pháp trên tiểu đỉnh thứ tám cũng đã gian nan như vậy, pháp môn trên tiểu đỉnh thứ chín thì lại không biết sẽ khó đến mức nào.

Hắn cố gắng không tu luyện pháp môn Phi Thiên, trực tiếp tu luyện pháp môn Độn, lại phát hiện cực kỳ khó thành công. Về phần vượt qua tầng thứ nhất, trực tiếp tu luyện ba tầng phía sau, càng không thực tế chút nào.

Hắn cũng đã lấy tiểu đỉnh thứ chín ra xem qua, lại phát giác lúc này rõ ràng không cách nào thấy được công pháp trên tiểu đỉnh thứ chín.

Vì vậy hắn liền biết, nhất định phải tu luyện xong pháp môn Thập Phương trên tiểu đỉnh thứ tám, mới có thể tu luyện pháp môn trên tiểu đỉnh thứ chín.

Vô Định Thiên Cung được tế luyện đến mức này, nhưng vẫn chưa có khí linh xuất hiện, điều này khiến Diệp Trường Sinh có chút kỳ quái. Bất quá theo lời Thanh Hồ nữ, bảo vật này đã trải qua nhiều tổn hại, ngày trước chỉ là cửu giai thất phẩm. Lúc này sau khi Diệp Trường Sinh tế luyện nhiều năm, cộng thêm những pháp môn phụ thuộc trên các tiểu đỉnh, miễn cưỡng có thể tính là cửu giai ba bốn phẩm, nhưng vẫn chưa hoàn toàn khôi phục, việc không có khí linh cũng là bình thường.

Suy đi nghĩ lại, nghĩ đến pháp môn Độn kỳ lạ, quý hiếm và khó tìm, Diệp Trường Sinh vẫn quyết định dành thời gian tu luyện xong tầng thứ nhất của pháp môn này trước xem sao.

Trương Khuê cũng am hiểu độn thổ phương pháp, chỉ có điều lần trước hắn hàng lâm giới này, lại dùng một thủ đoạn rất khác biệt.

Mà pháp môn Độn trong Thập Phương, lại không phải là độn thổ pháp thông thường, mà là một loại pháp môn có thể độn đi xuyên qua vật thể rắn. Nói cách khác, độn thổ pháp khi gặp phải thuật hóa cứng thì sẽ không thể thi triển. Còn pháp môn Độn, thì chỉ cần là vật thể rắn, đều có thể tùy ý thi triển, không bị hạn chế.

Đương nhiên, linh lực càng dày đặc, thi triển ra càng thông thuận, tiêu hao cũng càng nhỏ. Còn ở nơi lỏng lẻo hơn, tự nhiên thi triển càng dễ dàng.

Mà pháp môn Phi Thiên này, nghe có chút tầm thường, trên thực tế lại là một loại độn pháp cực tốc phi hành. Ở một mức độ nhất định, nó cùng tầng thứ nhất của Tung Kim Quang Pháp không khác biệt mấy, tuy tốc độ chậm hơn rất nhiều, nhưng lại thắng ở chỗ dễ dàng khống chế. Đó cũng là một độn pháp dung hòa, so với Tung Kim Quang Pháp, thực dụng hơn nhiều.

Sau đó, Diệp Trường Sinh dốc lòng bế quan, tiếp tục tu luyện pháp môn lên trời xuống đất này.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa. Đợi đến khi hắn tu luyện xong pháp môn lên trời, rồi tu luyện pháp môn Độn, thời gian đã lại trôi qua hơn hai trăm năm mươi năm.

Mà lúc này, trong không gian hồ lô, một chuyện khác lại đã xảy ra.

Bông Tạo Hóa Thanh Liên do Giác Mộc Giao trồng trong không gian hồ lô của Diệp Trường Sinh, trải qua sự ngày đêm dốc lòng chăm sóc của Thanh Hồ nữ, rốt cục đã thành thục.

Lúc này, đóa hoa sen duyên dáng yêu kiều ấy đang nằm giữa hồ Huyền Minh Trọng Thủy, tỏa ra ánh sáng như mộng ảo. Cả không gian hồ lô, tựa hồ cũng ảm đạm mất sắc dưới ánh sáng của nó.

Giác Mộc Giao run rẩy bước tới, nhìn đóa Tạo Hóa Thanh Liên, rồi quay sang nhìn Diệp Trường Sinh một cái, nói: "Diệp... Diệp đạo hữu, ngươi xác định, ngươi thật sự muốn cho ta thứ này sao?"

Diệp Trường Sinh mỉm cười nói: "Chuyện đã hứa, tự nhiên sẽ thực hiện."

Giác Mộc Giao nặng nề gật đầu, nói: "Diệp đạo hữu là người giữ chữ tín, tại hạ cũng sẽ không làm việc uổng công. Sau khi tại hạ nhận được vật này, hạt giống sẽ đưa cho Diệp đạo hữu. Tại hạ Giác Mộc Giao xin thề, thân này còn tồn tại một ngày, sẽ không làm địch với Diệp đạo hữu. Diệp đạo hữu có việc cần tại hạ hỗ trợ, tại hạ nhất định dốc hết toàn lực. Nếu vi phạm lời thề này, thân hóa tro bụi, lịch kiếp không được chuyển sinh."

Sau đó, Thanh Hồ nữ cẩn thận tỉ mỉ lấy đóa Tạo Hóa Thanh Liên này, đưa cho Giác Mộc Giao.

Chỉ thấy Giác Mộc Giao tiếp nhận Tạo Hóa Thanh Liên, nâng ở trước ngực, sau đó khoanh chân mà ngồi, nhắm mắt tu luyện.

Trong mấy chục năm sau đó, Diệp Trường Sinh liền chứng kiến, Giác Mộc Giao từng chút một thu nạp tinh hoa của đóa Tạo Hóa Thanh Liên này vào cơ thể. Cả Thanh Liên, bao gồm hoa sen, lá sen, củ sen, v.v., đều dần dần biến mất trong tay hắn. Cuối cùng, đóa Tạo Hóa Thanh Liên này rốt cục biến mất hoàn toàn trong tay Giác Mộc Giao, chỉ còn lại một hạt sen còn tinh khiết hơn so với hạt sen trước đó.

Sau khi thu nạp hết Tạo Hóa Thanh Liên, Giác Mộc Giao lại tiếp tục tu luyện thêm mấy chục năm. Chợt có một ngày, hắn đột nhiên mở to mắt, tinh quang trong mắt lóe lên rồi biến mất.

Sau một khắc, hắn liền đứng dậy, cười tủm tỉm nói: "Quả nhiên không tồi, sau khi thu nạp vật này, ta cảm thấy trình độ thân hòa giữa cơ thể và mộc hệ linh lực đã tăng lên cực độ. Linh căn ngày trước bị hao tổn nghiêm trọng trong cơ thể, cũng đang chậm rãi khôi phục. Bất quá muốn triệt để khôi phục, còn cần một khoảng thời gian nhất định."

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, nơi những câu chuyện luôn tìm thấy ngôn ngữ hay nhất của mình.