Diệp Trường Sinh nhíu mày. Cha hắn chính là khi săn giết Hắc Mộc Lang ở Linh Kì sơn phía tây thì gặp phải đàn sói, và bị sói làm trọng thương. Bởi vậy, với tu vi thấp kém của mình, hắn vô thức có một cảm giác kháng cự đối với Linh Kì sơn. Chỉ là hiện tại, không gian hồ lô vẫn còn trống tới bốn, năm mét vuông đất. Nếu không đem linh thảo ra trồng lên đó thì đúng là lãng phí trời đất vậy.

Lãng phí là đáng hổ thẹn, lãng phí là có tội!

Trải qua một hồi giằng xé nội tâm, Diệp Trường Sinh quyết định mạo hiểm tiến về ngoại vi Linh Kì sơn tìm kiếm. Yêu thú phần lớn sinh sống ở những khu rừng sâu bên trong Linh Kì sơn, hắn nghĩ rằng bên ngoài sẽ không nguy hiểm như thế. Hơn nữa, những tán tu thường đến tiệm bán tài liệu cấp thấp cũng từng nhắc tới tình hình bên ngoài Linh Kì sơn, rằng những yêu thú ưa quần cư như Hắc Mộc Lang sẽ rất ít xuất hiện.

Diệp Trường Sinh cũng từng nghĩ đến việc đến cửa tiệm của Thanh Mộc môn trong thị trấn để mua sắm hạt giống linh thảo. Chỉ là Thanh Mộc môn đã mang tên Thanh Mộc, ắt hẳn rất am hiểu việc trồng trọt linh thảo, nên việc kiểm soát hạt giống linh thảo của họ vẫn khá nghiêm ngặt. Hơn nữa, Diệp Trường Sinh lúc này chỉ là một tu sĩ Luyện Khí tầng hai nhỏ bé, nếu tài vật lộ liễu, rất dễ bị cướp đoạt. So với đó, việc lên núi tìm kiếm một ít linh thảo vẫn an toàn hơn nhiều.

Đã muốn ra ngoài thám hiểm, vậy thì phải chuẩn bị thật tốt các loại vật tư và trang bị, lên kế hoạch chu toàn. Dù vạn nhất gặp phải yêu thú cường đại, cũng phải có đường thoát thân.

Sau khi cha của Diệp Trường Sinh qua đời, thứ ông để lại cho hắn, ngoài tiệm nhỏ ra, còn có một món pháp bảo cấp nhất giai thất phẩm: Huyền Mộc giáp. Món giáp này được chế tác từ Huyền Mộc rắn chắc và tơ tằm bạc, lại được dùng linh lực hệ thủy tinh tế rèn luyện. Nó có thể ngăn cản các pháp thuật cấp thấp như Hỏa Cầu, Thủy Tiễn. Mặc dù khả năng phòng ngự đối với những tổn thương vật lý từ đao kiếm hơi kém một chút, nhưng dù sao cũng còn hơn không có gì. Vì vậy, Diệp Trường Sinh liền lấy Huyền Mộc giáp ra mặc vào.

Lục lọi cả buổi trong phòng, Diệp Trường Sinh còn tìm thấy một thanh cương kiếm sắc bén. Sau khi chắc chắn không thể tìm thêm được thứ gì khác để mang theo, hắn dùng dây tơ tằm bạc cứng cáp buộc Thanh Bì Hồ Lô trước ngực, còn đeo sau lưng chiếc ba lô lớn do mình tìm người đặt làm riêng, rồi mới ra khỏi cửa.

Nhìn vẻ ngoài của Diệp Trư��ng Sinh lúc này: mặc một bộ quần áo vải bông thô kệch, bên trong mặc Huyền Mộc giáp, chân đi đôi giày vải đế dày, tóc cạo húi cua ngắn cũn, lưng mang cương kiếm, sau lưng còn đeo chiếc ba lô cực lớn. Thoạt nhìn cứ như một hòa thượng thuê lừa.

Đó là bởi vì trong Tu Tiên giới, ngoại trừ hòa thượng ra, rất ít người như Diệp Trường Sinh mà để kiểu tóc húi cua.

Sau năm, sáu ngày tu luyện, hiệu quả tu luyện của 《Ngũ Hành Tạo Hóa Kinh》 đã khá rõ ràng. Diệp Trường Sinh cảm nhận được linh lực của bản thân đã cường tráng hơn không ít, uy lực của Hỏa Cầu thuật cũng lớn thêm vài phần, độ bền bỉ và vững chắc của Hỏa Thuẫn đều tăng lên không ít. Chỉ có điều, ngoại trừ hỏa hệ, mấy hệ còn lại đều vừa mới nhập môn tu luyện, trước mắt vẫn chỉ có pháp thuật hệ hỏa có thể dùng.

Thanh Mộc trấn tuy là thị trấn nhỏ phụ thuộc của môn phái tu chân, nhưng vẫn có một lượng lớn phàm nhân sinh sống tại đây. Có những phàm nhân là hậu duệ của Tu Chân giả, vì không có linh căn nên không thể tu tiên, vì vậy họ sinh sống ở những nơi phàm nhân và Tu Chân giả cùng tồn tại như Thanh Mộc trấn. Cũng có rất nhiều người mưu sinh từ các nơi khác đến, muốn kiếm chút của cải ở Thanh Mộc trấn. Bởi vì Tu Chân giả tuy ai nấy đều có pháp thuật cao cường, vượt xa phàm nhân, nhưng lại sẽ không dễ dàng ra tay với phàm nhân. Hơn nữa, Tu Chân giả chỉ quan tâm linh thạch, còn vàng bạc hay những thứ tương tự thì chẳng hề để tâm.

Diệp Trường Sinh dọc theo con đường tấp nập, băng qua cửa thành phía tây của trấn, rồi thẳng tiến về Linh Kì sơn.

Linh Kì sơn rộng hàng trăm dặm. Khu rừng ở gần Thanh Mộc trấn vẫn chưa quá tĩnh mịch, chỉ có những dã thú tương đối yếu sinh sống. Nhưng sau khi tiến vào phạm vi Linh Kì sơn, đi thêm hơn mười dặm về phía tây, đã rải rác có yêu thú cấp thấp qua lại.

Yêu thú thông thường được chia thành từ nhất giai đến lục giai, tương ứng với sáu cảnh giới của Tu Chân giả là Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Hợp Thể. Còn về phần yêu thú trên lục giai, toàn bộ Tu Chân giới đã mấy ngàn năm không có sự xuất hiện của chúng.

Trước cảnh giới Trúc C��, Tu Chân giả khi đối mặt với yêu thú đồng cấp phần lớn rất khó chống đỡ. Nguyên nhân là bởi vì yêu thú cơ bản đều lớn lên qua những trận chém giết quanh năm, thân thể cường đại, linh trí vượt xa dã thú thông thường. Trong khi Tu Chân giả ở cảnh giới Luyện Khí thì cường độ thân thể không bằng yêu thú, ưu thế về linh lực cũng không thể phát huy, mà lại còn không thể phi hành. Bởi vậy, Tu Chân giả có đẳng cấp tương đương thường không địch lại yêu thú.

Nhưng điều đó cũng không phải tuyệt đối, thiên hạ rộng lớn, không thiếu kỳ nhân dị sự. Tu Chân giới mênh mông vô bờ, các loại phương thức tu hành kỳ lạ tầng tầng lớp lớp. Nghe nói có một loại Tu Chân giả, tên là Kiếm tu, không tu linh lực, không dùng pháp bảo, chỉ chuyên luyện một thanh phi kiếm bản mệnh, lại dũng mãnh tinh tiến, kiếm trảm tất cả, chuyên vì chiến đấu mà sinh. Gặp được loại Kiếm tu này, nếu không thể kết bạn, vậy thì nên tránh thật xa, nếu không chắc chắn sẽ thành vong hồn dưới kiếm.

Lại có một loại Tu Chân giả, tên là Hồn tu, không luyện thân thể, không tu linh lực, không hấp thu tử khí, chỉ tu luyện thần thức bản mệnh. Họ tăng tiến cảnh giới rất nhanh, hơn nữa, trong cùng cấp, họ có thể dùng thần thức trực tiếp công kích, không ai địch nổi.

Lại có một loại Tu Chân giả, tên là Huyết tu, phương pháp tu hành càng cực đoan hơn. Nghe nói khi nhập môn cần dùng bí pháp lột đi toàn bộ da người sống, rồi xăm những phù văn bí truyền lên da thịt dưới lớp da, sau đó ngâm mình trong máu tươi mấy năm trời mới đạt được chút thành tựu. Nhưng mà loại Huyết tu này một khi có chút thành tựu, thì không thể dễ dàng bị giết chết, có thể nuốt chửng mọi sinh linh có huyết dịch để lớn mạnh bản thân, tùy ý phân hóa vô số phân thân.

Lại có Phật tu, không theo đại đạo, không luyện linh lực, tu Xá Lợi, tu luyện kiếp sống, tu luân hồi, cuối cùng thành tựu Kim thân vô thượng.

Cũng có Võ tu, chuyên tu thân thể; Trận tu, chuyên về bày trận; Phù tu, chuyên về phù chú. Nhưng đại đạo sở hướng, vạn đường quy nhất, bất kể là phương pháp tu luyện nào, mục đích cuối cùng đều là đồng thọ với trời đất, trường sinh bất lão. Trên con đường tu hành cần vượt mọi chông gai, tuyệt đối không có đường tắt nào để đi.

Diệp Trường Sinh bước vào Linh Kì sơn, vừa bước nhanh về phía trước, vừa vận dụng thần thức cảm nhận sự dao động của linh khí. Những năm gần đây Diệp Trường Sinh cũng đọc không ít ngọc giản và điển tịch các loại, nên vẫn có thể nhận ra các loại linh thảo thông thường. Hơn nữa, linh thảo trong điều kiện bình thường đều có dao động linh lực, dưới sự dò xét của thần thức cường đại của Diệp Trường Sinh thì rõ ràng như đom đóm giữa đêm đen.

Ngay từ đầu, Diệp Trường Sinh đi thẳng trên con đường núi quanh co khúc khuỷu hơn một canh giờ, nhưng lại ngay cả một cọng linh thảo cũng không thấy. Đi thêm vài bước, Diệp Trường Sinh vỗ đầu một cái, bừng tỉnh nhận ra: Linh Kì sơn cách Thanh Mộc trấn gần đến thế, ắt hẳn có tu sĩ thường xuyên lên núi hái thuốc. Nếu hai bên đường núi mà tìm được linh thảo thì đúng là gặp ma rồi!

Vì vậy, Diệp Trường Sinh rời khỏi đường núi, tìm kiếm ở những vách núi, thung lũng hiểm trở, và gần các vách đá ít ai lui tới. Mấy canh giờ trôi qua sau đó vẫn không thu hoạch được gì.

Rất rõ ràng, Diệp Trường Sinh đã đánh giá thấp sự cẩn thận và kiên nhẫn của các tu sĩ cấp thấp ở Thanh Mộc trấn. Những nơi hiếm có yêu thú như ngoại vi Linh Kì sơn hiển nhiên là nơi các tu sĩ cấp thấp thường xuyên lui tới nhất. Hơn nữa, với khả năng cảm ứng dao động linh lực của thần thức tu sĩ, e rằng bên ngoài Linh Kì sơn rất khó tìm thấy linh thảo để hái.

Đã như vậy, chỉ còn cách tiến sâu hơn vào Linh Kì sơn để tìm kiếm. Diệp Trường Sinh có chút do dự, bởi vì cha hắn đã gặp bất hạnh ở sâu trong Linh Kì sơn. Với tu vi Luyện Khí tầng bảy của cha hắn còn không giữ được mạng, hắn, một tiểu tán tu Luyện Khí tầng hai nhỏ bé, mà muốn tiến sâu vào Linh Kì sơn thì quả thực là tự tìm đường chết.

Do dự sau nửa ngày, Diệp Trường Sinh cuối cùng vẫn quyết định tiến sâu thêm vào Linh Kì sơn một đoạn nữa để tìm kiếm. Thứ nhất là do nhu cầu cấp thiết về linh thảo; thứ hai là bởi thần thức hắn hơn người, ngay cả tu vi Luyện Khí tầng bảy của cha hắn cũng không thể sánh bằng về thần thức.

Đây là bởi vì đối với Tu Chân giả mà nói, việc tu luyện thần thức vô cùng khó khăn. Công pháp tu hành thông thường hầu như không giúp thần thức tăng trưởng, chỉ khi cảnh giới được nâng cao thì thần thức mới có chút tiến triển. Thí dụ như, khi Luyện Khí tầng một đ���t phá lên Luyện Khí tầng hai, cường độ thần thức có thể tăng khoảng một phần mười; còn khi Luyện Khí kỳ đột phá lên Trúc Cơ kỳ, cường độ thần thức có thể tăng gấp đôi, cứ thế mà suy ra.

Cân nhắc kỹ lưỡng trước khi quyết định luôn là đúng, nhưng một khi đã quyết định thì phải kiên trì đến cùng. Diệp Trường Sinh phấn chấn tinh thần, vận chuyển thần thức, từ vách núi, vách đá, xuyên qua rừng rậm, đi thẳng một mạch, tiến vào nội núi Linh Kì sơn.

Nội núi và ngoại núi quả nhiên khác biệt rất lớn. Chưa đi bao xa khỏi ngoại núi, Diệp Trường Sinh liền rõ ràng cảm nhận được thiên địa linh khí dần trở nên nồng đậm, hoa cỏ cây cối đều hiện lên một cảnh tượng tràn đầy sức sống và tươi tốt. Cho dù là hoa cỏ bình thường, cũng ẩn chứa không ít linh khí.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, góp phần mang thế giới huyền ảo đến độc giả Việt.