Thanh Hỏa cốc tại Tân Hải thành, chủ nhân của Linh sơn Phúc địa này ngày trước là Kỳ Phong, đệ tử Chân Truyền của Thanh Hòa Lão tổ. Đáng tiếc thay, mấy chục năm trước hắn Độ Kiếp thất bại, mấy trăm năm tu vi cuối cùng hóa thành tro tàn. Vì vậy, nơi đây mới bị bỏ trống.

Lúc bấy giờ, Trương Thế Bình đang tu hành tại Thúy Trúc cốc. Hắn chưa từng nghĩ đến, một ngày nào đó mình có thể làm chủ Thanh Hỏa cốc, biến nơi đây thành động phủ tu hành của mình.

Đồng thời, cử động lần này của Thanh Hòa Lão tổ cũng là để thể hiện thái độ rõ ràng của ông đối với tông môn. Trương Thế Bình, vị Trúc Cơ tu sĩ từng xuất thân từ Chính Dương tông này, giờ đây đã hoàn toàn được xem là người của Huyền Viễn tông, là Kim Đan Trưởng lão danh chính ngôn thuận, chứ không phải những kẻ chỉ mang hư danh Khách khanh.

Chỉ là Trương Thế Bình không hề hay biết, trong đó một phần công lao là nhờ vào khối ngọc cốt màu xanh mực cấp Động Hư kỳ mà hắn đoạt được từ động phủ cổ tu dưới đáy sông Thương Lan, cách đây một hai trăm năm trước. Khối hài cốt này đã trải qua không biết bao nhiêu vạn năm tang thương bể dâu. Nếu không phải do trận pháp được bảo toàn hoàn hảo, làm sao có thể giữ lại được đến tận bây giờ?

Dù sao, hiện nay các Tôn giả tại Tiểu Hoàn giới tám chín phần mười đều dựa vào ngộ hư chi pháp để thành tựu Hóa Thần. Pháp môn này là trước tiên thông qua việc lĩnh ngộ Động Hư, sau đó Nguyên Thần trở về nhục thân, từ đó một lần xông phá rào cản. Nhưng cuối cùng, bọn họ cũng chỉ làm được đến bước này mà thôi. Mấy vạn năm qua, trong giới tu tiên vẫn chưa có tin đồn nào về việc có ai thực sự trở thành Động Hư tu sĩ.

Lúc bấy giờ, Thanh Hòa Lão tổ chỉ dùng một ít linh vật mà Kim Đan sơ kỳ tu sĩ cần đến để đổi lấy. Sau đó, ông lại tốn trăm năm thời gian, luyện nó thành một nhược phân thân. Đây tự nhiên là một món hời lớn.

Tuy nhiên, trên đời này xưa nay nào có chuyện "đến trước được trước", người ta thường nói "người có đức sẽ có được". Còn về điều gì được xem là "đức", đó là mỗi người mỗi ý. Nhưng có một điều có thể xác định, kẻ đã chết thì không thể lên tiếng!

Thanh Hòa Lão tổ ban Thanh Hỏa cốc cho Trương Thế Bình, làm động phủ tu hành của hắn. Trong đó, ít nhất một nửa là vì khối ngọc cốt này. Ba phần còn lại là do Trương Thế Bình hơn trăm năm qua luôn an phận thủ thường. Còn như cảnh giới tu hành tiến bộ nhanh chóng, đó ngược lại là yếu tố thứ yếu.

Chính là sau khi có Thanh Hỏa cốc, việc tu hành của Trương Thế Bình như hổ thêm cánh. Đồng thời, Trịnh Hanh Vận, vị Kim Đan tu sĩ tân tấn này cũng được hưởng phúc lây. Người này là tu sĩ Viêm Linh căn, so với Trương Thế Bình, vị Kim Đan Tam Linh căn, càng thích hợp tu hành tại những nơi hỏa linh khí tức nồng đậm như Thanh Hỏa cốc.

Trong tu hành, tài, lữ, pháp, địa có thể nói là bốn yếu tố quan trọng nhất.

"Tài" ở đây không phải là tiền tài vàng bạc trong thế tục, mà là Linh thạch hoặc các loại kỳ trân dị bảo có ích cho tu sĩ tu hành. "Lữ" chính là đạo lữ, những người cùng chung chí hướng. Đương nhiên, "Pháp" là không thể thiếu, nếu không có một truyền thừa tốt để dẫn dắt, trên đời này làm gì có nhiều yêu nghiệt như vậy, có thể tự mình lĩnh ngộ, tự mình sáng tạo ra công pháp kinh văn hoàn toàn phù hợp với bản thân? Các loại công pháp hiện đang lưu truyền trong giới tu tiên, có thể nói đều là do các cao nhân tiền bối từng chút một hoàn thiện, rồi từ đó truyền xuống.

Còn về "Địa", việc tu sĩ có một Linh sơn Phúc địa làm động phủ để an tâm tu hành hay không, đó là một đại sự. Động phủ này không phải là tùy tiện xây mấy căn nhà tranh, hay tùy ý tìm một ngọn núi nhỏ là có thể gọi là động phủ. Linh sơn Phúc địa cấp Nhất giai đến Tứ giai, tương ứng với các cảnh giới tu hành từ Luyện Khí đến Nguyên Anh. Tức là, nếu tu sĩ Kim Đan muốn mở một động phủ chân chính, thì theo thân phận của họ, cùng với nhu cầu tu hành hằng ngày, ít nhất cũng phải tìm một Linh sơn Phúc địa cấp Tam giai.

Người ta thường nói tu hành trong núi không có niên đại, tuổi lạnh chẳng biết năm tháng trôi. Nhưng đó là đối với những tu sĩ có động phủ mà nói. Còn những tu sĩ không có động phủ, để kiếm lấy Linh thạch cần thiết cho tu hành, không khỏi phải ngày ngày bôn ba mệt mỏi, vắt óc toan tính.

Những tu sĩ xuất thân từ gia tộc Nguyên Anh, Kim Đan, về mặt này, ngay từ ban đầu đã vượt xa những tu sĩ phàm tục, những kẻ vì cơ duyên xảo hợp mà đột nhiên bước chân vào giới Tu Tiên, không biết bao nhiêu lần.

Nam châu rộng lớn này, vạn quốc san sát, nhân khẩu đông đúc vô số kể. Nhưng không phải tất cả phàm nhân mang Linh căn đều may mắn như Trịnh Hanh Vận. Hắn xuất thân thôn dã, cha mẹ lại vì chiến loạn và áp bức của quan phủ mà buộc phải trốn vào thâm sơn, trở thành dân sơn cước vô tích sự. Với xuất thân như vậy, đừng nói là biết chữ cầu học, ngay cả việc cầu hai bữa ăn và một đêm ấm no cũng gần như không thể. Huống chi là bước lên con đường tu hành, thậm chí hôm nay đã tu hành đến cảnh giới Kim Đan.

Ngay cả tại Tân Hải thành, nơi giao thương sầm uất như vậy, bình thường chỉ có khoảng một hai trăm Kim Đan tu sĩ tu hành. Có thể nói, dù đi đến đâu, Kim Đan chân nhân cũng đều là khách quý. Ngay cả gia tộc Nguyên Anh cũng sẽ không dám chậm trễ đãi ngộ.

Còn các tu sĩ khác trong Trương gia, cũng vì tu vi của vị Lão tổ gia tộc Trương Thế Bình không ngừng tinh tiến mà được người ngoài kính trọng phần nào. Bất kể sự kính trọng này là thật hay giả, ít nhất người khác đã làm ra vẻ như vậy, đây mới là điều quan trọng nhất!

Cây sống nhờ vỏ, người sống nhờ thể diện. Vấn đề thể diện, có thể lớn cũng có thể nhỏ.

Hai người cứ thế nói vài câu rồi trưng ra vẻ mặt lạnh nhạt nhìn đối phương, trọn vẹn kéo dài đến bảy tám hơi thở công phu.

Trương Thế Bình kỳ thực cũng không muốn trở mặt với Hải Đại Phú, một Kim Đan hậu kỳ tu sĩ. Đặc biệt là người này giờ đã là Chân nhân minh dụ của Yêu thú thương hội đương thời, thọ nguyên đã gần cạn, xem ra chỉ còn lại trăm năm thời gian mà thôi.

Tu sĩ Kim Đan ở độ tuổi này thường rất khác biệt. Trương Thế Bình cảm nhận sâu sắc nhất chính là vị Vân Kỳ sư thúc ngày xưa của Chính Dương tông, miễn cưỡng Kết Đan thành công, lại tu hành mấy trăm năm mà vẫn chỉ là Kim Đan sơ kỳ tu sĩ. Đến sau này không còn thấy hy vọng đột phá, liền dứt khoát dẹp bỏ tâm tư Kết Anh, an ổn giúp Thường Hữu Niên xử lý các việc vặt của tông môn.

Nhưng kẻ điên cuồng nhất vẫn là những Kim Đan hậu kỳ tu sĩ như Hải Đại Phú, thọ nguyên không còn nhiều, lại nhìn thấy cảnh giới Nguyên Anh dường như có thể chạm tới ngay trước mắt. Lúc này, kẻ nào dám cản đường bọn họ, đừng nói là một tu sĩ đồng môn quen biết hời hợt, cho dù là Thần Phật quỷ yêu đứng trước mặt, bọn họ cũng sẽ giết không tha.

Chỉ là các sư thúc Kim Đan ngày xưa của Chính Dương tông như Lương Thành đang gặp nạn. Nếu hắn không nhìn thấy thì thôi, nhưng một khi đã thấy, mà lại để hắn khoanh tay đứng nhìn, thì đạo khảm này trong lòng Trương Thế Bình cũng sẽ khó mà vượt qua được. Lần này nếu không ra tay, sau này nếu có một ngày hắn dẫn xuống Nguyên Anh kiếp lôi, không khỏi phải thêm nhiều tầng tâm kiếp!

Sau khi suy nghĩ cặn kẽ, Trương Thế Bình mới hạ quyết tâm, đi theo phía sau hai bên mà đến. Hắn vốn không định cố ý phô bày khí tức, tiết lộ tung tích của mình, nhưng không ngờ Hải Đại Phú lại lập tức nhìn ra, trong lòng không khỏi sinh ra chút kiêng kỵ.

Đột nhiên, cách đó vài dặm, từng trận pháp lực ba động kịch liệt bùng nổ.

Ba người Chính Dương tông, khi đi ngang qua đỉnh núi đá xanh kia, lập tức tung ra một chiêu "hồi mã thương", không chút do dự dốc toàn lực thúc giục Bản Mệnh pháp bảo. Nhất thời, phi kiếm, tơ bạc, bảo tháp cùng vài món Phù bảo hóa thành linh quang, đánh cho hai con Yêu vật trâu và rắn kia trở tay không kịp, vảy bay tán loạn, vỡ nứt chảy máu.

Nhưng chúng cũng lập tức phản ứng lại. Quanh thân hôi vân lập tức cuồn cuộn, mấy đạo tia sáng chuyển động bên trong, chống lên một vòng bảo hộ Pháp lực.

Trong lúc nhất thời, trên không nơi đó vang lên những tiếng nổ lớn.

Động tĩnh như vậy, Trương Thế Bình nhìn thấy, Hải Đại Phú tự nhiên cũng thấy được.

Lúc này, Hải Đại Phú không còn trầm mặc nữa, hắn cười cười nói: "Trương đạo hữu, lần này ta coi như không thấy gì."

Mọi nỗ lực chuyển ngữ chương này đều do truyen.free thực hiện và nắm giữ quyền sở hữu.