"Sát sư giết cha, là tình thế bất đắc dĩ ư?" Trên Thanh Linh Cổ Chu, Trương Thế Bình nét mặt nghiêm nghị, sau khi nghe về thân thế của Tô sư đệ, y không hề cảm thấy y là kẻ ác, ngược lại trong lòng dâng lên chút thương hại.

Tuy nhiên, Trương Thế Bình sau đó lại nghĩ đến Lâm sư muội kia. Chuyện như vậy ngư��i ngoài không tiện nhúng tay. Nếu không phải người trong cuộc, chưa từng trải qua, vậy y không có tư cách khuyên đối phương rộng lượng.

Trương Thế Bình không muốn lấy phúc của người làm phúc của mình, trở thành kẻ mà bản thân ghét bỏ!

Dưỡng phụ kia của Tô sư đệ có ân dưỡng dục với Tô Song, như thầy như cha, đây là sự thật không thể chối cãi. Thế nhưng, kẻ đó rốt cuộc có bao nhiêu chân tình, bao nhiêu thật lòng, ai biết được?

Dù sao đi nữa, nếu Lâm Văn Bạch Lâm sư muội biết chuyện này, vậy tất nhiên sẽ quyết một trận sống mái, cũng không biết Lâm lão bộ đầu kia đã nói chuyện mình thu dưỡng Tô Song cho nàng hay chưa.

"Chắc là không rồi!" Trương Thế Bình thầm phỏng đoán. Nếu Lâm sư muội biết chuyện này, sao nàng và Tô Song lại bình an vô sự nhiều năm như vậy được?

Trương Thế Bình gạt bỏ suy nghĩ trong đầu, dù sao đây không phải chuyện của mình. Y cũng chỉ có thể xem như không nghe thấy, tự nhiên sẽ không tiết lộ nửa điểm tin tức này cho người khác.

Thay vì bận tâm chuyện như vậy, chi bằng suy nghĩ kỹ lưỡng về «Cự Kiếm Thuật» và «Phá Tà Pháp Mục» này, hai loại phương pháp tu luyện Pháp thuật.

Bảo kiếm truyền thừa của Vạn Kiếm Môn quả nhiên bất phàm. Pháp thân hư ảnh của Vạn Kiếm Tôn Giả tồn tại trong kiếm đã giảng giải pháp thuật này từ đầu đến cuối, từ trong ra ngoài, từng li từng tí một cách tinh tế. Chỉ riêng một ngàn hai trăm hai mươi ba chữ về phương pháp tu luyện Pháp thuật mà vị Phân Thần Tôn Giả này đã giảng trọn vẹn nửa canh giờ. Hơn một canh giờ còn lại, Trương Thế Bình chìm đắm trong thuật «Vạn Kiếm Sinh» của Vạn Kiếm Tôn Giả.

Trương Thế Bình khẳng định trong bảo kiếm truyền thừa công pháp này, tuyệt đối không chỉ có hai ba loại công pháp. Vạn Kiếm Tôn Giả đã tốn công tốn sức như vậy, phong ấn những công pháp này trong pháp kiếm, có thể thấy được tình cảm của người đó đối với Vạn Kiếm Môn. Bằng không, làm gì có Tôn Giả Phân Thần kỳ nào lại vì những chuyện nhỏ nhặt này mà lãng phí nhiều thời gian như vậy.

Vì vậy, đối với Trương Thế Bình mà nói, độ khó tu luyện «Cự Kiếm Thuật» không cao. Thứ y đang thiếu hụt bây giờ chẳng qua là một thanh bảo kiếm tiện tay. Với tu vi hiện tại, y còn không thể dùng ngón tay làm kiếm như Vạn Kiếm Tôn Giả. Việc chặt đứt ngọn núi cao ngàn trượng, y còn cách trình độ đó rất xa.

Loại Thần thông này, Trương Thế Bình không biết liệu tu sĩ Nguyên Anh có làm được hay không, nhưng y hầu như có thể khẳng định, tu sĩ Kim Đan tuyệt đối không thể làm được đến mức này. Y cũng không phải là tiểu tu sĩ Luyện Khí kỳ ngày trước, gặp trưởng lão tông môn Kim Đan kỳ là phải nơm nớp lo sợ. Những năm gần đây, y rốt cuộc đã biết vì sao tu sĩ thời kỳ Thượng Cổ lại xếp Kim Đan vào hạ Tam giai đại cảnh giới.

Luyện Khí kỳ, đúng như tên gọi, là giai đoạn tu sĩ vừa bước vào con đường tu tiên, luyện hóa Linh khí thành pháp lực, đây là bước đầu tiên.

Trúc Cơ kỳ, pháp lực ngưng dịch, so với Luyện Khí kỳ đã có bước tiến nhảy vọt. Rất nhiều bí pháp đều có thể bắt đầu tu hành, như Mộc Độn, Thổ Độn mà Trương Thế Bình đã tu luyện, hai loại Ngũ Hành độn thuật này. Ngoài ra, y cũng đã học được một hai loại Công pháp tà d��� để dùng làm bảo mệnh.

Sự khác biệt giữa Kim Đan và Trúc Cơ nằm ở chỗ, tu sĩ Kim Đan đã ngưng tụ toàn bộ pháp lực thành một hạt Kim Đan, nuôi dưỡng Thần hồn của bản thân bên trong Kim Đan. Từ đó, Thần hồn của tu sĩ ngày đêm được pháp lực tẩm bổ. Một năm, mười năm, trăm năm, Thần hồn của tu sĩ sẽ theo sự gia tăng pháp lực mà trở nên lớn mạnh. Vì thế, tu sĩ Kim Đan kỳ mới có thể chịu đựng được tổn thương Thần hồn khi tế luyện Pháp bảo.

Tuy nhiên, nếu tu sĩ Kim Đan kỳ dùng Thần hồn tế luyện quá nhiều Bổn Mệnh Pháp bảo, điều đó sẽ làm chậm quá trình tu hành của bản thân. Bởi vì Pháp bảo cần pháp lực của tu sĩ để nuôi dưỡng, Thần hồn để tẩm bổ. Quan trọng hơn là, một tu sĩ Kim Đan, nếu phân liệt Thần hồn quá nhiều lần, cho dù sau này khôi phục lại, nhưng trên thực tế, ít nhiều sẽ vẫn còn chút không viên mãn. Vì vậy, khi tu sĩ Phá Đan thành Anh, rất dễ dàng vì chút tỳ vết trên Thần hồn mà dẫn đến công dã tràng!

Trương Thế Bình không biết điểm này. Nếu biết, y nhất định sẽ không lỗ mãng phân liệt Thần hồn c���a mình nhiều lần như vậy!

Từ Luyện Khí kỳ đến Kim Đan kỳ, kỳ thực không có biến hóa về chất gì, đơn giản chỉ là pháp lực mà tu sĩ sử dụng đã tiến xa hơn mà thôi.

Còn Nguyên Anh kỳ lại khác biệt. Trương Thế Bình nghe nói tu sĩ Nguyên Anh có thể mượn thiên địa chi lực, chỉ cần vẫy tay một cái là có thể thi triển ra rất nhiều Pháp thuật, Bí thuật với uy lực cực kỳ lớn, mà pháp lực bản thân tiêu hao lại không nhiều.

Chuyện xa vời không thể chạm tới như vậy, Trương Thế Bình cũng chỉ xem để mở mang tầm mắt mà thôi. Tu sĩ Trúc Cơ, vẫn nên đặt chân thực địa thì tốt hơn.

Thay vì nghĩ đến những chuyện không thực tế như vậy, chi bằng ngồi xuống luyện hóa thêm chút pháp lực, học thêm mấy môn Pháp thuật, như vậy sẽ thực tế hơn.

Trương Thế Bình điều khiển Thanh Linh Cổ Chu, thấy trời đã sắp tối. Y liền chọn một nơi có Linh khí không quá mỏng manh để hạ xuống núi. Y không có việc gì gấp, cũng không có ý định đi đường suốt đêm. Vả lại, mặc dù điều khiển Phi Chu hao tổn pháp lực không nhiều, nhưng sau trọn một ngày, Trương Thế Bình vẫn có thể cảm nhận được pháp lực trong đan điền của mình đã hao tổn ba bốn thành.

Y không thể lãng phí Đan dược bổ sung pháp lực vào chuyện đi đường như thế này.

Đêm đến, Trương Thế Bình ngồi xếp bằng trên tảng đá lớn bên bờ đầm. Phía dưới, Minh Nguyệt in bóng trên mặt đầm, ánh nước lăn tăn. Mấy con cá con dài hai ba tấc bơi lội trong làn nước trong veo.

Trương Thế Bình lẳng lặng nghe tiếng gió truyền đến từ đằng xa, có chút lớn. Lúc ban đầu, cơn gió còn mang theo một luồng khô nóng, nhưng đến nửa đêm về sáng, cái nóng đã tan biến, hàn ý bắt đầu dâng lên.

Cách Trương Thế Bình vài trượng, trong khe đá gần đầm nước, con ếch đá vốn đang 'ọa ọa ục ục' bỗng nhiên im bặt. Một con Độc Xà đen vàng đang quấn quanh cắn lấy con ếch đá. Trương Thế Bình đặt ngọc giản công pháp «Phá Tà Pháp Mục» trong tay xuống, nương theo ánh trăng, nhìn con rắn nhỏ cách đó không xa đang nuốt từng ngụm, từng chút một con ếch đá vào bụng. Sau đó, con rắn nhỏ kia chậm rãi trườn vào trong cỏ, biến mất không dấu vết.

Lúc này Trương Thế Bình mới thu hồi ánh mắt, y nhìn ngọc giản trong tay, thần sắc có chút phức tạp. Mừng rỡ thì tất nhiên có, Lâm sư huynh thật là người sảng khoái, y đã ghi lại tất cả những điểm cần chú ý của môn công pháp này lên miếng ngọc giản. Trương Thế Bình khẽ cười một tiếng, may mà bản thân cũng không tệ, ngọc giản công pháp «Cự Kiếm Thuật» dùng để trao đổi với Lâm sư huynh, y cũng đã ghi đ��y đủ những điểm cần chú ý lên đó. Bằng không, sau này Trương Thế Bình sẽ không còn mặt mũi nào khi đối mặt Lâm sư huynh.

Tuy nhiên, tu hành môn «Phá Tà Pháp Mục» này, tu sĩ còn cần quanh năm suốt tháng dùng một loại Linh Thủy tên là Phá Tà Linh Thủy để lau mắt và vùng giữa lông mày, ba khu vực này. Theo như ngọc giản công pháp miêu tả, loại Phá Tà Linh Thủy này cần phải lau chùi không gián đoạn trong vài năm mới có khả năng tu thành Thần thông của môn công pháp này. Nếu giữa chừng gián đoạn Linh Thủy, việc không tu thành Phá Tà Pháp Mục là chuyện nhỏ, tu sĩ còn có thể bị mù hai mắt!

Mọi bản quyền của bản dịch này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.