Địa Tạng Vương chậm rãi gật đầu.

"Không riêng gì ta, ngay cả ba vị Bồ Tát khác cũng chưa từng thấy qua dung nhan Thích Ca Mâu Ni, chỉ nghe qua truyền thuyết về ngài ấy. Trong Phật giáo, dù có đại sự gì, cũng chưa từng thấy ngài ấy xuất hiện, thế nhưng sự tồn tại của ngài ấy lại là điều chúng ta không hề nghi ngờ."

"Đã chưa từng thấy qua, vì sao lại chắc chắn đến vậy?"

"Bởi vì Phật giáo cần Phật Tổ, bởi vì làm tín đồ cần Thích Ca Mâu Ni."

Địa Tạng Vương nhìn Diệp Thiên.

Diệp Thiên cũng trực tiếp nhìn thẳng vào ngài ấy.

Từ trong ánh mắt của Địa Tạng Vương, Diệp Thiên chỉ thấy một mảnh tang thương và tịch liêu vô tận.

"Kỳ thật, nếu nói về khởi nguyên của Phật giáo, có người từng phỏng đoán rằng nguồn gốc của nó có thể đã xuất hiện từ rất lâu trước đây, ngay tại thế giới này, hoặc cũng có thể bắt nguồn từ vô tận tinh không."

Diệp Thiên chỉ trầm mặc lắng nghe, về Phật giáo, hắn chỉ hiểu một cách sơ lược, nói trắng ra là cũng chỉ hơn người thường một chút, nhưng những gì Địa Tạng đang tường thuật thì hoàn toàn khác.

"Nơi mà ba ngàn thế giới này tồn tại, trước kia bị một mảnh Hỗn Độn bao phủ. Sau khi trải qua vô số vô lượng kiếp, đã đản sinh ra ba ngàn thần ma, một trong số đó chính là Bàn Cổ. Ngài ấy tự mình khai mở một thế giới, sau đó lại xuất hiện những thần ma lớn nhỏ khác. Có Bàn Cổ tiên phong, những thần ma ấy tự nhiên cũng không chịu ngồi yên, và cũng chính vì Bàn Cổ mở lối mà hậu thế thần ma khi khai thiên tích địa cũng không cần phải đánh đổi mạng sống làm cái giá quá lớn. . ."

Sau đó, Địa Tạng Vương lại thổ lộ ra một thế giới quan mà Diệp Thiên chưa từng biết đến. . .

Đại Đạo tồn tại trước cả Hỗn Độn, mà cái gọi là Thiên Đạo, là quy tắc mà mỗi thế giới tự mình đản sinh sau khi ba ngàn thế giới được thành lập.

Dưới Thiên Đạo, tự nhiên là các sinh linh trong mỗi giới.

Tuy nói tiên thiên thần ma vốn là những tồn tại bất tử bất diệt, có thể đồng thọ cùng Hỗn Độn, nhưng trong dòng chảy tuế nguyệt dài đằng đẵng, khó tránh khỏi những biến cố bất ngờ xảy đến.

Khi một số thần ma chết đi, một bộ phận sẽ hòa lại vào Hỗn Độn, bộ phận khác thì sẽ nhập vào đại đạo luân hồi, chuyển sinh thành các sinh linh tiên thiên.

Loại sinh linh này thường sẽ thu được một phần ký ức hoặc sức mạnh của thần ma khi còn sống, rồi trải qua hậu thiên tu luyện, có thể trở thành những tồn tại sánh ngang với Thiên Đạo, tức là cảnh giới Thánh Nhân, còn được gọi là Thiên Đạo cảnh.

Nguyên bản, cảnh giới Thiên Đạo này cũng không hiếm thấy, tuy rằng người có đại nghị lực đạt đến cảnh giới này không nhiều, nhưng gộp lại trên khắp chư thiên thế giới thì cũng là một con số không hề nhỏ.

Tuy nhiên, tuế nguyệt đổi thay.

Theo thời gian trôi qua, nguồn bản nguyên lực lượng của các đại thế giới cũng đang dần tiêu biến, từng bước bước vào thời kỳ suy yếu.

Và những người từng tu luyện lên Thánh Nhân cảnh giới từ cấp độ sinh linh tiên thiên trước kia cũng không thể chống lại sự bào mòn của thời gian. Dù có thể sống lâu hơn sinh linh bình thường rất nhiều lần, thì cuối cùng cũng có ngày biến mất.

Cho nên, truyền thuyết về Thánh Nhân có thể bất tử bất diệt, thì cũng chỉ là tương đối mà thôi.

Bởi vì những thế giới đã bước vào thời kỳ suy yếu này đã không còn đủ bản nguyên lực lượng để chống đỡ sinh linh tiến vào cảnh giới Thánh Nhân nữa.

Chỉ có những thiên tài có thiên phú cực cao mới có thể thu nhận được sự ủng hộ của thế giới này mà tiến vào Thánh Nhân cảnh.

Mà sau khi tiến vào Thánh Nhân cảnh giới, thì phải phân một phần lực lượng để hoàn trả cho thế giới bản nguyên của mình. Điều này cũng được coi là sự hỗ trợ lẫn nhau.

Những cường giả như Địa Tạng Vương, có thể tu luyện tới cảnh giới như vậy, tất cả đều là bởi vì kịp thời điểm cuối của thời đại thần ma.

Sau này, các thế giới thậm chí chẳng còn sản sinh được mấy vị Thánh Nhân. Làm sao họ có thể tranh giành tài nguyên cao cấp hơn với những người đi trước kia được?

Đối với những người đi trước như họ, đó cũng được coi là một phúc phận.

Nhưng cho dù là đối với Địa Tạng Vương – người nắm bắt được thời kỳ cuối của thời đại thần ma, thì vị Phật Tổ kia cũng chỉ là một truyền thuyết.

Trước khi ngài ấy nhập Phật giáo, ngài đã từng nghe nói truyền thuyết này.

Sau khi đạt chính quả Bồ Tát và tiến vào tầng cao nhất của Phật giáo, ngài mới phát hiện Phật Tổ mà mình hằng tâm niệm niệm muốn gặp, lại chỉ là một pho tượng, giống hệt pho tượng ngài vẫn thường thấy trong chùa chiền của mình.

Thế nhưng, vẫn có hàng vạn tín đồ và hàng vạn đệ tử Phật môn đều một mực tin rằng Phật Tổ là tồn tại chân thật, đều quả quyết rằng tại Đại Lôi Âm Tự ở phương Tây kia, Phật Tổ vẫn đang ngự trị.

Mà chỉ có Địa Tạng cùng các vị Bồ Tát, Phật Đà khác biết được.

Cái gọi là Phật Tổ phổ độ chúng sinh cũng bất quá là tâm nguyện của chính họ.

Phật Tổ chân chính, suy cho cùng, cũng chỉ là một niềm tín ngưỡng.

Địa Tạng Vương không rõ Phật môn này được ai tụ hợp lại, ngài chỉ là đã đọc qua rất nhiều kinh điển dày cộp trong Lôi Âm Tự, phát hiện những khổ hạnh tăng đời đầu thậm chí đã từng gặp gỡ thần ma chân chính.

Và họ cũng không phải người sáng lập Phật giáo, họ bất quá chỉ là những khổ hạnh tăng bình thường nhất.

Thế là trong Phật môn, liền có các vị Phật Đà từng nói, việc sáng lập Phật giáo có lẽ đến từ vực ngoại.

Cái vực ngoại này không phải là thế giới bên ngoài, mà là bao trùm toàn bộ ba ngàn thế giới, bởi lẽ, bên ngoài ba ngàn thế giới này, chỉ có một vùng tinh không hạo đãng.

Những điểm sáng nhỏ li ti trong mắt người thường kia, Địa Tạng Vương lại biết rằng chúng đã tồn tại từ vô số vạn năm trước, chẳng qua bị Hỗn Độn che lấp.

Sau đó, Bàn Cổ dùng một búa phá vỡ Hỗn Độn, ba ngàn thế giới mới diễn hóa ra sinh linh, nhờ đó mới có thể nhìn thấy mảnh ánh sáng thần bí kia.

Thế là Địa Tạng Vương liền ghi nhớ mảnh tinh không này vào tâm trí, mục tiêu của ngài đã sớm đặt ở vùng tinh không bao la phía trên. Ngài muốn đi tìm kiếm khởi nguồn chân chính của Phật giáo, và cũng muốn biết rốt cuộc có Phật Tổ chân chính hay không.

Chẳng lẽ Phật mà ngài từng tín ngưỡng trước đây chỉ là một pho tượng sao?

Ngài không tin điều đó.

Địa Tạng Vương kể ra những điều này với một nụ cười trên môi, thế nhưng từ nụ cười ấy, Diệp Thiên lại nhận ra một vị đắng chát. Đó là sự bất lực khi phải nhiều lần nắm hụt, dù đã đau khổ truy tìm chân tướng.

"Ta đã thử vô số lần phá vỡ hư không, ý đồ đi theo dòng chảy hỗn loạn trong hư không để vươn t���i lĩnh vực kia, nhưng chưa từng toại nguyện. Ngược lại, vì liên tục phá vỡ hư không mà ta đã đến không ít thế giới khác, để lại nhiều dấu chân Phật môn, cũng coi như là hoằng dương Phật pháp."

"Vì sao hết lần này đến lần khác, ngài lại lưu lại truyền thừa tại thế giới này?"

"Bởi vì thế giới này là điểm giao thoa duy nhất của tất cả các thế giới khác, cũng có thể nói Đại Đạo đã biến nơi đây thành lối vào luân hồi của nó. Trong khi những thế giới khác là thuần dương, thì duy chỉ thế giới này là mặt âm của Thái Cực."

Diệp Thiên nghe đến đây không khỏi ngẩn người, trong đầu bỗng chốc bừng tỉnh, hiện lên một tia linh quang.

"Nếu như... cái gọi là Quỷ giới này, chẳng qua là một điểm âm trong dương của đồ án Thái Cực thì sao?"

Địa Tạng Vương nghe Diệp Thiên phỏng đoán, vẻ mặt không khỏi sững sờ.

Thời gian tồn tại của ngài ấy quả thực quá xa xưa, đến nỗi ngay cả bản thân ngài ấy cũng không rõ rốt cuộc mình đã sống bao lâu.

Ngài vốn cho rằng thế giới này không còn gì có thể lay động tâm trí ngài ấy, th��� nhưng giờ đây, chỉ một câu nói của Diệp Thiên lại khơi dậy những đợt sóng mạnh mẽ trong lòng ngài ấy.

Tâm thần ngài ấy bắt đầu chập chùng không yên.

Ngài nhớ lần gần nhất có cảm giác này là vào hàng vạn năm trước, khi ngài lần đầu tiên nhìn thấy pho tượng mang tên Phật Tổ trên Đại Lôi Âm Tự của Phật giáo. . .

"Có thể nào ba ngàn thế giới này chính là mặt dương của Thái Cực, còn vùng tinh không bao la vô bờ trên đỉnh đầu chúng ta là mặt âm của Thái Cực chăng? Có thể Đại Đạo không phải như chúng ta nghĩ, mà nó chỉ là một con đường nằm giữa sự phân tách âm dương."

Diệp Thiên liên tiếp nói ba chữ "có thể", suy đoán này cũng khiến lòng hắn phần nào không bình tĩnh.

"Nếu muốn tìm kiếm chân tướng của tất cả những điều này, chỉ dựa vào phỏng đoán là không đủ. Ngươi cần có đủ sức mạnh để thật sự siêu thoát khỏi thế giới này. Nếu ngay cả luân hồi hiện tại ngươi cũng không thể thoát ra, thì đừng nói đến toàn bộ tinh không, ngay cả một vùng lĩnh vực nhỏ này ngươi muốn vượt qua cũng khó."

Địa Tạng Vương nói, cố gắng ổn định lại sự xao động trong lòng.

"Đệ tử đã rõ."

Diệp Thiên cũng biết suy nghĩ nhiều cũng vô ích, không có đủ sức mạnh, vĩnh viễn không thể thực hiện những ý nghĩ trong lòng.

"Hãy hảo hảo phát huy thuật pháp Phật môn của ta. Tại thế giới này, ta vẫn chưa lưu lại quá nhiều dấu chân, dù có một chút dấu vết, giờ đây e rằng cũng đã bị bão cát tuế nguy��t vùi lấp rồi."

"Đệ tử sau khi đi ra ngoài nhất định sẽ hoằng dương Phật pháp, ít nhất cũng sẽ tìm cho ngài một người truyền đạo thích hợp, và sẽ truyền thụ toàn bộ thuật pháp mình đã học cho người ấy."

Diệp Thiên đảm bảo nói.

"Vậy thì tốt. Nơi đây là trong thức hải của ngươi, giờ đây ngươi đã quỳ lạy ta, coi như nhận làm ký danh đệ tử của ta vậy. Những chính pháp bất truyền của Phật giáo, ta không thể truyền thụ cho ngươi, nhưng những gì ta đã sáng tạo thì ta có thể dốc hết cho ngươi mà không giữ lại gì cả."

Địa Tạng Vương nói, vung tay lên, thế là bên cạnh Diệp Thiên liền xuất hiện vô số hóa thân của ngài ấy. Diệp Thiên liếc nhìn, thấy chúng giống như đang phân bố khắp thức hải của hắn.

"Trong mỗi một bóng mờ đều lưu lại một bộ bí pháp ta sáng tạo năm xưa. Với trạng thái bây giờ của ta, ta không thể mỗi lần đều đích thân xuất hiện chỉ dẫn, mà mỗi bộ bí pháp ấy chỉ có thể hiện ra chiêu thức tối đa mười lần. Với ngộ tính của ngươi, nếu có thể lĩnh ngộ thì hãy học lấy, đây là ta hết lòng vì ngươi. Nhưng nếu ngươi chịu nhận truyền thừa từ ta, việc tu luyện có lẽ sẽ bớt gò bó hơn."

Địa Tạng Vương nói, giọng điệu có chút ý muốn khuyên nhủ Diệp Thiên.

"Đạo của ta có thể tương khắc với Phật môn, vì vậy, đệ tử không dám tùy tiện đáp ứng."

Diệp Thiên cung kính nói.

Mặc dù nói Địa Tạng Vương cũng không phải kiểu người hoàn toàn từ bi, nhưng dù sao cũng là con cháu Phật môn, đạo của Phật môn tất nhiên kiêng kỵ sát sinh.

Thế nhưng, Diệp Thiên vẫn chưa từng quên mình từng muốn tiếp tục con đường Sát Lục Kiếm Đạo.

"Thế thì... Cứ theo ý ngươi vậy. Sau khi ta thu Cửu Hoa Sơn về, việc rời khỏi nơi đây đối với người ngoài có thể sẽ không hề đơn giản, nhưng giờ đây ngươi đã nhận truyền thừa của ta, tự nhiên sẽ có cách."

Địa Tạng Vương nói.

"Đệ tử đã từng thấy điều đó trên một bản ghi chép."

Diệp Thiên thành thật nói.

"Không cần phải phiền phức đến thế, tinh đồ không gian này không chỉ đơn thuần là một bản đồ, mà nó còn có thể khống chế cả tòa địa cung di chuyển theo ý ngươi. Bây giờ ngươi muốn quay lại đây chỉ cần động tâm niệm, muốn rời đi cũng chỉ là chuyện trong một ý niệm."

Diệp Thiên nghe vậy, không khỏi mừng rỡ.

Nếu ngày sau đối địch với người khác, nếu không chống lại được, chẳng lẽ có thể tùy ý thoát thân sao?

"Nhưng việc tùy ý ra vào này cũng có giới hạn về khoảng cách, chỉ có thể trong phạm vi tiểu thế giới mà ta đã mở ra này. Nếu ngươi quay về ngoại giới, e rằng sẽ khó mà quay lại được."

Địa Tạng Vương dường như nhìn thấu suy nghĩ trong lòng Diệp Thiên, liền dội cho hắn một gáo nước lạnh.

"Thì ra là vậy."

Diệp Thiên gật đầu, tỏ ý có thể hiểu.

Dù sao, với phạm vi rộng lớn của Quỷ giới này, nếu như bất cứ đâu cũng có thể tiến vào địa cung này, thì thần thông của Địa Tạng Bồ Tát cũng sẽ trở nên quá mức rộng lớn.

"Đây là tinh đồ không gian, sau khi ngươi lấy đi, nó sẽ sụp đổ không lâu sau đó. Vẫn nên rời đi sớm thì hơn. Mặt khác, ấn ký này cũng có tác dụng trữ vật, bên trong trừ những điều ta đã dặn dò về Độc Giác, còn có những thứ khác để lại cho ngươi."

Địa Tạng Vương dặn dò, tựa như đang phó thác hậu sự.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, nơi những câu chuyện huyền ảo được ươm mầm.