Trong Tu Đạo Giới, dựa vào địa vị khác nhau, chúng sinh có thể được chia thành năm loại hình.

Loại hình thứ nhất, cũng là có địa vị cao nhất, không cần phải nói chính là các đại tông phái hiếm hoi của Tu Đạo Giới, như Thiên Kiếm Môn, Trường Sinh Môn hay Âm Quỳ Tông, v.v. Mặc dù số lượng những đại tông phái này không nhiều, nhưng họ lại kiểm soát phần lớn tài nguy��n của Tu Đạo Giới, cùng với số lượng áp đảo các siêu cấp cao thủ.

Đứng ở bậc thang thứ hai là những yêu linh hùng mạnh từ bốn phương. Dù tổng thể thế lực của yêu linh không kém mấy so với nhân loại, nhưng cũng giống như giới tu đạo nhân loại, họ không mấy đoàn kết. Hơn nữa, trước nay họ không có chỗ dựa vững chắc từ các bậc tiền bối Tiên Giới, nên đành phải chịu lép vế dưới các đại môn phái, ví dụ như bộ tộc Cửu Vĩ Hồ trước đây.

Đương nhiên, ngoài những yêu linh cường hãn, tầng bậc thứ hai còn bao gồm một số ít cường giả nhân loại. Loại cường giả này thường thuộc về tán tu, nhưng tu vi bản thân lại phi phàm, đương nhiên địa vị của họ cũng không hề thấp.

Yếu hơn so với những yêu linh hùng mạnh từ bốn phương thì phải kể đến các môn phái vừa và nhỏ, cùng với những thế lực yêu linh tương đối mạnh. Các thế lực này có cơ hội lớn để bước vào cấp bậc thứ hai, đồng thời cũng là sự tồn tại cao cấp nhất mà những tu đạo giả bình thường có thể tiếp xúc.

Còn về những thế lực kém hơn cả các môn ph��i vừa và nhỏ, đó là những thành trì do giới tán tu tự phát tổ chức. Mặc dù tổng thể thực lực của một vài thành trì không hẳn yếu hơn, thậm chí còn mạnh hơn các môn phái cỡ trung, nhưng Thành chủ không thể có quyền kiểm soát tuyệt đối. Ít nhất, những người sống trong thành không thể nào răm rắp nghe theo mệnh lệnh của Thành chủ.

Có thể nói, Thành chủ và dân thành chỉ là mối quan hệ giao dịch. Phủ Thành chủ cung cấp môi trường tu luyện an toàn và thuận lợi hơn, còn dân thành chỉ nộp linh thạch, chứ không có mối quan hệ phụ thuộc như trong các môn phái.

Ngược lại, với các môn phái vừa và nhỏ, chưởng môn ra lệnh, bất kể là cường giả cấp trên hay đồ tử đồ tôn phía dưới đều phải ngoan ngoãn tuân theo. So sánh như vậy, làm sao một thành trì có thể đối chọi với một môn phái?

Dù địa vị không cao, nhưng trong Tu Đạo Giới, số lượng thành trì lại vượt xa số lượng các môn phái vừa và nhỏ. Còn về số lượng tu đạo giả sống trong thành trì, đương nhiên phải nhiều hơn người trong môn phái rất nhiều. Có thể nói, phần lớn tu sĩ nhân lo���i trong Tu Đạo Giới đều là tán tu, và phần lớn trong số đó sẽ an cư lạc nghiệp tại các thành trì.

Về loại thứ năm, cũng là loại cuối cùng, đó là các quốc gia nhân loại bình thường ở khắp nơi trong Tu Đạo Giới. Các quốc gia nhân loại thường tồn tại ở những khu vực linh khí thưa thớt hoặc ít linh khí. Những người sống ở đây, tu vi của h��� đương nhiên rất rất thấp. Có thể nói, ngay cả một tu đạo giả hoặc yêu thú ở cảnh giới Ngưng Khí sơ kỳ cũng có thể dễ dàng san phẳng cả một quốc gia nhân loại.

Tuy nhiên, các quốc gia nhân loại lại là nền tảng của Tu Đạo Giới, nên bất kể là các đại môn phái trong chính đạo hay Ma Môn đều sẽ tự phát bảo vệ những quốc gia nhân loại bình thường này.

Trên đây là những tình hình cơ bản của Tu Đạo Giới. Còn trong thế lực thành trì loại thứ tư lại có rất nhiều chi tiết. Ví dụ, Phủ Thành chủ của các thành trì thông thường đều do một gia tộc hoặc thầy trò cấu thành, đương nhiên cũng có một số ít hình thức liên minh.

Và Phủ Thành chủ của Lăng Vân Thành chính là Phủ Thành chủ theo hình thức gia tộc. Thành chủ là Hàm Minh Hạo, còn những người cấp dưới quyền lực là mấy người nghĩa tử của Hàm Minh Hạo: trưởng tử Sùng Quân, thứ tử Lê Hạo và tam tử Trương Cẩm.

Bình thường, Hàm Minh Hạo sẽ chuyên tâm bế quan tu luyện, nên Lăng Vân Thành đều do ba anh em họ cùng nhau xử lý. Và người đảm đương nhiều việc nhất thuộc về thứ tử Lê Hạo, người có tu vi mạnh nhất.

Là con thứ nhưng lại gánh vác trọng trách, nguyên nhân không chỉ vì tu vi của Lê Hạo cường đại, mà hơn hết là ở chỗ người này tâm tư kín đáo, được Hàm Minh Hạo truyền thụ không ít chân truyền.

Nhưng lúc này, Lê Hạo cảm thấy mình đang làm chuyện ngu xuẩn. Mặc dù hắn không rõ ràng lắm mối quan hệ giữa Trịnh Quan và cha mình là Hàm Minh Hạo, càng không biết về việc Trịnh Quan bán pháp quyết đỉnh cấp, nhưng hắn vẫn có thể mơ hồ đoán được tu vi của đệ tử Trịnh Quan, tức Hạ Bằng.

Tu vi của Hạ Bằng tuyệt đối thuộc về cấp bậc Âm Thần Kỳ, hơn nữa còn là loại cực kỳ mạnh trong Âm Thần Kỳ. Mà hôm nay Thành chủ lại không có mặt ở đây. Nếu chọc giận cặp thầy trò này, việc Lăng Vân Thành bị hủy hoại cũng có thể xảy ra.

Mặc dù biết rõ là không ổn, nhưng Lê Hạo cũng chẳng có cách nào. Ai bảo vị 'quý khách' kia có địa vị cao hơn, thế lực cứng rắn hơn chứ? Hơn nữa, lúc này Lăng Vân Thành cũng không phải do hắn định đoạt, mọi chuyện đều phải xem mệnh lệnh của vị quý khách kia.

Nếu vị quý khách đó đã nói muốn dạy dỗ họ Trịnh, vậy thì dạy đi thôi, dù sao trời có sập cũng sẽ có cao nhân chống đỡ!

"Quý khách đến trước, không thể để chậm trễ, xin mời Trịnh đạo hữu bình tĩnh chớ nóng!" Lê Hạo nói một cách không mặn không nhạt.

"Được, không cho đi qua đúng không? Hạ Bằng, chúng ta đi, nếu ai dám cản đường, cứ thoải mái ra tay!" Nói đã đến nước này, Trịnh Quan cũng lười nói thêm gì tình cảm, bắn vọt xông lên.

"Ai."

Lê Hạo thở dài, xem ra mệnh trung chú định, Lăng Vân Thành hôm nay sẽ có một kiếp!

Một bên, Hạ Bằng mở đường, hùng hổ tiến ra ngoài. Bên kia, Lê Hạo cùng hai người anh em và các cường giả của Phủ Thành chủ đứng chặn, tất cả đều căng thẳng, mắt thấy hai bên sắp sửa khai chiến. Đột nhiên, một cô gái mặc áo lục đi đến giữa đám đông, cười cợt nói với Trịnh Quan: "Lưu manh đúng là lưu manh, hồi nhỏ là lưu manh giờ vẫn là lưu manh. Bất quá tu vi của ngươi thì tiến bộ không ít, trong vỏn vẹn một năm, từ Ngưng Khí trung kỳ đã tăng lên đến Kết Đan trung kỳ. Nguy hiểm thật, chỉ kém cảnh giới Âm Thần sơ kỳ của ta không xa. Chúc mừng nha, chúc mừng!"

Cô gái áo lục trông chừng mười bốn, mười lăm tuổi, nhưng lại vô cùng xinh đẹp. Đôi mắt to tròn đen láy trong suốt, thân hình mềm mại nhỏ nhắn nhưng lại đầy đặn, kết hợp với làn da mịn màng trắng nõn và giọng nói nhẹ nhàng dễ nghe, tựa như một vưu vật nóng bỏng. Chí ít trong mắt Trịnh Quan, cô gái này xinh đẹp hơn một chút so với tiểu yêu tinh cùng tuổi, đồng thời còn có vẻ yếu đuối đáng yêu mà tiểu yêu tinh không có.

Nhưng Trịnh Quan vẫn cảm thấy điểm tổng thể của tiểu yêu tinh cao hơn cô gái áo lục trước mặt. Một mặt là bởi vì vẻ đáng yêu tinh linh của tiểu yêu tinh, mặt khác là Trịnh Quan thật sự không muốn gặp lại cô gái nhỏ này, dù nàng bình thường rất đẹp.

"Thân Đồ Băng Tuyết, sao ngươi lại ở đây? Ngươi cũng bị cái tên đồ tể phụ thân ngươi đá xuống à?" Trịnh Quan dừng lại hỏi.

Trong một khoảng thời gian rất dài ở Tiên Giới, Trịnh Quan luôn gọi một cường giả Tiên Quân tên là Thân Sát Phủ là đồ tể. Mặc dù có người nói tên đồ tể này không hề gây ra bao nhiêu sát nghiệp, nhưng Trịnh Quan nghĩ tướng mạo người này đích xác rất phù hợp với tiêu chuẩn đồ tể, hơn nữa đại danh của hắn cũng gần giống với đồ tể.

Đương nhiên, trong tình huống bình thường Trịnh Quan sẽ không kỳ thị tên gọi và ngoại hình của người khác. Còn việc đặt cho vị Tiên Quân kia hai chữ "Đồ tể", là vì Trịnh Quan cho rằng Thân Sát Phủ có ý đồ xấu, cố gắng ve vãn sư phụ Nhu Nhi của mình.

Vốn dĩ Trịnh Quan muốn dạy dỗ tên đồ tể này, nhưng tên đồ tể kia lại là cấp bậc Tiên Quân, trong khi hắn lúc đó chỉ là cấp Ngưng Khí trung kỳ, làm sao mà dạy dỗ được? Hơn nữa đồ tể còn là một Tiên Đế được Tiên Giới công nhận. Nếu vô duyên vô cớ đánh một Tiên Đế, Trịnh Quan cũng lo lắng một số lão quái vật sẽ tìm hắn gây phiền phức.

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được sự cho phép.