Đại đạo ba nghìn, bàng môn tám trăm.

Phù tu, trong giới tu hành cổ đại, thường bị một số tu sĩ tự nhận là chính thống xem thường, cho rằng đó là một loại bàng môn tiểu chúng, không phải pháp môn đại đạo chân chính.

Thế nhưng, phù lục nhất mạch vẫn có thể giữ vững một vị trí trong giới tu hành, ngay cả khi Đan Đỉnh Phái ngày càng lớn mạnh, điều này cũng cho thấy phù tu không phải hoàn toàn sai trái.

Ngược lại, vì đại đạo Đan Đỉnh khó nhập môn, không mang lại hiệu quả nhanh chóng như phù tu, dưới ảnh hưởng của tư tưởng chỉ nhìn cái lợi trước mắt, việc lấy phù nhập đạo đã trở thành lựa chọn của một số người.

Dẫu sao, phù lục có nguồn gốc rất sớm, lịch sử vô cùng lâu đời. Ngay từ thời Tiền Tần đã có phù lục lưu truyền thế gian. Thời đó, Vu Hích thông qua phù lục để triệu thần hặc quỷ, trấn ma hàng yêu.

Đến cuối Đông Hán, Thái Bình Đạo hưng thịnh, dùng Phù Thủy trị bệnh cứu người, nhanh chóng thu phục lòng dân, sau đó dấy lên cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân với quy mô lớn, dẫn đến sự diệt vong của Đông Hán.

Thế nhưng, cũng chính từ lúc đó, phù lục nhất mạch trong một khoảng thời gian rất dài đã trở thành cái gai trong mắt kẻ thống trị, là đối tượng bị chèn ép trọng điểm. Dần dần, phù lục phái suy thoái, không thể trở thành dòng chính.

Họ hoặc là ẩn mình phát triển trong dân gian, hoặc là trở thành một loại pháp môn tu hành phụ trợ trong các đại môn phái.

Dần dà, những tu sĩ nhập đạo hoàn toàn lấy phù lục làm chủ như Thủy Nguyệt Tán Nhân trở nên vô cùng hiếm hoi. Không có tiền nhân để tham khảo, tất cả chỉ đành dựa vào bản thân tự mày mò nghiên cứu, đây có lẽ cũng là nguyên nhân chính khiến Thủy Nguyệt Tán Nhân cuối cùng dừng lại ở bình cảnh, không thể đột phá.

Kỳ Tượng cảm thấy, Thủy Nguyệt Tán Nhân quả thực là một thiên tài, thiên tư vượt trội hơn người. Chỉ bằng một văn tự thần dị, ông đã tự mình suy luận, sau đó dần dần diễn hóa thành một đạo phù lục diệu dụng vô cùng.

Giờ phút này, Kỳ Tượng nín thở ngưng thần, vô cùng chăm chú phác họa một trong những phù văn đơn giản và thực dụng đó.

Kỳ Tượng nhấc bút, động tác có vài phần thong dong. Nhưng khi ngòi bút khẽ động, liền như thể đã trải qua ngàn lần rèn luyện trăm lần, động tác trở nên vô cùng thuần thục, không hề có chút trở ngại nào.

Những đường nét mảnh mai đều đặn, tựa như nước chảy mây trôi, vô cùng trôi chảy và đẹp mắt.

Kỳ Tượng vô cùng chuyên tâm, dồn hết tinh thần vào việc phác họa.

Phù văn đỏ tươi, cũng dần dần hiện ra trên nền giấy màu vàng.

Phù văn nhìn như đơn giản, nhưng lại vô cùng phức tạp.

Khi Kỳ Tượng toàn tâm toàn ý vẽ phù, hoàn cảnh xung quanh lặng lẽ xuất hiện những biến đổi vi diệu. Trong không khí, mơ hồ lưu chuyển một tia, từng sợi dấu vết xao động bất an.

Bỗng nhiên, ngoài cửa sổ gió nổi lên, hoa cỏ cây cối trong trang viên như thể được một sức mạnh nào đó dẫn dắt, cũng bắt đầu khẽ run rẩy, cành lá lay động.

Chỉ trong chốc lát, giữa những tán lá xanh mơn mởn, đột nhiên bốc lên một tia bạch khí nhàn nhạt.

Bạch khí như tơ, tinh tế hơn cả sợi tóc, mắt thường khó mà nhìn thấy được.

Thế nhưng, trang viên rộng lớn, hoa cỏ cây cối không ít, lá cây ắt hẳn đếm bằng ngàn vạn. Từng lá từng lá, không ngừng tích lũy, chất chồng lên nhau, đó chính là một con số vô cùng đáng kể.

Giờ khắc này, nếu có người ngoài đến thăm trang viên, liền sẽ thấy một cảnh tượng quỷ dị.

Dưới ánh mặt trời chói chang, trời xanh mây trắng, hoa cỏ cây cối trong trang viên bỗng nhiên bốc lên một lớp sương khói mỏng manh. Những làn sương này như khói như mây, bồng bềnh bất định, biến ảo khôn lường.

Sương mù tựa mây, mây giăng thì gió nổi.

Đúng lúc này, gió thổi bỗng nhiên chuyển biến, từ làn gió nhẹ nhàn nhạt thoắt cái hóa thành cuồng phong. Gió nổi mây vần, che trời lấp đất, phong vân biến ảo, quy mô lớn, không ngừng không nghỉ.

Cuồng phong quét qua, chớp mắt đã tạo thành một cơn lốc xoáy khổng lồ trong phòng khách, khiến cửa sổ rung bần bật.

Kỳ Tượng thân ở trung tâm lốc xoáy, trên trán lấm tấm mồ hôi lạnh. Hắn không chỉ cảm thấy thân thể chịu áp lực tựa núi lớn, mà cây bút lông trong tay càng nặng như ngàn quân, chực tuột khỏi tay.

Mặc dù hắn đã sớm biết rằng đạo phù lục chắc chắn không đơn giản như vậy, nhưng hắn không ngờ mình vẫn đánh giá thấp sự gian nan của việc vẽ phù, khiến giờ đây đã đâm lao thì phải theo lao.

Trong sự lý giải của Kỳ Tượng, bản chất của phù lục kỳ thực chính là thông qua phù văn đặc biệt, tạo thành một từ trường nhỏ trên giấy, dùng để dẫn dắt thiên địa nguyên khí mà biến hóa, từ đó đạt được mục đích nào đó.

Nhưng trên đời có rất nhiều việc, đều là biết thì dễ, làm thì khó.

Ví dụ như hiện tại, trình tự vẽ phù văn của Kỳ Tượng là chính xác, cũng sắp hình thành linh trường trên giấy, thế nhưng hắn lại đánh giá thấp áp lực do sự biến hóa của thiên địa nguyên khí sinh ra.

Áp lực tựa núi, khiến hắn đến cả l��ng cũng không thể thẳng. Cây bút như ngàn quân, khiến hắn không thể cầm vững, không thể nhấc lên, cũng không thể xoay chuyển.

Phù văn đỏ tươi trên giấy mơ hồ có vầng sáng lưu động, như khói như sương mây, không ngừng rót vào giữa. Khi sương mù thẩm thấu vào, phù văn tựa như sống dậy, sinh cơ dạt dào.

Nhưng phù lục vẫn chưa thành, chỉ còn thiếu một nét cuối cùng.

Chỉ cần hoàn thành nét cuối cùng, linh lực từ trường sẽ triệt để phong bế vào trong giấy, hình thành một đạo linh phù.

Đối với điều này, Kỳ Tượng lòng biết rõ nhưng lại bất lực. Hắn đã tận lực, cắn chặt răng, thậm chí ngay cả sức bú sữa cũng dùng hết, gân xanh trên cánh tay nổi lên cuồn cuộn, lòng bàn tay nóng rát, gần như muốn mòn đi một lớp da.

Thế nhưng mặc kệ hắn cố gắng thế nào, cây bút trong tay tựa như một đại thụ che trời, mà hắn chỉ là một con kiến không biết tự lượng sức mình, dù có cố gắng tì kéo ra sao cũng không thể lay chuyển đại thụ dù chỉ một chút.

Cứ như thể đang tải một tập tin, tiến độ đã đạt 99%, nhưng điểm cuối cùng lại chết sống không chịu xong, kẹt cứng tại đó, vô cùng bi kịch, thật là khắc khoải lòng người.

Tâm tình của Kỳ Tượng lúc này chính là như vậy, dở khóc dở cười, muốn ngừng mà không thể.

Trong lúc bất lực, hắn đành phải hao tổn như vậy, trơ mắt nhìn thiên địa nguyên khí khó khăn lắm mới tụ lại được, lại từng chút từng chút tản mát biến mất hầu như không còn...

Nửa giờ sau, Kỳ Tượng cảm thấy toàn thân buông lỏng, áp lực cực lớn tan biến. Nhưng hắn lại chẳng thể vui nổi, trên mặt lộ ra vẻ dở khóc dở cười, sau đó như trả thù, hắn hung hăng nhấn cây bút lông trong tay, mới coi như bổ sung xong nét cuối cùng của phù văn trên giấy.

Phù văn thành hình, một đạo hư quang lấp lánh, tựa như gợn nước dịu dàng chuyển động, sinh động trên giấy. Nhưng một giây sau, chỉ nghe thấy tiếng "phốc", lá bùa không lửa tự cháy, trong nháy mắt hóa thành tro tàn.

Không chỉ có thế, khi ánh lửa lập lòe, cây bút lông trong tay Kỳ Tượng càng trực tiếp nứt vỡ từng tấc, nát bấy thành cặn bã.

Kỳ Tượng cũng đã sớm đoán trước, liền nhanh chóng buông tay, không chịu bất kỳ tổn thương nào.

"Ai, suy tính chưa chu toàn rồi..."

Kỳ Tượng không hề dọn dẹp chiếc bàn bừa bộn, mà trước tiên tự kiểm điểm bản thân. Hắn sau một hồi suy nghĩ, cũng ý thức được sai lầm của mình. Sai lầm lớn nhất của hắn, chính là quá vội vàng!

Chỉ vì cái lợi trước mắt, cảm thấy đã nhận được truyền thừa của Thủy Nguyệt Tán Nhân là có thể thuận buồm xuôi gió.

Không ngờ, lý luận và thực tế vẫn có sự khác biệt.

Kỳ Tượng trầm tư suy nghĩ, tự kiểm điểm bản thân, đồng thời nghiệm lại việc vẽ phù được mất. Một lát sau, hắn chợt nghĩ tới, vẽ phù không chỉ có đan sa là then chốt, mà giấy bút cũng không thể tầm thường.

"Bút..."

Kỳ Tượng lúc này mới nhớ tới, nguyên nhân Thủy Nguyệt Tán Nhân chọn ẩn cư tại Thái Hồ.

Bởi vì cạnh Thái Hồ, không chỉ có Tô Châu phồn hoa đại đô thị, thuận tiện mua sắm các loại vật tư. Quan trọng hơn là Hồ Châu, ngay từ thời cổ đại đã nổi tiếng khắp thiên hạ là đất chế bút.

Bút lông Hồ Châu, cùng với mực Huy Châu, nghiên mực Đoan Khê, và giấy Tuyên Thành, đó là bộ văn phòng tứ bảo tiêu chuẩn nhất trong tâm trí người xưa.

Năm đó, cây bút chuyên dụng để vẽ phù của Thủy Nguyệt Tán Nhân, chính là do một vị đại sư chế bút tại Hồ Châu đặc biệt làm theo đơn đặt hàng. Đáng tiếc là, trong căn phòng ở đáy động hồ, Kỳ Tượng lại không tìm thấy bóng dáng cây bút đó.

Không biết cây bút đó đã hỏng, hay là bị cuốn trôi vào lòng Thái Hồ mà thất lạc.

"Thôi được, làm lại một cái vậy."

Kỳ Tượng suy nghĩ một lát, quyết định đi Nam Tầm một chuyến.

Chủ yếu là Háo Liễn thuộc Nam Tầm, chính là nơi khởi nguồn của bút lông Hồ Châu. Tương truyền, Đại tướng quân Mông Điềm thời Tần từng ở lại Háo Liễn một thời gian ngắn, cải tiến công nghệ làm bút lông, lấy lông thỏ dê làm ngòi, đặt ngòi vào ống bút, từ đó mới có danh tiếng bút Hồ Châu truyền đời sau rầm rộ.

Đương nhiên, đối với truyền thuyết này, Kỳ Tượng chỉ cười mà không nói.

Dẫu sao, vào thời Tần Triều, Giang Nam vẫn chưa được khai phá, có lẽ Háo Liễn lúc đó chỉ là một vùng đất hoang vu, làm sao Đ���i tướng quân Mông Điềm lại có nhàn hạ mà chạy đến nơi hoang vắng không người ở này để định cư?

Huống hồ Kỳ Tượng càng rõ ràng hơn, danh tiếng bút Hồ Châu vang dội khắp trời đất, đó là chuyện của thời Tống Nguyên về sau.

Đến thời Đại Tống, kinh tế Giang Nam phát triển mạnh, dần dần trở thành vùng đất màu mỡ, văn phong hội tụ. Lúc bấy giờ Háo Liễn, đường thủy đan xen như mạng lưới, giao thông xe thuyền vô cùng tiện lợi, hơn nữa còn có nguồn trúc chất lượng tốt dồi dào để chế bút.

Có thể là cơ duyên xảo hợp, cũng có thể là thuận theo đà phát triển. Dù sao dân chúng Háo Liễn cũng đã tận dụng triệt để ưu thế của bản thân, nỗ lực nghiên cứu công nghệ chế bút, trải qua 200-300 năm lắng đọng tích lũy, bút lông Hồ Châu mới cuối cùng vang danh thiên hạ, trở thành "chư bút chi quan" (quan đứng đầu các loại bút).

Cái truyền thuyết Mông Điềm định cư, truyền thụ kỹ thuật chế bút cho dân chúng, rồi mới khiến danh tiếng bút Hồ Châu vang xa, rõ ràng là đang phủ nhận công lao mấy trăm năm kiên trì không ngừng của dân chúng Háo Liễn.

Sau một chặng đường di chuyển, Kỳ Tượng đã đến Nam Tầm.

Nam Tầm là một khu trực thuộc của Hồ Châu, nhưng vào thời Minh Thanh, nghề tơ tằm cùng thủ công nghiệp, nghề ươm tơ hưng thịnh và buôn bán phát triển, khiến kinh tế Nam Tầm phồn vinh cường thịnh chưa từng có. Trong trấn, các cự phú hào thân tụ tập, hầu hết đều nhờ kinh doanh nghề tơ tằm mà phát tích, có danh xưng "tứ tượng, bát ngưu, thất thập nhị hoàng kim cẩu".

Dần dà, mới có lời đồn rằng một thành Hồ Châu không sánh bằng nửa trấn Nam Tầm.

Kỳ Tượng dù sao cũng đã sống vài năm ở Hồ Châu, nên đối với Nam Tầm cũng không lấy gì làm xa lạ. Dù sao hiện tại Nam Tầm, mặc dù không còn phồn vinh hưng thịnh như thời Minh Thanh, nhưng cũng là một thắng địa du lịch nổi tiếng.

Với tư cách là một trấn cổ điển hình của Giang Nam sông nước, hàng năm du khách đến Nam Tầm ngắm cảnh du lịch nhiều vô số kể.

Ngồi trên thuyền ô bồng nhỏ, xuôi theo những con sông nhỏ quanh co khúc khuỷu, từ từ trôi đi. Hai bên bờ sông luôn là những kiến trúc tường trắng ngói đen mộc mạc tự nhiên, là cảnh nước chảy cầu nhỏ nhà nhà.

Du ngoạn trong trấn cổ, điều ngắm nhìn không chỉ là phong cảnh thiên nhiên duyên dáng, danh thắng cổ tích, mà còn là đang xuyên qua thời không, chứng kiến từng đoạn hình ảnh lịch sử cổ đại gần như đã biến mất trong dòng chảy vĩnh hằng của thời gian.

Thời không hiện đại và cổ đại đan xen, cảm giác giao thoa ấy lại sinh ra một mị lực khó tả.

Kỳ Tượng bước chậm trong trấn cổ, có chút say đắm trong đó, suýt chút nữa quên mất mục đích của chuyến đi này...

Dịch độc quyền tại truyen.free