Bốn năm trôi qua kể từ ngày ấy, thiếu niên khóc lóc tưởng niệm sư phụ giờ đã trở thành một chàng trai trưởng thành. Trong bốn năm này, dưới chân Phương Thốn Sơn đã có đôi chút biến hóa, nhờ sự phát triển nhanh chóng mà có thêm hơn mười hộ gia đình, những hộ dân này đều từ thôn bên cạnh chuyển đến.

Dần dần, cũng có người phát hiện phong cảnh tuyệt đẹp của Phương Thốn Sơn. Thỉnh thoảng, sẽ có du khách đến đây du ngoạn, nhưng không ai trong số họ phát hiện sự tồn tại của Văn Phong Quán, bởi vì nơi nó tọa lạc vừa cao lại vừa tương đối hẻo lánh.

Hơn nữa, nó lại ẩn mình trong rừng rậm, không dễ phát hiện. Chỉ có những thôn dân sống ở đây từ lâu mới biết đến sự tồn tại của nó, người chưa từng đến đây sẽ không dễ dàng đặt chân đến một nơi hẻo lánh như vậy, dù sao trên núi cũng tiềm ẩn không ít nguy hiểm. Nếu không có người dẫn đường, họ sẽ không dám đi sâu vào.

Cách Văn Phong Quán không xa về phía sau có một rừng trúc, do lão đạo sĩ trồng khi còn trẻ. Đến nay, rừng trúc này trải qua bao năm tháng chăm sóc vẫn vô cùng tươi tốt.

Giữa rừng trúc có một khoảnh đất trống. Tại trung tâm khoảnh đất ấy, một người mặc đạo bào trắng, mái tóc dài đen nhánh được buộc gọn bằng đạo trâm, tay cầm kiếm Thanh Phong dài ba thước, mặc cho gió nhẹ thổi phảng phất qua rừng, đạo bào cùng mái tóc theo gió bay lượn trong không trung.

Gió ngừng thổi, người vẫn đứng yên lặng bỗng nhiên động đậy, thanh kiếm trong tay cũng đồng thời thi triển. Trong quá trình múa kiếm, nhanh chậm hòa quyện, cương nhu xen lẫn, linh động mà không thiếu phần cương mãnh.

Kiếm pháp này có tên là Thái Ất Huyền Môn Kiếm, tinh túy của kiếm pháp nằm ở chỗ, động như giao long xuất thủy, tĩnh như linh miêu rình bắt chuột, tay phân âm dương, ẩn sâu bát quái, bước đạp cửu cung, nội hợp khí, ngoại hợp hình.

Người luyện kiếm trông như đang nhẹ nhàng múa vũ giữa rừng, nhưng mỗi biến hóa đều ẩn chứa sát khí khiến người ta không thể xem thường, tựa như hoa mạn đà la, tuy xinh đẹp nhưng lại mang kịch độc.

Lá rụng trên mặt đất như thể có sinh mệnh, khẽ đung đưa theo vũ điệu của hắn.

Luyện xong toàn bộ kiếm pháp, hắn cầm kiếm đứng thẳng, nhắm hai mắt lại, cảm nhận làn gió nhẹ nhàng thổi tới, lắng nghe tiếng lá trúc va vào nhau xào xạc trong gió, cảm thụ khí tức của núi rừng.

Đúng vậy, hắn chính là Lâm Văn Phong. Bốn năm sau, hắn trở nên thành thục hơn, với thân cao một mét bảy tám cùng khuôn mặt tuấn tú thanh tú, tất cả đều chứng minh hắn là một mỹ nam tử.

Đạo bào trắng cùng mái tóc dài được búi gọn bằng đạo trâm, trên thắt lưng treo một chiếc hồ lô nhỏ bằng ngọc, tất cả đều tăng thêm một phần tiên khí, khiến người ta có một cảm giác khó tả.

Trong bốn năm này, Lâm Văn Phong không nghi ngờ gì đã tiến bộ rất nhanh, không chỉ võ công tiến bộ vượt bậc, mà y thuật cũng tăng thêm vài bậc, lại còn không thầy tự thông, học được cả âm luật và thư pháp, quả thực không thể so sánh với ngày xưa.

Vì sao hắn lại tiến bộ thần tốc đến vậy? Điều này phải kể từ tháng thứ hai sau khi sư phụ hắn hạ táng.

Sau khi sư phụ đi về cõi tiên, Lâm Văn Phong vẫn luôn tuân thủ những lời sư phụ dạy bảo ngày xưa, không dám có chút chậm trễ nào.

Hôm nay, hắn vừa xem xong cuốn sách sư phụ để lại, cảm thấy thân thể hơi mệt mỏi nên muốn nghỉ ngơi sớm một chút. Nằm trên giường định chợp mắt một lát, nhưng chỉ chốc lát sau đã vang lên tiếng hít thở đều đều.

Trong mơ, Lâm Văn Phong thấy mình đi tới một thế giới song song, n��i đây cũng có Đạo giáo.

Đạo giáo ở đây có lịch sử rất lâu đời, thấm nhuần vào mọi mặt đời sống của con người, và có nhiều điểm khác biệt so với Đạo giáo mà hắn biết.

Nếu nhất định phải so sánh, thì Đạo giáo ở thế giới song song có hệ thống hơn, phong phú hơn, còn Đạo giáo ở thế giới này lại như một thanh niên mới bước chân vào xã hội, còn rất nhiều điều cần học hỏi.

Bởi vì Đạo giáo ở thế giới này đại khái khoảng gần ngàn năm trước đã xảy ra một vài biến đổi, khiến sự phát triển của Đạo giáo rẽ sang một lối khác. Tuy nhiên, dù vậy cũng có rất nhiều điểm tương đồng, dù sao thì gần ngàn năm trước, mọi thứ đều không khác biệt lắm.

Thế giới song song có quá nhiều tri thức mà hắn chưa từng thấy qua, chỉ riêng Đạo giáo thôi đã đủ khiến hắn thụ ích cả đời, huống hồ còn những phương diện khác.

Khi tỉnh mộng, hắn không thể phân biệt rốt cuộc là mơ hay là hiện thực. Cả ngày hôm đó, hắn sống trong mơ màng, chìm vào mê mang, tất cả là vì mọi thứ quá chân thật, khiến đại não hắn rơi vào một hắc động.

Hắn không thể nào kiểm chứng những gì mình đã trải qua.

Trong những ngày tiếp theo, hắn đều sẽ đi vào thế giới song song trong mộng. Hắn hiểu ra đây là cơ duyên của mình, hiểu rõ mọi chuyện nên không còn mê mang nữa. Hắn bắt đầu học tập tri thức trong mộng.

Trong quá trình hắn học tập, thân thể cũng lặng lẽ phát sinh biến hóa. Mỗi ngày sau khi thức dậy, cơ thể đều bài tiết ra một loại chất lỏng đen kịt, khiến hắn không thể không tắm rửa mỗi ngày. Bản thân hắn không nhận ra, nhưng cơ thể hắn ngày càng cường tráng, làn da cũng ngày càng trắng trẻo.

Một tháng sau, hắn phát hiện sự biến hóa của cơ thể mình, hơn nữa, hắn cảm nhận được trong đan điền mình như có như không sinh ra một luồng khí thể. Hắn không biết đó là thứ gì, hắn chỉ biết vị trí đan điền ấm áp dào dạt, vô cùng thoải mái.

Mãi cho đến một ngày, hắn học được một loại công pháp thổ nạp của Đạo giáo, đây là phương pháp tu luyện nội công của Đạo giáo.

Trước khi hành công cần phải bài trừ tạp niệm, dục niệm không trừ ắt không thể luyện khí. Mục đích đầu tiên của luyện khí là trừ bệnh cường thân, tiếp đó là kéo dài tuổi thọ, cuối cùng là cầu trường sinh cửu thị.

Mỗi ngày khi mặt trời vừa ló dạng, Lâm Văn Phong đều sẽ khoanh chân ngồi trên khoảnh đất trống ở vách núi, toàn tâm ngưng thần, vận hành pháp thổ nạp. Nhìn từng luồng trọc khí phun ra từ miệng, hắn cảm thán sự tinh diệu của pháp môn này.

Theo công lực tăng tiến, đại não hắn ngày càng linh hoạt, trí nhớ ngày càng tốt, nội dung học tập cũng ngày càng nhiều, bao gồm võ công, âm nhạc, thư pháp, thơ từ ca phú, ngay cả sự lý giải của hắn về Đạo cũng tăng thêm rất nhiều.

Một số vấn đề khiến hắn hoang mang cũng từng chút một được làm sáng tỏ một cách tình cờ, điều này khiến Lâm Văn Phong rất đỗi vui mừng.

Chính vì có những trải nghiệm như vậy, mới khiến chúng ta nhìn thấy một Lâm Văn Phong của ngày hôm nay. Có thể nói, trừ cái tên không đổi, mọi thứ ở hắn đều đã thay đổi nghiêng trời lệch đất (đương nhiên, giới tính thì không đổi).

Luyện xong kiếm pháp, Lâm Văn Phong thu hồi trường kiếm, chỉnh s��a lại y phục, rồi thong thả bước về phía đạo quán. Mỗi bước chân của hắn đều như được đo lường cẩn thận, hơn nữa bước chân rất nhẹ, đi trên lá rụng cũng không phát ra tiếng động quá lớn.

Như lời hắn nói: “Ta không có lúc nào là không tu luyện, đi đường, đứng yên, nằm hay ngồi, tất cả những điều này đều là tu luyện.”

Với tốc độ hiện tại, hắn chớp mắt đã về đến trong quán, buông trường kiếm trong tay, đi vào vườn rau phía sau, hái hai cây cải thìa, bắt đầu bữa trưa của mình. Đối với hắn mà nói, món ăn ngon hay dở đều không quan trọng, sự đơn giản mới là chân lý.

Ăn xong bữa trưa, thấy thời tiết rất đẹp, hắn liền dọn một chiếc ghế ra sân ngồi, bên cạnh đặt ấm trà ngon vừa pha, tay cầm sách đọc, an nhiên tự tại.

Đây cũng là điều hắn thích làm nhất mỗi ngày, hắn rất tận hưởng khoảng thời gian này. Người ta cần học cách biết đủ, như câu cửa miệng thường nói: “Biết đủ thì thường vui”, không phải sao?

Hắn cứ thế an tĩnh đọc sách dưới nắng, có khi đọc rồi lại nhắm mắt lại, người ta cũng ch��ng nhìn ra hắn đang suy nghĩ gì, cũng có thể là mắt không thoải mái (làm sao có thể chứ).

Đương nhiên, hắn cũng không phải thật sự mỗi ngày đều ở trên núi, thỉnh thoảng cũng sẽ xuống núi, khám bệnh cho người ta để kiếm chút tiền mua nhu yếu phẩm sinh hoạt.

Có người trong thôn từng hỏi hắn rằng: “Với y thuật của ngươi, có thể kiếm được rất nhiều tiền, vì sao không mở một y quán?” Hắn nghe xong luôn cười đáp: “Tiền đủ dùng là được rồi, ta rất hài lòng với cuộc sống hiện tại.”

Dần dà, người trong thôn đều đã quen thuộc với hắn. Nhiều người trong số họ, vốn từng xem thường hắn khi còn nhỏ, nay đã trưởng thành và thay đổi cái nhìn, bởi vậy lương thực trong quán trước nay chưa từng thiếu thốn. Hơn mười hộ gia đình mới chuyển đến cũng dần dần quen với sự tồn tại của hắn, và cũng đều rất quý mến hắn.

Người trong thôn không hề bận tâm hắn có bằng cấp hành y hay không, họ cũng không có khái niệm đó. Họ chỉ biết, ai có thể chữa khỏi bệnh nặng thì đó chính là thầy thuốc giỏi. Có đôi khi, gặp phải bệnh mà hắn không chữa được, hắn sẽ báo thật cho người bệnh và gia đình, khuyên họ đến thành trấn tìm thầy khác, chẳng hạn như những chứng bệnh thập tử nhất sinh.

Sinh lão bệnh tử của con người cũng là một loại luân hồi, và hắn không thể thay đổi luân hồi này, nhiều nhất chỉ có thể làm chậm tốc độ của nó mà thôi.

Mỗi bản dịch tuyệt vời bạn tìm thấy ở đây đều được truyen.free dày công biên soạn.