Linh đài Phương Thốn sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh động.

Tổ sư ngồi trên đài cao, là một chân tu cửu giai.

“Ngươi là người phương nào? Tới đây cần làm chuyện gì?” Tổ sư mở miệng hỏi.

Lý Hải Ích chắp tay hạ bái:

“Đệ tử Lý Hải Ích, người Nam Thiệm Bộ Châu, bái sư học pháp, là cầu trường sinh mà đến!”

“Trường sinh? Ha ha ha ha ~” Tổ sư cười.

Các đệ tử chân tu cũng đồng loạt bật cười.

Đám người cười đủ, tổ sư nói:

“Ngươi sinh ra đã phú quý, thi thư đủ đọc, viễn du có dị bảo tùy thân, an tọa có thể ngộ diệu pháp truyền đời; cha mẹ, gia tộc đều nhờ trí tuệ của ngươi, gia quốc bách tính đều hưởng nhờ phú quý của ngươi.

Lý Hải Ích, ta hỏi ngươi, quãng đời an nhàn, phú quý đã sẵn, sao ngươi không tận hưởng, hết lần này tới lần khác lại muốn vượt Thiên Sơn vạn thủy, tìm tiên cầu trường sinh, đây là cớ sự gì?”

Hiển nhiên, Bồ Đề tổ sư thần cơ diệu toán, chỉ một lần đã nhìn thấu Lý Hải Ích.

Tổ sư nói đi xa có dị bảo tùy thân, an tọa có thể ngộ diệu pháp truyền đời, kỳ thực đều là những lựa chọn ứng với quẻ tượng, rồi được trời ban tặng.

“Tổ sư cho phép bẩm, công danh phú quý, vàng bạc sắc đẹp, ngậm kẹo đùa cháu, nếu không có trường sinh, thì cũng chỉ là trăng trong gương, hoa trong nước; sớm muộn gì cũng là một nấm mồ hoang, khi nhắm mắt, mọi thứ đều tan biến. Đệ tử lòng tham, muốn cầu lâu dài!”

Lý Hải Ích lại bái, cầu tổ sư trợ giúp mình.

Tổ sư sắc mặt nghiêm nghị:

“Trời ban duyên phận, hưởng thì không sao, nhưng nếu quá tham cầu, tất sẽ chuốc họa vào thân, ngươi có minh bạch chăng?”

Lý Hải Ích lại bái:

“Đệ tử có chút hiểu biết về dịch lý, biết mọi sự thuận nghịch đều tùy tâm, có được ắt có mất, đã cầu trường sinh thì sao phải sợ tai họa!”

Tổ sư lại khuyên:

“Con đường trường sinh xa thẳm, chân đạo khó cầu. Chuyến đi này sẽ kéo dài, nếu ngươi sinh lòng lười biếng, công phu không chút thành tựu, thì tất cả vẫn chỉ là ảo ảnh trong mơ mà thôi.”

Lý Hải Ích chỉ đáp:

“Thiên Hành Kiện, quân tử tự cường bất tức. Tuy đệ tử không dám nói không có lúc sinh lòng lười biếng, nhưng dám khẳng định sẽ không ngừng vươn lên.”

Tổ sư rốt cục gật đầu:

“Cũng được, đã ngươi kiên trì như vậy, ta liền thu ngươi làm đệ tử. Môn hạ của ta có trí tuệ rộng lớn, sâu như biển cả, thấu hiểu Viên Giác mười hai chữ lót. Đến lượt ngươi, vừa đúng là chữ “Hải”. Tên ngươi cũng có chữ Hải, vậy ta lấy đó làm hiệu, gọi ngươi là Hải Ích vậy!”

Hải Ích bái tạ: “Bái tạ tổ sư truyền pháp! Bái tạ tổ sư ban thưởng pháp hiệu!���

Một lạy này, xem như đã định danh phận.

Lúc này, Hải Ích lại nhìn tổ sư, lúc này mới nhìn rõ hình tượng.

Sau đó, Bồ Đề tổ sư bắt đầu giảng đạo, có lẽ là chiếu cố Lý Hải Ích, lần này khi giảng, tổ sư nói lai lịch của mình:

“Đại giác Kim Tiên, không chút cấu tư, Diệu Tướng Tổ Bồ Đề phương Tây. Bất sinh bất diệt tam tam kiếp, toàn khí toàn thần vạn vạn từ bi. Trống rỗng tự nhiên tùy biến hóa, đúng như bản tính nhâm vi chi. Đồng thọ cùng trời, trang nghiêm thể, lịch kiếp Minh Tâm Đại Pháp Sư.”

Lý Hải Ích ghi lại lời tổ sư giảng, biết đây là ám hiệu cần ghi nhớ cho con đường gập ghềnh sau này.

Hắn vui sướng trong lòng, chính mình ở thế giới Tây Du này, cũng coi như đã ôm được đùi, cũng coi như đã có chốn nương thân.

Trong thế giới Tây Du này, có rất nhiều đại lão ẩn mình, đều là những đại năng có thể khai thiên, tạo ra nhật nguyệt.

Những đại lão này, phân chia thuộc ba loại: Đạo, Phật, Thần Thánh.

Sư phụ của mình, chính là đại năng Phật môn, mà lại là đại năng ẩn giấu.

Đại giác Kim Tiên, chỉ chính là Đại giác chi Phật.

“Phương tây diệu tướng tổ Bồ Đề” càng là trực tiếp chỉ rõ lai lịch của Bồ Đề tổ sư.

Phật môn tu hành, từ xưa đã chia làm tam thừa, phân biệt là Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa, và Bồ Tát thừa.

Trong đó, Thanh Văn thừa là Tiểu thừa, tu Tứ Diệu Đế pháp (Khổ, Tập, Diệt, Đạo); biết Tám Khổ, thấu hiểu Mười Hai Nhân Duyên, diệt trừ phiền não nghiệp lực, đi Bát Chính Đạo để đạt giải thoát.

Duyên Giác thừa là Trung thừa, còn gọi là Pháp Duyên Giác Phật, tu Mười Hai Nhân Duyên Pháp, từ Vô Minh cho đến Lão Tử, cuối cùng siêu thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử.

Bồ Tát thừa là Đại Thừa Phật pháp, có Lục Độ pháp môn, gồm Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tiến, Thiền định và Trí tuệ.

Tại nơi Bồ Đề Tổ Sư, có thể học được Pháp Duyên Giác Phật cùng ba môn Thiền định, Tinh tiến, Trí tuệ trong Đại Thừa Phật pháp.

Ngoài các pháp môn bản thân, Bồ Đề Tổ Sư còn hấp thu tinh hoa Nho, Đạo, Bách gia, đặc biệt là đại pháp của Đạo môn, sáng lập ra ba môn chính pháp cùng ba trăm sáu mươi bàng môn.

Trở thành Đại giác Kim Tiên về sau, Bồ Đề Tổ Sư dự định truyền lại toàn bộ ba môn chính pháp này cùng ba trăm sáu mươi bàng môn, để độ hóa thế nhân.

Về phần có thể học được môn nào, vậy phải xem duyên phận của mỗi người.

Sau đó, Lý Hải Ích đi theo các sư huynh đệ, thanh tu trong núi.

Trong thôn Bồ Đề, có không ít thôn dân.

Dựa theo thông báo của đồng tử bên cạnh sư phụ, Lý Hải Ích được an bài đi gánh nước cho thôn.

Trừ cái đó ra, còn phải làm chút công việc tạp dịch như vẩy nước quét nhà.

Cứ thế, đã trọn vẹn chín năm.

Trong lúc đó, Bồ Đề tổ sư nhiều lần thăm dò, hỏi Lý Hải Ích mong muốn học phương pháp gì.

Thế nhưng, Lý Hải Ích không hề vội vàng.

Một phương diện, hắn nhớ kỹ lời tiều phu nói:

“Cửu Nạn đi phàm tâm, nhập đạo quy chân pháp.”

Hầu tử lên núi còn đợi bảy năm mới được truyền thần pháp, nếu mình vội vã cầu pháp, e rằng chỉ có thể học được chút bàng môn tiểu đạo.

Mặt khác, để tránh hiểu sai, Lý Hải Ích còn dùng Tây Du huyễn kính tự bốc một quẻ.

Kết quả là: “Vị Tế”

“Lửa trên nước, quẻ Vị Tế. Người quân tử lấy đó mà thận trọng phân biệt mọi vật, giữ đúng vị trí. Đuôi yếu ớt, không biết điểm cùng cực.”

Lần này, Lý Hải Ích xem như hoàn toàn tin tưởng.

An phận, cứ thế trong núi mà gánh nước khu��n vác, đã chín năm ròng.

Trong lúc đó, Lý Hải Ích gánh nước ba năm, tiều phu tới gặp Lý Hải Ích, hỏi:

“Bái sơn học pháp, cơ hội đã tới, sao không cầu pháp?”

Lý Hải Ích bẻ cành cây, lập quẻ tượng Hỏa Thủy Vị Tế, rồi nói:

“Công phu chưa đủ, bình chưa đầy, nếu vội vã tiến lên sẽ làm loạn pháp.”

Tiều phu cười nói: “Ngươi không sợ thông minh quá sẽ hại thân sao? Cần biết, trăm chim trong rừng không bằng một chim trong tay! Nhiều sư huynh đệ như vậy, ai mà chẳng học bàng môn trước, rồi mới cầu chính pháp, chỉ có mình ngươi là khác biệt ư?”

Lý Hải Ích lắc đầu nguầy nguậy:

“Tiền bối nói đùa. Chân đạo ở phía trước, mọi lời lẽ khác đều là tạp niệm, tu luyện không những vô dụng mà còn làm ô trọc trí tuệ, phản tác dụng.”

Tiều phu nghe xong, không còn khuyên, quay người đi.

Lại qua ba năm, đồng tử áo bạc đến hỏi:

“Hải Ích sư huynh, sáu năm trôi qua, các sư huynh khác đều đã tu hành có thành tựu, phi thiên độn địa, sao huynh lại không cầu tiến như vậy?”

Lý Hải Ích cười rót cho đồng tử áo bạc một bát nước, sau đó nói:

“Họ phi thiên độn địa, có niềm vui của phi thiên độn địa; ta gánh nước quét rác, cũng có diệu dụng của gánh nước quét rác, tất cả đều là trí tuệ, đâu có phân cao thấp!”

Dứt lời, đồng tử áo bạc đem nước trong chén uống một hơi cạn sạch, sau đó đi.

Lại ba năm, đồng tử áo vàng tới gặp Lý Hải Ích, nhưng lại không khuyên bảo nữa, mà nói rằng:

“Hải Ích, tổ sư bảo ngươi!”

Lý Hải Ích nghe vậy, chín năm rèn luyện, hắn sớm đã không còn bận tâm đến hơn thua. Cầm gánh nước trên tay, hắn cẩn thận trút vào vại nước, sau đó chỉnh tề quần áo, đi theo đồng tử áo vàng đến yết kiến tổ sư.

“Bái kiến tổ sư!” Lý Hải Ích cung kính quỳ gối.

Bồ Đề tổ sư quay thân đứng vững, cũng không quay đầu lại hỏi:

“Hải Ích à, ngươi đến ta Phương Thốn sơn, mấy năm rồi?”

Lý Hải Ích không chút do dự nói:

“Xuân đi đông đến, đã có chín cái Xuân Thu!”

“Chín năm qua, ngươi không tiếp khách lạ, chuyên tâm gánh nước, vậy có thu hoạch gì chăng?”

Lý Hải Ích gật đầu:

“Hồng trần không nhiễu, tâm thanh tịnh. Nhân duyên không vướng bận, trí tuệ viên thành.”

“Ngươi cũng không phải tảng đá, thất tình lục dục, bát khổ, tránh không xong!” Tổ sư bật cười.

Lý Hải Ích chỉ gật đầu xác nhận:

“Tổ sư nói phải. Dù tránh không khỏi, nhưng đệ tử có thể dùng Tuệ Kiếm để chặt đứt, không chấp niệm trường sinh thì vẫn có thể đạt được.”

Tổ sư vuốt râu, gật đầu:

“Tuệ Kiếm trảm hồng trần, không chấp niệm trường sinh, không tệ!”

Nói xong, tổ sư quay người, nghiêm túc nhìn Lý Hải Ích:

“Nếu đã như thế, ta liền truyền cho ngươi pháp môn. Ta lại hỏi ngươi, ngươi nguyện học cái gì?”

Lý Hải Ích hạ bái:

“Mời tổ sư truyền con trường sinh chính đạo, chính quả diệu quyết!”

Tổ sư đảo mắt một vòng, hỏi:

“Trường sinh? Chuyện đó dễ thôi. Ta có ba trăm sáu mươi bàng môn, trong bàng môn cũng có chính quả, đều có thể trường sinh, không biết ngươi có muốn học không?”

Lý Hải Ích hỏi:

“Xin hỏi tổ sư, bàng môn cầu là chính quả gì? Làm sao để trường sinh?”

Tổ sư giọng nói hư ảo, ý tứ xa xăm, nói:

“Ta có pháp môn thuật chữ có thể truyền cho ngươi, có thể mời tiên giáng bút, bói toán đoán quẻ, ngươi có muốn học không?”

Lý Hải Ích nghe xong, lúc này lắc đầu:

“Thật Lâm sư huynh từng học qua, cầu tiên hỏi thần, không bằng tự mình làm chủ, không học!”

Tổ sư sững sờ, cười nói:

“Vậy môn Nho học, các kinh điển Bách gia, kính ngưỡng thánh hiền, làm một phái học giả thần thánh thì sao?”

Lý Hải Ích không chút do dự đáp:

“Kính ngưỡng thánh hiền, như an trú trong vách tường; tựa núi thì núi đổ, tựa nhà thì nhà sập, không học!”

“Vậy ‘Tĩnh’ tự pháp môn, bế thực thủ cốc, tu đạo thanh tịnh vô vi, ngươi có muốn học không?” Tổ sư lại hỏi.

Lý Hải Ích lắc đầu:

“Chân pháp khó cầu, há chỉ thanh tịnh là đủ sao? Đệ tử học dịch lý, biết tiến thoái đều có lý lẽ trí tuệ, nếu một mực lui giữ vô vi, e rằng sớm muộn trường sinh cũng thành công cốc! Phương pháp này như hầm lò xây bằng gạch mộc, nếu xông lên ắt sẽ sụp đổ, không học!”

“Vậy ‘Động’ tự pháp, luyện cung đạp nỏ, rèn luyện thân thể, đả đỉnh, những công phu cương mãnh có thể giúp cơ sở vững chắc, ngươi có muốn học không?”

Lý Hải Ích chỉ là lắc đầu:

“Sư phụ chớ có giễu cợt đồ nhi. Bốn môn thuật Lưu, Động, Tĩnh, tuy có chính quả, nhưng căn cơ bất ổn, chỉ tạm thời trường sinh, sớm muộn cũng có ngày bại vong. Đây không phải trường sinh chân chính, mà là giả tu hành. Đệ tử xin lại bái, cầu sư phụ rủ lòng thương, truyền cho con chân pháp!”

Bồ Đề Tổ Sư nghe vậy, cười to:

“Hay cho ngươi, Hải Ích, cái này cũng không học, vậy cũng không học, lại còn trách ta không truyền chân pháp cho ngươi sao? Gan lớn như vậy, không sợ ta nổi giận, không truyền cho ngươi sao?”

Lý Hải Ích nói:

“Sư phụ minh xét, đệ tử chín năm gánh nước, trần duyên đã đứt, thành tâm cầu pháp, chí hướng sâu như biển cả, tổ sư sớm biết.

Từ khi vào núi đến nay, sư phụ nhiều lần sai người thử con, hẳn là có lòng truyền pháp cho con.

Trí tuệ của con, mặc dù không kịp một phần vạn của sư phụ, nhưng cũng minh bạch, nhân giả kiến nhân trí giả kiến trí; lấy chân thành đối đãi với người, đó cũng là một loại trí tuệ!

Đệ tử lại bái, cầu sư phụ truyền trường sinh chân pháp, chính quả diệu quyết!”

Nói đoạn, Lý Hải Ích lần nữa bái xuống.

Lần này, Bồ Đề Tổ Sư không còn ngăn cản, mà nói:

“Tốt, tốt, tốt! Hải Ích à, ta chứng Đại giác Kim Tiên đã vạn năm có thừa, học thông Nho, Đạo, Phật pháp, thông hiểu pháp thuật của Tiên, Phật, Thần, Thánh, nên sở học có phần tạp. Ta đã lấy Trung thừa, Tiểu thừa Phật pháp, hấp thu tinh hoa các nhà, mà sáng lập ra ba trăm sáu mươi bàng môn. Trong đó quả thực có chính quả, nếu tu luyện đúng cách, đi đúng đường thì có thể trường sinh!”

Nói, tổ sư còn cố ý dừng lại, tựa hồ là đang nhìn Lý Hải Ích có hối hận hay không.

Nhưng Lý Hải Ích vẻ mặt hoàn toàn không có biến động.

Tổ sư tiếp tục nói:

“Chứng đạo về sau, chân chính Đại Thừa pháp môn, cũng tổng kết ra ba môn. Ba môn này, đều là chân truyền.

Một là tinh tiến pháp Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết, công thành thì có thể thành Tiên hoặc thành Phật. Thiên Tiên, Chân Phật, đều có thể đạt được, trường sinh tự nhiên là chuyện nhỏ.

Hai là Thiền định pháp Nghiêng Nguyệt Địa Tiên, có thể mở Bồ Đề động thiên, kiến tạo tiên sơn. Công thành về sau, có thể làm Địa Tiên, cũng có thể thành Bồ Tát.

Ba, thì là Bồ Đề Trường Sinh Công. Công pháp này lấy trí tuệ làm căn cơ, bao hàm sự ảo diệu của Nghiêng Nguyệt Địa Tiên pháp và Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết. Công thành về sau, Thiên Tiên, Địa Tiên, Chân Phật, Bồ Tát, Thần Thánh, tất cả tùy thuộc vào tích lũy của ngươi.”

Lý Hải Ích nghe xong đều là chân pháp. Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết đương nhiên không cần phải nói, là công pháp Tôn Ngộ Không học được. Công thành sau, thần thông vừa động liền thông, pháp thuật vừa học liền biết, tiến bộ dũng mãnh, mấy năm thành tiên, lên trời xuống đất, náo động biển cả, thần thông quảng đại.

Thiền định pháp Nghiêng Nguyệt Địa Tiên, mặc dù chưa nghe nói qua, nhưng Lý Hải Ích cũng chưa quên, chính mình ngay tại Linh Đài Phương Thốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động!

Bồ Đề Trường Sinh Công, càng là lấy tên Bồ Đề tổ sư mà đặt, càng là chân truyền.

Dứt khoát, Lý Hải Ích liền không có ý định tự chọn, quỳ gối nói:

“Toàn bằng sư phụ làm chủ!”

Bồ Đề Tổ Sư bật cười:

“Ngươi tiểu tử tinh khôn, cũng được. Ta thấy ngươi tâm tư trong sáng, trí tuệ thông suốt, có một tâm Bồ Đề trí tuệ. Vậy ta sẽ truyền cho ngươi Bồ Đề Trường Sinh Công vậy!”

“Đa tạ sư phụ!” Lý Hải Ích đầu rạp xuống đất, cung kính quỳ gối.

Sau đó mấy ngày, Lý Hải Ích ngày đêm theo Bồ Đề tổ sư học pháp.

Cái này Bồ Đề Trường Sinh Công, quả nhiên bất phàm.

Công pháp chia làm ba phần: chủ thể là Bồ Đề Tâm cây, kèm theo phương pháp mở Linh Đài Động Thiên, cùng với pháp quyết luyện công tinh tiến Đại Phẩm.

Trong đó, Bồ Đề Tâm cây là căn bản pháp môn, trồng một cây Bồ Đề ở trong lòng, sau đó lấy trí tuệ nuôi nấng, nuôi ra lá Bồ Đề và Quả Trí Tuệ.

Quả này có thể phóng đại trí tuệ, tăng cường ngộ tính. Một quả thôi đã có thể thi triển thần thông diệu pháp ra bên ngoài.

Ba trăm sáu mươi bàng môn của Bồ Đề tổ sư, đều là thông qua Quả Bồ Đề mà ngộ ra.

Ban đầu, chân truyền này tu hành tinh tiến không nhanh, nhưng đợi đến khi cây Bồ Đề kết lá, mỗi chiếc lá có thể gia tăng trợ lực tinh tiến pháp lực, tăng cường bền bỉ, giúp đột phá cảnh giới.

Tu pháp lực như thế, chẳng những căn cơ vững chắc, hơn nữa càng tu càng nhanh.

Đợi đến khi cây Bồ Đề hoàn toàn trưởng thành, liền có thể đúc Linh Đài thành Phương Thốn Sơn, mở Tà Nguyệt thành Tam Tinh Động.

Ngồi hay nằm đều có động thiên tùy thân, tự tại bình yên, đúng là phong thái thần tiên!

Học được Bồ Đề Trường Sinh Công về sau, Lý Hải Ích lập tức minh bạch, chính mình xem như đã được Bồ Đề chân truyền.

Trong ba môn chân truyền, hai môn còn lại tuy có chút pháp môn chưa hiểu rõ lắm, nhưng hắn cũng học được bảy, tám phần.

Đối với ba trăm sáu mươi bàng môn, Lý Hải Ích cũng có thể nhìn thấu ngay những pháp môn chân truyền hùng vĩ ẩn chứa trong đó.

Dù chưa luyện, nhưng đã có thể lĩnh hội được Tam muội chân lý.

Chờ học xong Bồ Đề Trường Sinh Công, Lý Hải Ích, dưới sự trợ giúp của Bồ Đề tổ sư, bắt đầu trồng Bồ Đề chủng tử, chân chính bắt đầu tu hành.

“Đồ nhi ngoan, con có biết, Tam Giới Tứ Châu này, tu hành chia làm mấy bước?”

Lý Hải Ích lắc đầu: “Mời sư phụ dạy con!”

“Trên đời có thiên vạn phương pháp tu hành, lại bởi vì mục đích khác biệt mà chia làm chính pháp và bàng môn.

Bàng môn cũng có thể đạt chính quả, nhưng phần lớn không thể sao chép, ắt phải có nhân duyên hội ngộ, vạn người tu mới có một hai người thành công.

Chính pháp thì có thể ổn định tu tới mục tiêu, nhưng cũng đều có thiếu hụt.

Đồ nhi, ta lại hỏi con, trên đời trường sinh, có những loại nào?”

Lý Hải Ích hồi đáp:

“Cái này con biết, Tiên, Phật, Thần Thánh!”

Tổ sư hài lòng gật đầu:

“Không sai, Tiên chia làm năm loại: Thiên, Địa, Nhân, Thần, Quỷ. Bất luận loại nào, sau khi thành Tiên, chính là Chân Tiên.

Bù đắp những thiếu sót, ngưng tụ kim tính bất hủ, tức là Kim Tiên, cũng chính là chính quả mà chúng ta nói đến.

Các pháp môn bàng môn, bất luận loại nào, đến đây là tận cùng của con đường. Nếu muốn tiếp tục tu hành, thì chỉ có thể luân hồi chuyển thế!”

Lý Hải Ích nghe đến đó, lập tức minh bạch vấn đề của bàng môn nằm ở đâu.

Kim Tiên là một điểm phân định.

Xin quý độc giả lưu ý rằng nội dung biên tập này là tài sản trí tuệ của truyen.free.