Vị danh sư đại thần trong lý tưởng của Bạch Phục là một tồn tại có thể một chiêu diệt gọn Tôn Ngộ Không. Chỉ có như vậy, hắn mới có thể được dạy dỗ để trở thành một cao đồ có thể hạ gục Tôn Ngộ Không bằng một gậy, chứ không phải là bị Tôn Ngộ Không đánh chết.

Bạch Phục bắt đầu suy nghĩ về các đại thần thỏa mãn điều kiện trong «Tây Du Ký»: Ngay cả tọa kỵ cũng có thể đuổi Tôn Ngộ Không phải nhảy trên tránh dưới, khiến hắn phải cầu thần bái Phật khắp nơi, Thái Thượng Lão Quân tuyệt đối là một nhân tuyển. Như vậy, hai vị sư đệ cùng nổi danh với ngài là Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn cũng phù hợp. Thế nhưng, đạo trường của Tam Thanh đều ở tận Tam Thập Tam Thiên. Hắn ngẩng đầu nhìn trời xanh, im lặng. Hắn chỉ là một tiểu yêu cảnh giới Luyện Khí, còn cách Thiên Tiên có thể lên trời xa vời vợi, càng đừng nói Tam Thập Tam Thiên. Muốn bái Tam Thanh làm sư phụ thật quá không thực tế!

Loại bỏ Tam Thanh, vậy thì còn có Như Lai, người khiến Tôn Ngộ Không không thể thoát khỏi lòng bàn tay. Bất quá, Linh Sơn quá xa, trên đường đi lại yêu ma trùng điệp, đi quá nguy hiểm. Hơn nữa, Như Lai vốn dĩ muốn Tôn Ngộ Không thỉnh kinh đông truyền, cho dù thu hắn làm đồ đệ, cũng sẽ không truyền cho hắn công pháp có thể hạ gục Tôn Ngộ Không bằng một gậy. Như vậy, cũng có thể loại bỏ;

Nếu không đi được, vậy đối thủ của Như Lai, vị Phật Di Lặc đang chờ ngài viên tịch để thượng vị, ngược lại là một nhân tuyển không tồi. Nghĩ đến Đồng tử Hoàng Mi của ngài từng khiến Tôn Ngộ Không phải cầu viện khắp nơi, đến một đợt bắt một đợt, làm Tôn Ngộ Không phải khóc thét, thực lực của ngài ấy tuyệt đối không tệ. Chỉ là không nói đến thân phận Phật Môn của ngài, chỉ riêng động phủ của ngài ấy là Đông Phương Lưu Ly Phật Giới đã khiến Bạch Phục lúng túng, căn bản không biết ở đâu!

Di Lặc không được, vậy Quan Âm, người từng dễ dàng hàng phục Hồng Hài Nhi suýt chút nữa thiêu chết Tôn Ngộ Không, cũng là một nhân tuyển. Nghĩ đến, sau khi Tịnh Bình chứa đầy nước, con khỉ căn bản không cầm nổi, vậy mà nàng lại nhẹ nhàng cầm lấy. Lại còn có ba cọng lông cứu mạng biến hóa từ lá liễu, cũng giúp con khỉ không bị luyện chết trong bình âm dương nhị khí. Thực lực tự nhiên không thể nghi ngờ, hơn nữa còn là một mỹ nữ. Chỉ là, đạo trường của vị này tuy biết ở đâu, nhưng muốn tìm được lại không hề dễ dàng. Bạch Phục lắc đầu, vẫn cứ từ bỏ.

Cứ như thế một phen loại trừ, cả Ngọc Đế, người từng biến một quả bàn đào thành ngọn núi để giam Tôn Ngộ Không, thậm chí Nhị Lang Thần tương xứng với Tôn Ngộ Không cũng phải mượn Khai Sơn Thần Phủ mới có thể phá núi cứu mẹ, và Bồ Đề tổ sư, người chỉ truyền Trường Sinh chi pháp cho Tôn Ngộ Không, cũng đều có thể loại bỏ.

Cứ thế tính toán một hồi, những vị đại thần có thể thỏa mãn điều kiện diệt gọn con khỉ và có thể tìm được, chỉ còn lại ba vị: Lê Sơn Lão Mẫu, Trấn Nguyên Đại Tiên, Ô Sào Thiền Sư.

Lê Sơn Lão Mẫu từng muốn thử thách thiền tâm của những người thỉnh kinh, kéo theo ba vị đại sĩ Phật Môn là Quan Âm, Văn Thù, Phổ Hiền đến diễn kịch. Ba vị đại sĩ cam tâm tình nguyện gọi bà là mẹ, Văn Thù và Phổ Hiền còn biến thành nữ tử để cùng Quan Âm và một con lợn bàn chuyện cưới gả... Từ điểm này mà xét, thực lực của Lê Sơn Lão Mẫu tuyệt đối là tồn tại cấp độ kinh khủng, địa điểm cũng rõ ràng.

Trấn Nguyên Đại Tiên, với pháp thuật Tụ Lý Càn Khôn, một chốc đã thu gọn bốn người thỉnh kinh cùng bạch mã. Ngay cả con khỉ lần thứ hai có chuẩn bị cũng không thoát được, thực lực cũng đủ, địa điểm cũng rõ ràng.

Ô Sào Thiền Sư, với một chiêu "Liên hoa sinh vạn đóa, tường vụ hộ thiên tằng", đã khiến Tôn Ngộ Không dù dùng hết thủ đoạn cũng không thể động đến một sợi tơ của Ô Sào. Thực lực cũng là thâm bất khả trắc, địa điểm cũng rõ ràng. Hơn nữa, tục truyền người này là thiện thi của Kim Ô Lục thái tử Đại Nhật Như Lai từ Viễn Cổ Thiên Đình. Ngài ấy còn có một huynh đệ lợi hại hơn — ác thi của Đại Nhật Như Lai, chính là Lục Áp đạo nhân, người từng cầm Trảm Tiên Phi Đao trảm vô số tiên nhân trong thời kỳ Phong Thần.

"Ly Sơn cách nơi đây xa nhất, hơn nữa nghe nói Lê Sơn Lão Mẫu chỉ nhận nữ đệ tử..." Bạch Phục trầm ngâm một lát, lại loại bỏ Lê Sơn Lão Mẫu.

"Ô Sào Thiền Sư ngược lại là gần nơi đây nhất, chỉ là ngài ấy là một người đầu trọc. Nếu bái ngài ấy làm thầy, chẳng lẽ ta cũng phải cạo trọc đầu sao..." Bạch Phục sờ lên mái tóc dài đến eo của mình, do dự không quyết.

"Trấn Nguyên Tử không tệ, môn đồ đông đảo. Trong «Tây Du Ký» nói ngài ấy có vô số đệ tử đi ra ngoài, lúc Đường Tăng đến còn có bốn mươi chín đệ tử ở bên cạnh. Khả năng bái sư thành công là lớn nhất. Hơn nữa ngài ấy có Nhân Sâm Quả, nếu có cơ hội... Ừm, không đề cập đến chuyện đó, chỉ nói pháp thuật Tụ Lý Càn Khôn của ngài ấy, có thể bắt người thu vật. Học xong rồi, sau này ra ngoài muốn mang theo gì thì mang, không cần lo lắng hành lý quá nhiều gây nặng nề, hơn nữa còn là một môn thủ đoạn công kích cường đại, quả thực là pháp thuật thiết yếu của tu tiên."

Bạch Phục trầm ngâm hồi lâu, quyết định đi bái Trấn Nguyên Đại Tiên làm sư phụ. Nếu không được, lúc quay về sẽ đến chỗ Ô Sào Thiền Sư thử một lần nữa. Sau khi quyết định nhân tuyển bái sư, Bạch Phục bình tâm tĩnh khí, dồn hết tâm trí đọc «Phù Lục Chân Giải» trong tay.

Trang đầu tiên của «Phù Lục Chân Giải» là đại cương, chủ yếu trình bày sự tồn tại của phù lục, nói rằng phù lục là những hoa văn được vẽ dựa trên những hoa văn tự nhiên tồn tại giữa trời đất, có thể mượn lực của thiên địa để gia trì, sở hữu đủ loại công hiệu phi phàm. Ngoài ra còn có một số phù lục là thần phù, do thần linh truyền xuống. Trở thành tín đồ của thần linh, vẽ phù này, liền có thể mượn lực lượng của thần linh. . .

"Thì ra vẽ bùa là như vậy!" Xem hết đại cương, Bạch Phục coi như đã có một cái hiểu biết đại khái về phù lục.

"Khó trách rất nhiều đạo sĩ khi vẽ bùa đều phải cầu nguyện thần linh, còn có không ít phù phải niệm chú 'Thái Thượng Lão Quân cấp cấp như luật lệnh'. Thì ra là muốn mượn lực của thần linh, như vậy phù vẽ ra mới có linh nghiệm." Bạch Phục cảm thán một tiếng, nhưng sau đó lại lắc đầu. Cầu thần không bằng cầu mình. Việc này, cầu được thần lực giáng lâm mới có thể vẽ bùa, vạn nhất không cầu được thần lực hoặc mất đi sự chiếu cố của thần linh, không còn được ban cho thần lực, vậy thì đồng nghĩa với việc bị người phế bỏ võ công.

"Là tu sĩ, tự bản thân trở nên lớn mạnh mới là căn bản. Việc dựa vào ngoại lực như mời tiên lên đồng viết chữ, hàng thánh triêu chân, ngay cả Tôn Ngộ Không còn khinh thường không học, thì ta lại càng sẽ không học." Bạch Phục lắc đầu, bắt đầu lật sang trang sau.

Sau đại cương, là phương pháp tu luyện của phù lục phái. Bạch Phục phát hiện, cái này cùng ngoại đan phái không khác là bao, ban đầu cũng là nuôi tinh, cũng có Ma Tề Thải Khí và thuật hô hấp thổ nạp, cơ bản giống với công pháp hắn đang tu luyện. Bất quá cũng có điểm khác biệt. Ngoại đan phái là dùng dược liệu luyện chế đan dược để điều trị nhục thân, còn phù lục phái là dùng chu sa, dược liệu hỗn hợp vẽ thành phù lục rồi chế thành phù thủy để tắm thân, hoặc phục dụng, hoặc đeo, dùng cách này để tăng cường thể chất, đạt được mục đích nuôi tinh.

Mặc dù phương pháp tu luyện của ngoại đan và phù lục phái khác biệt, nhưng mục đích lại giống nhau, đạt tới kết quả cũng tương tự, điều này khiến Bạch Phục lòng sinh cảm khái.

"Đại đạo chí giản, trăm sông đổ về một biển!"

Sau giai đoạn nuôi tinh là công pháp luyện khí, luyện thần. Hai phái cũng không khác nhau là mấy, bất quá một phái dùng phù hỗ trợ, một phái dùng đan dược hỗ trợ tu luyện.

Cũng giống như «Đan Kinh» trong tay Bạch Phục, công pháp trong «Phù Lục Chân Giải» cũng không được đầy đủ, chỉ đến cảnh giới Luyện Thần. Về sau, cảnh giới Địa Tiên và Thiên Tiên cũng chỉ được sơ lược, nói qua loa mà thôi. Bất quá so với «Đan Kinh» thì kỹ càng hơn một chút, ít nhất chỉ rõ phương hướng tu luyện.

Theo miêu tả về Địa Tiên và Thiên Tiên trong «Phù Lục Chân Giải», Địa Tiên ngưng tụ Kim Đan, trở thành tồn tại "Một hạt Kim Đan nuốt vào bụng, mệnh ta do ta không do trời". Có lực lượng dời núi lấp biển, người có thể bạt núi, đó chính là tiên. Bởi vì không thể lên đến Cửu Thiên, nên gọi là Địa Tiên. Khác với loại Nhân Tiên mà người tại tiên trước, Nhân Tiên bản chất vẫn là người phàm, còn Địa Tiên, đã thoát ly khỏi phạm trù của con người, là Lục Địa Thần Tiên. Còn Thiên Tiên thì tu luyện ra Nguyên Anh, Nguyên Anh khinh linh, sau khi ly thể có thể lên đến Cửu Trùng Thiên trong Thiên Đình, được ghi danh vào tiên tịch, nên gọi là Thiên Tiên.

Mà lúc này, nội đan pháp vẫn chưa lưu truyền tới. Ngoại đan phái muốn thành Kim Đan Địa Tiên, liền phải luyện ra bản mệnh tiên đan rồi nuốt vào, ôn dưỡng sau đó hóa thành Kim Đan. Còn phù lục phái thì luyện thành bản mệnh tiên phù, ôn dưỡng trong thể nội, luyện hóa thành Kim Đan. Bởi vì là bản mệnh tiên đan, tiên phù, cho nên chỉ có thể tự mình luyện ch���.

Ngoại đan cũng vậy, phù lục cũng thế, hay là sau này nội đan phái hưng khởi, muốn thành tiên, đều phải dựa vào chính mình. Còn việc mời tiên lên đồng viết chữ, cầu thánh giáng lâm, đó không phải là lực lượng của bản thân. Ngày nào thần linh không còn chiếu cố, thần không ngó ngàng tới, thì sẽ là công dã tràng!

"Tiên Đạo gian nan, ta sẽ lên xuống mà tìm kiếm!" Bạch Phục cảm thán một câu, sau một hồi miễn cưỡng, liền tiếp tục lật trang. Phía sau chính là các loại họa pháp và cách dùng phù lục.

Bạch Phục không hứng thú với những phù lục phải mượn thần lực mới có thể vẽ. Hắn chỉ xem những phù lục không cần thần lực cũng có thể sử dụng, bất quá loại phù lục này rất ít, cả quyển sách chỉ có mười cái: Khu Quỷ Phù, Sát Quỷ Phù, Ngưng Thủy Phù, Kim Quang Phù, Tích Trần Phù, Ích Thủy Phù, Bạo Viêm Phù, Hàn Băng Phù, Thần Hành Phù, Tụ Linh Phù.

"Khu Quỷ Phù, Sát Quỷ Phù, Ngưng Thủy Phù, Kim Quang Phù, Tích Trần Phù, Ích Thủy Phù, sáu cái này đối với ta mà nói quả thực là gân gà!" Bạch Phục bó tay chịu trận, trong mười cái phù lục thì có sáu cái đối với hắn mà nói là vô dụng. . .

Khu Quỷ Phù, Sát Quỷ Phù, hắn là một yêu quái, giết tiểu quỷ chẳng cần phải vẽ bùa, còn đại quỷ thì e rằng vẽ bùa cũng vô dụng.

Ngưng Thủy Phù, ừm, hắn là một xà yêu, khứu giác siêu linh mẫn, có thể phát hiện nguồn nước cách mấy dặm, hẳn là sẽ không thiếu nước.

Kim Quang Phù dùng để trừ tà, hắn là một xà yêu, chẳng lẽ lại tự mình vẽ bùa để trừ chính mình sao? Bạch Phục nghĩ lại, đầu của mình đâu có bị cửa kẹp hay bị lừa đá bao giờ.

Tích Trần Phù, có công sức vẽ bùa đó, chẳng thà đi tắm rửa còn hơn.

Ích Thủy Phù, ừm, một con xà yêu biết bơi mà lại bị chết chìm, nhất định có thể lên trang đầu Baidu.

Cho nên, trong mười cái phù có sáu cái là gân gà, Bạch Phục thật sự cạn lời!

Bất quá, Bạo Viêm Phù, Hàn Băng Phù, Thần Hành Phù, Tụ Linh Phù này thì thực sự hữu dụng, cần phải nghiên cứu thật kỹ!

Mọi bản quyền chuyển ngữ thuộc về đội ngũ dịch giả của truyen.free.