Chúc Ngọc Nghiên lấy thân thể Thạch Chi Hiên làm bình phong, chống đỡ Thiên Ma Vũ. Dáng múa tuyệt mỹ của nàng chỉ là che đậy việc nàng đang toàn lực đối kháng với "Tử Dương Chân Nhân" Thạch Chi Hiên. Tuy nhiên, những người khác, bao gồm cả "Tử Dương Chân Nhân," đều nhìn rõ như ban ngày và hoàn toàn bị vũ điệu của nàng mê hoặc.

Vũ đạo vốn dĩ là một môn nghệ thuật khiến lòng người say đắm, huống chi là do Chúc Ngọc Nghiên thể hiện? Huống chi, vũ điệu nàng múa lại chính là Thiên Ma Vũ, một vũ điệu tiêu hồn vô hạn!

Ma lực của Thiên Ma Vũ đương nhiên cường đại, ngay cả Lý Trí Vân cũng không thể tránh khỏi bị dáng múa của nàng mê hoặc, trong khoảnh khắc có chút hoảng hốt.

Nhưng Lý Trí Vân dù sao cũng là người hiểu ma công. Ngay cả trước khi luyện thành Phệ Đà Kinh, hắn đã từng sử dụng truyền âm sưu hồn và di hồn đại pháp để đối phó với Thiếu Lâm Đàm Tông, người đang cầm trong tay Như Lai pháp bảo. Vậy làm sao có thể không nhìn thấu những thủ đoạn của Chúc Ngọc Nghiên?

Chúc Ngọc Nghiên mạnh mẽ ở chỗ nàng có điều kiện thân thể bẩm sinh, có thể phát huy ma lực của Thiên Ma Vũ đến cực hạn. Ngược lại, nếu Lý Trí Vân cũng nhảy Thiên Ma Vũ thì khó tránh khỏi có chút dở dở ương ương – đàn ông vẽ mày tô mắt, cử chỉ điệu đà, đó là phong cách của "tiểu thịt tươi" thời hậu thế, không phải hành vi của nam nhi nhiệt huyết phong tục xưa.

Đương nhiên, hắn cũng có thể biến mình thành nữ nhân để múa, nhưng thân là nam nhi bảy thước, trừ phi vạn bất đắc dĩ, hắn sẽ không hóa thân thành nữ.

Thiên Ma Tam Tuyệt của Chúc Ngọc Nghiên không khác biệt, thậm chí cơ bản giống hệt Thiên Ma Tam Tuyệt của Phương Tịch, giáo chủ đời đầu của Ma giáo vào thời Bắc Tống hậu thế. Lý Trí Vân đã quá am hiểu công pháp này như lòng bàn tay, thậm chí có thể mô phỏng thi triển, vậy làm sao lại thật sự bị thủ đoạn này mê hoặc thành công? Việc Chúc Ngọc Nghiên thành công đối với Triển đồn trưởng, tối đa cũng chỉ là khiến hắn trở nên hoảng hốt mà thôi.

Sau thoáng hoảng hốt chính là sự tỉnh táo. Hắn tự nhủ: "Ta không có xấu hổ mà chơi những tà môn ngoại đạo này với các ngươi, nhưng các ngươi lại muốn chơi với ta, vậy cũng được, chúng ta cứ so cao thấp trên phương diện tà môn ngoại đạo vậy!"

Trước đây, hắn một lòng muốn chiến thắng Thạch Chi Hiên trong lĩnh vực võ học thuần túy, nhưng vẫn không tìm được phương pháp. Tuy nhiên, đã Chúc Ngọc Nghiên các ngươi tiên phong bắt đầu chơi loại chiến pháp tinh thần này, vậy thì đừng trách ta nắm bắt cơ hội.

Nghĩ đến đây, hắn lập tức phân ra một luồng thần thức, cách không tấn công thức hải của Chúc Ngọc Nghiên, dự định khống chế ý thức của nàng, từ đó khống chế thân thể nàng, giống như thao tác khống chế Ngũ Thiên Tích dập đầu tạ tội trước kia.

Nhưng sự việc tuyệt đối không đơn giản như hắn tưởng tượng. Sau khi thần thức thi triển ra, lại bị Thiên Ma tràng trong không gian bốn bề ăn mòn tiêu hóa hơn phân nửa. Phần thần thức còn lại đương nhiên không cách nào đánh vào thức hải của Chúc Ngọc Nghiên.

Kể từ đó, hắn cũng phải kinh ngạc: "Hiệu quả phòng ngự của Thiên Ma tràng vậy mà lại cường đại đến thế sao?"

Không sai, phòng ngự của Thiên Ma tràng chính là cường đại và toàn diện đến mức đó, ngay cả thần thức cũng không thể xuyên thấu hiệu quả phòng ngự của nó!

Thiên Ma từ trường đủ để phòng ngự công kích thần thức. Nguyên lý của nó nhắc tới cũng đơn giản, sẽ giống như máy cản tín hiệu điện thoại di động trên các trường thi ở hậu thế.

Cũng giống như tín hiệu điện thoại di động, thần thức cũng chẳng qua là một dạng tồn tại như sóng điện từ. Cả hai đều là những thứ không nhìn thấy, không sờ được, nhưng có thể xuyên thấu không gian, là những hạt sóng chấn động được diễn sinh và phóng ra từ điện trường và từ trường vuông góc và cùng hướng trong không gian. Hoặc cũng có thể xem loại hạt sóng chấn động này như là trường điện từ truyền bá dưới hình thức chấn động. Chỉ có điều, thần thức là phát ra từ thức hải của con người, chỉ có tu tiên giả và những người như Lý Trí Vân, được diễn sinh từ CPH4, mới có thể thi triển.

Vạn vật trên đời tự có tương sinh tương khắc. Sóng điện từ có thể bị nhiễu loạn và che đậy, thần thức cũng tương tự như vậy, đó không phải là một hiện tượng thần bí không thể lý giải. Chỉ có điều, chức năng che đậy thần thức kèm theo Thiên Ma tràng của Chúc Ngọc Nghiên lại là điều Lý Trí Vân không ngờ tới.

Ngược lại, nói về Chúc Ngọc Nghiên, kỳ thật nàng chỉ có thể cảm nhận được công kích thần thức khi thi triển Thiên Ma tràng. Bình thường, nàng hoàn toàn không có cảm ứng gì đối với sự xâm nhập vô hình, vô ảnh này. Đây chính là lý do vì sao Lý Trí Vân có thể dễ dàng dòm ngó ký ức của nàng khi nàng ngồi kiệu nhập tràng.

Cảm nhận được công kích thần thức, vẻ vũ mị trên mặt Chúc Ngọc Nghiên càng tăng lên, dáng múa không ngừng, cười khanh khách nói: "Lão Tử Dương, thần trí của ngươi hoàn toàn không đủ để công phá Thiên Ma tràng của ta. Điểm này mấy chục năm trước ngươi hẳn đã biết rồi, sao hôm nay còn muốn thử? Ngươi cứ thành thật thưởng thức dáng múa của ta đi."

Văn bản trước đã nói, mấy chục năm trước nàng từng luận bàn với Tử Dương Chân Nhân. Lúc đó, trước khi động thủ, hai người đã có ước định, rằng chỉ đơn thuần luận bàn võ kỹ, tuyệt đối không dùng đến thủ đoạn ngoài võ kỹ. Cho nên, Tử Dương Chân Nhân tu tiên và vũ đồng tu đã không sử dụng thủ đoạn tu chân, còn nàng cũng không thi triển Thiên Ma tràng.

Khi Lý Trí Vân tra xét ký ức của Chúc Ngọc Nghiên, hắn đã không tìm hiểu tường tận đến mức cả những chuyện như thế này cũng "lọt" vào thức hải của mình, cho nên mới dẫn đến kết quả khó xử như hiện tại.

Thần thức của Lý Trí Vân không làm gì được hai người Thạch - Chúc. Ngược lại, giờ là lúc xem Thiên Ma Tam Tuyệt của Chúc Ngọc Nghiên có thể mê hoặc thần trí Lý Trí Vân hay không. Chúc Ngọc Nghiên bởi vậy lòng tin tăng gấp bội, thi triển Thiên Ma Tam Tuyệt đến cực điểm, đôi mắt mị hoặc phảng phất muốn chảy ra nước, dâng trào vô hạn nhu tình chập trùng khuấy động tâm hồ đối thủ.

Lý Trí Vân tay không ngừng, tiếp tục gây áp lực lên Thạch Chi Hiên, đồng thời lại chế giễu Chúc Ngọc Nghiên: "Vũ điệu này của ngươi quả thực không tệ, tiếng ca cũng xem như êm tai, bất quá ngươi dường như quên mất mình đã là một lão ẩu gần sáu mươi tuổi rồi. Ngươi nghĩ ta có thể để ý loại người như ngươi, một lão ngọc tàn vàng, tàn hoa bại liễu sao?"

Lời này có thể nói là đã đạt đến cực điểm của sự châm biếm, đem tất cả nhược điểm của Chúc Ngọc Nghiên phóng đại ra. Hơn nữa, hắn cố gắng hết sức để đả kích lòng tin của Chúc Ngọc Nghiên, đến nỗi quên mất hình tượng của bản thân cũng là một lão già gầy gò hom hem, trong tiềm thức trở về với tâm lý của Lý Trí Vân hai mươi tuổi.

Quả nhiên, Chúc Ngọc Nghiên nghe lời đó lập tức mặt mày thảm biến. Nàng thực sự không chịu nổi sự trào phúng ác độc đến thế.

Có nữ nhân nào không để tâm đến dung mạo của mình? Có nữ nhân nào không để tâm đến tuổi thanh xuân của mình? Chẳng phải những nữ nhân ly dị bốn mươi, năm mươi tuổi, tướng mạo bình thường ở hậu thế vẫn coi mình như báu vật, một lòng muốn tìm một người đàn ông kim cương Vương lão ngũ đường đường chính chính để tái duyên đó sao? Huống chi là "Âm Hậu" Chúc Ngọc Nghiên, người vốn luôn tự cao tự đại và được thế nhân vây quanh ủng hộ?

Có thể nói, từ khi tuổi dậy thì đến nay, Chúc Ngọc Nghiên chưa từng nghe bất kỳ nam giới nào nói lời gièm pha về nàng như vậy. Đàn ông nàng từng gặp trong đời, ai mà không quỳ dưới chân nàng? Hơn nữa, không phải vì võ công của nàng, mà chỉ đơn thuần là mê đắm dung mạo và khí chất của nàng.

"Ngươi, lão Tử Dương già khọm, dựa vào đâu mà chướng mắt ta? Ngươi tưởng ta để ý ngươi sao?"

Mặc dù một cỗ phẫn uất tràn đầy trong lòng, nhưng nàng cũng không thể không thừa nhận, Thiên Ma Tam Tuyệt của mình đã không hàng phục được đối thủ. Phàm là nếu Thiên Ma Âm, di hồn đại pháp và Thiên Ma Vũ có chút hiệu quả, lão Tử Dương sẽ không nói ra những lời châm chọc đó.

Đang định tổ chức ngôn ngữ phản công thì lời nói của "Tử Dương Chân Nhân" lại vang lên: "Đừng tưởng rằng tất cả đàn ông trên đời đều hèn mọn như nhau, đem ngươi coi là Âm Hậu mà nâng niu sủng ái! Cũng đừng tưởng rằng danh hiệu 'Âm Hậu' có ý nghĩa tôn quý gì!"

Lời này cũng mang theo lực đả kích rất lớn, Chúc Ngọc Nghiên gần như muốn mở miệng phản bác: "Ngươi nói 'Hậu' còn chưa đủ tôn quý, vậy còn có cái gì cao quý hơn 'Hậu'?"

Lý Trí Vân căn bản không cho nàng cơ hội phản bác, trực tiếp liền giải thích: "'Hậu' là gì? Hậu chính là nữ nhân của đế vương. Nói dễ nghe một chút là mẫu nghi thiên hạ, nói khó nghe thì chính là một trong những món đồ chơi của đế vương. Ngươi đã từng thấy vị đế vương nào cả đời chỉ chơi một nữ nhân chưa? Ngay cả Dương Kiên chẳng phải cũng chơi mấy tần phi trước khi chết sao?"

Lý Trí Vân lấy Dương Kiên làm ví dụ có thể nói là rất thích đáng. Hôn nhân của Dương Kiên và Độc Cô Già La có thể coi là điển hình đ��� hậu xưa nay. Trong phần lớn cuộc đời của Dương Kiên, ông chỉ chung phòng gối chăn với một mình Độc Cô Già La, coi ba ngàn mỹ nữ hậu cung như không.

Nhưng đợi đến khi Dương Quảng giành được chính quyền thành công, Độc Cô Già La ban đầu đau lòng vì tình yêu dành cho Dương Dũng không được triển vọng. Sau đó, biết được tất cả những điều này đều là xuất phát từ kế hoạch của Dương Quảng, nhưng ván đã đóng thuyền, mọi chuyện khó mà vãn hồi, trong sự tự trách sâu sắc, nàng nhanh chóng bạc đầu, cuối cùng bệnh tình nguy kịch trên giường. Lúc này mới nhìn ra "bản sắc đàn ông" của Dương Kiên. Ông lợi dụng lúc hoàng hậu triền miên bệnh tật, thay đổi sở thích yêu chiều xưa kia, bắt đầu trắng trợn sủng hạnh những phi tử trẻ đẹp trong cung, đặc biệt sủng ái Tuyên Hoa phu nhân Trần Quý Phi.

Tuyên Hoa phu nhân Trần thị vốn là quý phi của nước Trần ở Giang Nam. Dung mạo của nàng gần sánh với Trương Lệ Hoa, người thường có danh xưng thiên hạ đệ nhất mỹ nữ. Sau khi được Dương Kiên nạp vào hậu cung, nàng từ đầu đến cuối chưa từng được thân cận, mãi đến khi Độc Cô hoàng hậu bệnh nặng mới coi như thực sự được sủng ái.

Cũng chính bởi vậy, Dương Kiên mới có thể vì lao lực quá độ mà bệnh nặng nằm trên giường. Tuyên Hoa phu nhân chính là mảnh ruộng cày không hỏng, còn Dương Kiên lại là con trâu có thể mệt chết bất cứ lúc nào. Mà sắc đẹp của Tuyên Hoa phu nhân cũng đã sớm nằm trong sự dòm ngó của Dương Quảng. Lão cha vừa bệnh, Dương Quảng lập tức thay thế, thay lão cha "cày" mảnh ruộng Tuyên Hoa phu nhân này.

Tuyên Hoa phu nhân bị thái tử xâm phạm, đương nhiên muốn chạy đến trước mặt Hoàng đế tố cáo Dương Quảng. Chính điều này đã khiến Dương Quảng dám coi trời bằng vung, lợi dụng lúc cha bệnh nặng đến thăm để giết cha, rồi cấp tốc đăng cơ kế vị.

Việc Dương Quảng giết cha, giết huynh, nhục muội vốn là chuyện riêng tư không ai biết vào thời điểm đó, đặc biệt là việc hắn giết cha Dương Kiên, càng chỉ có hai người Dương Tố và Vũ Văn Hóa Cập biết. Mặc dù hai người này cuối cùng cũng tiết lộ chuyện này ra ngoài, nhưng đó cũng là chuyện của mấy năm sau, khi Tùy Dương Đế tường đổ mọi người xô đẩy. Lý Trí Vân biết rõ lịch sử, đương nhiên hiểu rõ chân tướng sự việc này. Giờ phút này, hắn lấy chuyện này ra để so sánh, tất cả chỉ là vì đả kích sự tự tin của Chúc Ngọc Nghiên mà thôi.

"Còn dám xưng 'Âm Hậu'! Đừng nói ngươi không phải hoàng hậu chân chính, ngay cả ngươi có là hoàng hậu chân chính thì sao, chẳng phải cũng sẽ bị Hoàng đế vứt bỏ như giày rách thôi sao? Ngươi nói xem, ngươi còn có gì đáng tự hào?"

Đây chính là kết luận của Lý Trí Vân. Kết luận này đã nghiền nát sự tự tin của Chúc Ngọc Nghiên tan tác. Ngay cả bốn nữ nhân Tô Thiến Thiến, Hồng Phất, Lý Dung Dung và Bùi Thúy Vân đang đứng ngoài cuộc chiến cũng đều tỉnh táo trở lại từ sự mê đắm trước đó, đồng loạt nghĩ: "Nếu như những lời hắn nói đều là thật, vậy thì Chúc Ngọc Nghiên này thật sự chẳng có gì đáng gờm."

Chúc Ngọc Nghiên bởi vậy nổi giận như điên, tâm tính vừa loạn, liền không thể thi triển Thiên Ma Tam Tuyệt nữa, nghiêm nghị quát lên: "Ta muốn giết ngươi!" Chợt thu lại tam tuyệt ma công, lại lần nữa rút bảo kiếm ra tấn công.

Thạch Chi Hiên thấy thế vội vàng nhắc nhở: "Ngọc Nghiên, nàng ��ừng mắc mưu tên tặc đạo này! Trong mắt ta Thạch Chi Hiên, nàng vĩnh viễn là nữ tử hoàn mỹ nhất trên đời!"

Thạch Chi Hiên nói lời này cũng có chút trái lương tâm. Kỳ thật trong lòng hắn, Chúc Ngọc Nghiên và Bích Tú Tâm khó phân cao thấp, chỉ có điều lúc này để giữ vững ưu thế chiến cuộc, không thể không bỏ qua người vợ kết tóc, mà dựng lại sự tự tôn cho tình nhân ngày xưa.

Kể từ đó, chiến cuộc lại lâm vào giằng co. Công kích thần thức của Lý Trí Vân không làm gì được hai người Thạch - Chúc được Thiên Ma tràng che chở. Hai người Thạch - Chúc cũng không làm gì được Lý Trí Vân, chẳng qua là trận chiến giữa hai bên lại từ đó trở nên càng thêm kịch liệt, tất cả đều so đấu chiêu thức võ công.

Trong cục diện bế tắc, Lý Trí Vân bắt đầu chải chuốt lại suy nghĩ, tìm kiếm con đường giành chiến thắng.

Thông qua những chiêu thức kỳ diệu để chiến thắng đã là không thể. Dù cho chưởng lực của mình và chiếc chùy bạc nhỏ có thể đánh trúng thân thể Thạch Chi Hiên, cũng sẽ bị Bất Tử Ấn Pháp của Thạch Chi Hiên chuyển hóa. Kết quả của sự chuyển hóa đó chính là Thạch Chi Hiên lông tóc không hề hấn gì, đồng thời có thể dùng lực đạo chuyển hóa ra để phản kích lại mình.

Chiến lược vây điểm đánh viện binh cũng không dễ dùng – chủ động công kích Chúc Ngọc Nghiên, chỉ cần đánh bị thương hoặc đánh chết Chúc Ngọc Nghiên là có thể khiến Thiên Ma tràng che chở đối phương biến mất – nhưng vấn đề là mình căn bản không đánh trúng được Chúc Ngọc Nghiên – không chỉ Huyễn Ma Thân Pháp của Thạch Chi Hiên không thua kém Lăng Ba Vi Bộ, mà ngay cả Thiên Ma Bộ của bản thân Chúc Ngọc Nghiên cũng đủ để né tránh những cú đánh lén bất ngờ của mình.

Chúc Ngọc Nghiên thi triển Thiên Ma Bộ, có thể từ đầu đến cuối ẩn mình dưới sự bảo vệ của Thạch Chi Hiên. Cho dù là dựa vào bảo kiếm để phát động công kích về phía mình, cũng sẽ không để lại cho mình cơ hội phản kích đắc thủ.

Đã sử dụng bộ pháp và chiêu thức đã vô hiệu, vậy thì đổi một mạch suy nghĩ. Hắn phân tích kỹ càng nguyên lý võ công của Thạch Chi Hiên, cảm thấy có thể thử sử dụng nội lực với tính chất khác biệt để tiến hành công kích.

"Bất Tử Ấn Pháp của ngươi chẳng phải có thể chuyển hóa sinh tử nhị khí sao? Nội lực ta đánh vào cơ thể ngươi là tử khí, bị ngươi chuyển hóa thành sinh khí để phản kích lại ta. Vậy nếu như thứ ta đánh vào cơ thể ngươi không phải 'tử khí' thì sao? Ngươi lại nên chuyển hóa như thế nào?"

Đây là một giả định hắn chưa từng có trong đời. Vậy, có phải tất cả nội gia chân khí của võ giả đều có cùng một tính chất hay không?

Kỳ thật, kết luận của giả định này cũng rất rõ ràng, đó chính là không phải mỗi một loại nội lực của võ giả đều có tính chất hoàn toàn giống nhau. Ví dụ đơn giản nhất chính là nội lực tinh tú của Hà Lạc Thần Công.

Nội lực tinh tú của Hà Lạc Thần Công hoàn toàn khác biệt so với tất cả nội gia chân khí của võ giả trên đời, bởi vì nó không phải thông qua hấp thu thiên địa linh khí mà đạt được, mà là thông qua hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt để ngưng tụ. Điều này ít nhất có thể minh chứng nội lực tinh tú của Hà Lạc Thần Công có thuộc tính hoàn toàn khác biệt so với những loại nội gia chân khí được dưỡng thành từ thiên địa linh khí.

Tuy nhiên, cho dù kết luận rất rõ ràng, hắn lại không cách nào lập tức đem kết luận này áp dụng vào trận chiến trước mắt, bởi vì hắn từ trước đến nay chưa từng luyện Hà Lạc Thần Công, trong cơ thể hiển nhiên không có chút nào nội lực tinh tú. Hắn hiện tại cần phải làm là trong các loại nội lực mà hắn có khả năng mô phỏng, có khả năng thi triển, tìm ra một loại nội lực không thuộc về "tử khí"!

Cần phải nói rõ là lúc này nội lực của hắn cũng hoàn toàn khác biệt so với võ giả thiên hạ. Nội lực của hắn bắt nguồn từ CPH4 và Sủa Đống Thần Công. Mặc dù loại nội lực này cũng không liên quan đến thiên địa linh khí, nhưng khi đánh vào cơ thể địch, tuyệt đối là "tử khí" không thể giả được. Điểm này đã được chứng thực qua quá trình giao chiến trước đây và hiện tại. Thạch Chi Hiên chuyển hóa loại nội lực Sủa Đống này sẽ không xuất hiện bất kỳ sơ suất nào. Nếu muốn tìm ra loại nội lực mà hắn không thể chuyển hóa, nhất định phải từ các công pháp khác mà sàng lọc.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ riêng, chỉ phát hành tại truyen.free.