Mọi người tu hành đều biết điều này, nhưng Diệp Phong lại không.

Thế là hắn thành tâm thỉnh giáo ba người tu hành dị tộc kia. Tuy nhiên, những người tu hành dị tộc này đều nhao nhao lắc đầu, họ không thể chỉ dẫn Diệp Phong, bởi vì Diệp Phong là một võ giả Nhân tộc.

"Thiên hạ vạn tộc, tất cả người tu hành đều tu luyện linh khí, duy chỉ có võ giả Nhân tộc là khác biệt. Võ giả Nhân tộc tu luyện tự thân, không nhờ cậy trời đất, xem như một loại hình dị biệt trong giới tu hành. Điều này ta không rõ." Ngọc Đãng nói như vậy.

Diễm Dương Tử và A Chiên Đàn cũng có cùng quan điểm.

Diệp Phong nói: "Đừng nói đùa, ai bảo tất cả đều tu luyện linh khí? Phép thần tu chính là Thần Cách và nguyện lực, còn có những kẻ ta từng gặp tu luyện khí tức chí âm chí tà, đó cũng đâu phải là linh khí."

"Không có thiên địa linh khí, làm sao có thể sản sinh ra Thần linh? Linh khí biến hóa khôn lường..."

Khi Ngọc Đãng nói chuyện, đầu ngón tay hắn chợt xuất hiện một đốm lửa nhỏ, nói: "Kết hợp với lửa thì thành linh khí hệ Hỏa."

Ngọn lửa nhỏ tắt đi, đầu ngón tay chợt hóa thành gió lốc, Ngọc Đãng nói: "Kết hợp với Mộc, có thể thành Gió, có thể hóa Lôi."

Gió đột nhiên chuyển thành sấm sét, sau đó lại hóa ra một điểm bạch quang, ẩn chứa thần tính: "Linh khí, khi kết hợp với thuộc tính, có thể phân thành âm dương, hóa thành Ngũ Hành, và tạo nên vạn vật. Nếu kết hợp với tinh thần ý chí, nó cũng có thể hiển hóa thành những hình thái khác nhau. Thần Cách chính là linh khí kết hợp với tâm thần của người mà thành, có thể hình thành thông qua việc vạn ngàn người cùng xưng niệm danh hiệu, cũng có thể tự mình ngưng kết. Chỉ cần chúng ta nguyện ý, chúng ta đều có thể ngưng kết Thần Cách, bất quá nếu không có tín ngưỡng của vạn dân, dù có Thần Cách cũng vô dụng."

Ngọc Đãng thu ngón tay lại, nói: "Quả thật, linh khí cũng không phải là nguyên khí vạn năng. Có những khí tức không liên quan đến linh khí, như Hồn Lực, Hoàng Tuyền khí các loại. Nhưng muốn điều động những khí tức này, linh khí vẫn không thể thiếu. Trong Nhân tộc các ngươi, có một loại người tu hành được gọi là Luyện Khí Sĩ. Họ câu thông linh khí để kết hợp với Tiên Thiên khí. Còn võ giả các ngươi, thì hoàn toàn vứt bỏ linh khí, chuyên tu Tiên Thiên khí. Con đường của các ngươi tuy tương tự với bọn ta, nhưng lại có điểm khác biệt."

Diệp Phong gật đầu nói: "Ta từng nghe nói, Đại đạo ba ngàn, trăm sông đổ về một biển."

Ngọc Đãng nói: "Đúng vậy, nhưng cũng không hẳn. Võ giả tu hành đến cực hạn siêu phàm, chắc chắn sẽ đi trên cùng một con đường với người tu hành. Tuy nhiên, sự khác biệt của võ giả chủ yếu thể hiện ở khí tức."

Diễm Dương Tử thấy ánh mắt Diệp Phong có vẻ mơ hồ, dường như vẫn chưa hiểu rõ, liền hỏi thẳng: "Các người tu hành khác của Nhân tộc, có phải cũng có ba trọng cảnh giới không?"

Diệp Phong gật đầu. Dường như ngoài võ giả ra, thì các tu sĩ khác cũng chỉ có ba trọng cảnh giới. Tuy nhiên, Hậu Thiên võ giả thường không được coi là người tu hành, nên võ giả cũng chỉ có ba trọng cảnh giới là Tiên Thiên, Tông Sư, Đại Tông Sư mà thôi.

Là trùng hợp sao?

Diệp Phong vốn không quan tâm đến sự phân cấp cảnh giới, nên chưa từng nghĩ đến điều này. Giờ ngẫm lại, quả thật có chút trùng hợp.

Diễm Dương Tử nói: "Chúng ta cũng vậy. Thiên hạ vạn tộc, trừ một vài chủng tộc trời sinh bất phàm, thì khi mới bắt đầu tu hành, cảnh giới đều chia thành ba trọng. Ngươi có biết vì sao không?"

Diệp Phong bất mãn nói: "Ta biết cái quái gì mà biết? Ngươi nói mau đi, đừng có thừa nước đục thả câu nữa."

Khóe mặt Diễm Dương Tử giật giật, nói: "Thật ra rất đơn giản. Sở dĩ chia làm ba loại cảnh giới, là bởi vì linh khí có ba loại hình thái. Cảnh giới thứ nhất là khí, thứ hai là dịch, thứ ba là Đan."

Về điểm này, Diệp Phong ngược lại có nghe nói qua. Tu tiên giả có thể xem đây là tiêu chuẩn của họ.

Tu tiên giả có ba trọng cảnh giới: Luyện Khí kỳ, Trúc Cơ kỳ, Kim Đan kỳ.

Trong Luyện Khí kỳ, thông qua Công pháp và Linh căn để câu thông linh khí trời đất, dẫn linh khí vào cơ thể, dùng Công pháp tôi luyện, rồi đưa vào Khí Hải Đan Điền. Lúc này, linh khí trong Đan Điền của tu tiên giả vô hình vô dạng, khó có thể diễn tả, giống như trạng thái sương mù.

Thông qua Luyện Khí kỳ tôi luyện nhục thân và kinh mạch, khi linh khí tích lũy đến cực hạn, nó sẽ chuyển hóa từ trạng thái sương mù thành thể lỏng. Đây cũng chính là bước vào Trúc Cơ kỳ.

Cảnh giới này được gọi là Trúc Cơ kỳ, bởi vì linh khí thể lỏng có nồng độ cao hơn, hiệu quả tôi luyện cơ thể mạnh mẽ hơn. Hơn nữa, Khí Hải quả thật hóa thành biển rộng, linh khí gần như sử dụng không hết, giúp tu tiên giả làm được rất nhiều việc mà người bình thường vĩnh viễn không thể làm nổi.

Như bay lên trời, xuống lòng đất, ăn gió uống sương.

Cho nên người đời cho rằng đây là cơ sở để thành tiên, mới gọi cảnh giới này là "Trúc Cơ".

Trên Trúc Cơ chính là Kim Đan, là sự ngưng thực linh khí thêm một bước nữa, khiến nó hóa thành viên Đan. Viên Đan đó có thể cực lớn, cũng có thể cực bé; có thể nhẹ tựa lông hồng, cũng có thể nặng tựa ngàn cân. Trong đó không chỉ ẩn chứa linh khí của tu tiên giả, mà còn bao gồm lực lượng thần thức, thần hồn chi lực, tinh thần ý chí, pháp thuật thần thông các loại, là vật tập hợp mọi tinh hoa.

Nhưng nói một cách đơn giản, Kim Đan cũng có thể coi là trạng thái rắn của linh khí.

Hiểu biết của Diệp Phong về cảnh giới tu tiên cũng chỉ có thế. Hắn không hề biết rằng, sự biến đổi về hình thái của linh khí này không chỉ áp dụng cho tu tiên giả, mà còn thích hợp với tất cả người tu hành.

Bao gồm dị tộc, và cả Yêu tộc.

Hắn đúng là hôm nay mới biết, các loại cảnh giới tu hành phần lớn chia làm ba trọng, hóa ra nguyên nhân là linh khí có ba loại hình thái.

Điều này đối với võ giả mà nói là không tồn tại, bởi vì Tiên Thiên khí của võ giả vĩnh vi���n chỉ là khí, tuyệt sẽ không hiển hiện dưới dạng lỏng hoặc hình Đan.

Sau khi giải thích sơ qua cho Diệp Phong về vấn đề phân chia cảnh giới, Ngọc Đãng lại kéo chủ đề trở lại Hợp Đạo Đan.

"Linh khí có ba loại hình thái, đó chính là ba trọng cảnh giới tu luyện của chúng ta. Ba trọng cảnh giới này thường được gọi là phàm cảnh. Mà tác dụng của Hợp Đạo Đan, chính là giúp người tu hành đột phá phàm cảnh, lĩnh ngộ Đại Đạo, bước vào đại cảnh giới thứ hai của tu luyện: Thánh Cảnh."

Diễm Dương Tử cười nói: "Nhân tộc các ngươi có câu nói 'siêu phàm nhập thánh', chính là nói về sự chuyển biến cảnh giới này."

Diệp Phong cười nói: "Dù ta là người Nhân tộc, nhưng cũng không biết ý nghĩa thật sự của 'siêu phàm nhập thánh' là như vậy. Vậy các ngươi cứ nói xem siêu phàm thì sẽ thế nào?"

Diễm Dương Tử nói: "Nhân tộc các ngươi không phải có câu nói 'Đạo khả đạo phi thường đạo' sao? Đạo không thể nói ra, siêu phàm chính là ngộ đạo, nhập thánh chính là hóa đạo, chỉ có thể cảm ngộ, không thể diễn tả bằng lời."

Toàn bộ nội dung bản dịch này thuộc về truyen.free, được gửi đến độc giả thân thiết.