“Chuyện kể rằng, năm xưa Gia Cát Lượng tại Ngũ Trượng Nguyên thi pháp để kéo dài sinh mệnh, thắp lên tám mươi mốt ngọn đèn trường thọ. Chỉ cần tám mươi mốt ngọn đèn này duy trì được bảy ngày không tắt, thì có thể kéo dài thọ mệnh trăm năm. Nhưng đến ngày cuối cùng, Ngụy Diên bất ngờ xông vào trướng, thổi tắt một ngọn đèn, khiến Gia Cát Lượng đang ngồi xếp bằng ở trung tâm phun ra một ngụm máu tươi rồi qua đời!”

Đám đông lập tức vang lên những tiếng thở dài tiếc nuối. Đứng trước Gia Cát Lư, lắng nghe hướng dẫn viên giới thiệu về truyền kỳ cuộc đời Gia Cát Lượng, mọi người không khỏi một lần nữa cảm thán trời xanh ghen tài, đồng loạt mắng chửi Ngụy Diên.

Trong đám đông, chỉ có một thanh niên trẻ tuổi, dung mạo tuấn tú, lộ ra vẻ không đồng tình. Hắn là sinh viên năm tư khoa Lịch sử của Đại học NC, vốn đã tường tận về sự tích của Gia Cát Lượng. Chưa kể đến sự hoang đường của chuyện kéo dài sinh mệnh, chỉ riêng phần giới thiệu của hướng dẫn viên cũng đã sai sót trăm bề.

Tại Ngũ Trượng Nguyên, Gia Cát Lượng ngẩng đầu quan sát thiên văn, kinh hãi phát hiện ba đài tinh trên trời – khách tinh sáng rực, chủ tinh u ám – tự biết mệnh mình chẳng còn bao lâu. Ông nói với Khương Duy: “Ta vốn tinh thông thuật cầu mệnh, nhưng không rõ ý trời ra sao. Ngươi hãy dẫn bốn mươi chín giáp sĩ, mỗi người cầm cờ đen, mặc áo đen, vây quanh bên ngoài trướng, ta sẽ ở trong trướng cầu mệnh với sao Bắc Đẩu. Nếu đèn chủ không tắt trong bảy ngày, ta có thể kéo dài thọ mệnh một giáp; nếu đèn tắt, ta ắt phải chết.”

Đây chính là miêu tả trong tiểu thuyết về việc Gia Cát Lượng kéo dài sinh mệnh, vì vậy, thanh niên kia mới bật cười nhạo lời nói bừa của hướng dẫn viên. Con số “bảy bảy bốn mươi chín” lại bị hướng dẫn viên nói thành tám mươi mốt ngọn đèn. Trong tiểu thuyết còn viết rằng, Tư Mã Ý quan sát thiên tượng, biết Gia Cát bệnh nặng, liền đem quân thử thăm dò. Ngụy Diên hoảng loạn xông vào trướng, vô tình làm tắt đèn chủ. Gia Cát Lượng buông kiếm than rằng: “Sống chết có mệnh, không thể cưỡng cầu!”

Sau đó, Gia Cát Lượng sắp xếp hậu sự, tiếp tục đấu trí với Tư Mã Ý, rồi mới tạ thế.

“Nhưng mà, chuyện Gia Cát Lượng kéo dài sinh mệnh vốn là chi tiết trong tiểu thuyết, lời của hướng dẫn viên cũng là chuyện hoang đường, thì có gì khác nhau đâu!”

Tần Vũ thầm giễu cợt. Lần này hắn ra ngoài chỉ để giải sầu, hà cớ gì phải so đo những chuyện vặt vãnh này. Lúc này, hắn thu lại tâm tình, theo dòng người bước vào bên trong Gia Cát Lư.

Gia Cát Lư có diện tích khoảng 120.000 mét vuông, với 155 gian điện, lầu, cùng các công trình như cổng tam quan, cầu tiên nhân, đại điện, thảo lư… được bố trí dọc theo trục chính. Hai bên là các công trình như giếng Gia Cát, hành lang bia đá, đình bách cổ, am Vân Dã, đài đọc sách…

Bên trong lưu giữ rất nhiều hoành phi, bia đá cùng những câu văn, bài thơ nổi tiếng của các danh nhân cổ kim trong và ngoài nước. Bài “Tiền Xuất Sư Biểu” do Nhạc Phi viết tay hay “Ký tu sửa miếu Võ Hầu” của Lý Đông Dương thời Minh đều được hậu thế yêu thích và tôn sùng.

“Xuất sư chưa thắng thân đã mất, khiến anh hùng lệ đẫm tà áo!”

Tần Vũ ngắm nhìn những áng thơ, áng văn của các danh nhân qua các thời đại, không khỏi cảm thán. Có lẽ chính vì Gia Cát Lượng ra đi với nhiều tiếc nuối, nên La Quán Trung mới viết nên truyền thuyết kéo dài sinh mệnh tại Ngũ Trượng Nguyên.

Vừa đi vừa thưởng thức thư pháp, Tần Vũ vô thức bước sâu vào khu vực có nhiều bia đá. Nơi đây, tiếng nước róc rách vọng lại, một đình nhỏ hiện ra, bên trong có một ông lão tóc bạc và một người đàn ông trung niên đang pha trà trò chuyện.

“Việt Văn, ngươi xem tướng mạo của thanh niên kia có gì đặc biệt không?”

Ông lão tóc bạc, với ánh mắt sáng quắc, quét qua Tần Vũ rồi hỏi:

“Việt Văn, ngươi còn nhớ câu tổng cương của thuật xem tướng không?”

“Người không thể nhìn mặt mà đoán lòng!”

“Đúng vậy, ‘người không thể nhìn mặt mà đoán lòng’ – câu tục ngữ cổ này chính là tổng cương của thuật xem tướng. Nhưng nếu đã không thể nhìn mặt đoán người, thì sao lại có thuật xem tướng? Chẳng phải mâu thuẫn sao?”

“Việt Văn cho rằng, câu ‘người không thể nhìn mặt mà đoán lòng’ là để nói không thể dùng đẹp xấu để đánh giá một người. Sử sách ghi chép: Hoàng Đế uy nghi như rồng; Đế Nghiêu có tám màu lông mày; Đế Thuấn có mắt hai đồng tử; Chu Văn Vương có bốn núm vú; Đại Vũ tai có ba lỗ lớn; Chu Công lưng cong; Khổng Tử đỉnh đầu lõm xuống. Những thánh nhân thời thượng cổ này tướng mạo kỳ lạ, thậm chí xấu xí, song đều được hậu thế tôn kính.”

Người đàn ông trung niên dừng lại một chút, rồi tiếp tục nói:

“Vì vậy, câu ‘người không thể nhìn mặt mà đoán lòng’ là để nhắc nhở chúng ta không nên vì ngoại hình xấu xí mà phán đoán quý tiện, họa phúc.”

“Không sai, những điều ngươi nói chính là điều mà tiền bối trong giới tướng sư muốn truyền lại cho hậu nhân. Nhưng ngươi vẫn còn thiếu một điểm.”

Ông lão vuốt râu nói:

“Minh Thái Tổ trước khi thành công chỉ là một kẻ ăn mày, tướng mạo gầy gò, từng mắc đậu mùa nhưng không chết, mặt đầy sẹo rỗ, chẳng khác gì ăn mày bình thường. Nhưng sau khi khởi binh đánh Nguyên, ông càng ngày càng cao gầy, xương trán nhô ra, đến khi lên ngôi hoàng đế, cằm vuông vức, vượt xa người thường, được hậu thế gọi là ‘tướng đế vương’!”

“Tướng mạo con người không phải bất biến, chịu ảnh hưởng của hậu thiên, cơ duyên vận mệnh, tướng mạo cũng có thể thay đổi. Vì vậy tổ sư mới dùng câu ‘người không thể nhìn mặt mà đoán lòng’ để nhắc nhở chúng ta rằng không nên chỉ nhìn vào bề ngoài mà vội vàng đánh giá một người.”

***

Bản quyền dịch thuật và hiệu đính chương này được giữ bởi truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.