Trong hậu thế, từng có người phỏng đoán rằng bản thể của Trấn Nguyên Tử, thực chất chính là cây Nhân Sâm Quả này. Nói cách khác, vị Địa Tiên chi Tổ này rất có thể là do Nhân Sâm Quả Thụ tu luyện thành đạo.

Thế nhưng, sau khi nhìn thấy Nhân Sâm Quả Thụ, Diệp Phàm liền không khỏi bỏ đi suy đoán ấy.

Cây Nhân Sâm Quả trước mắt, cành lá sum suê, bên trong linh cơ thai nghén, sinh khí bừng bừng, phảng phất một gốc linh vật tuyệt thế đang hình thành, chực chờ hóa hình người chỉ trong khoảnh khắc.

Nhưng Diệp Phàm lại biết, gốc Tiên Thiên Linh Căn này đã vĩnh viễn mất đi cơ hội hóa hình.

Chỉ vì lượng linh khí nó ẩn chứa quá mức dồi dào, ngược lại khiến bản thể phát triển quá đỗi khổng lồ, hạn chế khả năng tiến xa hơn của Nhân Sâm Quả Thụ.

“Đáng tiếc cho một khối ngọc thô!”

Thực ra, Nhân Sâm Quả Thụ là một trong Mười Đại Linh Căn Tiên Thiên, có thể nói lai lịch phi phàm. Nếu nó có thể hóa hình thành người, bước vào con đường tu luyện, ắt sẽ đạt được thành tựu nổi bật.

Mười Đại Linh Căn Tiên Thiên này bao gồm: Hỗn Độn Thanh Liên, Dao Trì Bàn Đào, Hoàng Trung Lý, Khổ Trúc, Hồ Lô Đằng, Phong Lôi Tiên Hạnh, Phù Tang Thụ, Lục Liễu, Nhân Sâm Quả và Nguyệt Quế Thụ.

Trong đó, Hỗn Độn Thanh Liên chính là vật được thai nghén từ sớm trong hỗn độn mà sinh ra, đoạt lấy tạo hóa của trời đất, là một Dị Số. Khi Khai Thiên, nó bị Đại Đạo đố kỵ, hóa thành vô số Tiên Thiên Pháp Bảo.

Hai mươi bốn cánh sen hóa thành hai mươi bốn phiến Tạo Hóa Ngọc Điệp, bên trên ghi lại Ba Ngàn Đại Đạo. Sau này, Hồng Quân đoạt được và cũng nhờ đó mà ngộ đạo.

Năm cánh lá của Hỗn Độn Thanh Liên thì hóa thành Ngũ Sắc Ngũ Phương Kỳ, bao gồm: Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ, Tây Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, Nam Phương Ly Địa Diễm Quang Kỳ, Đông Phương Tố Sắc Vân Giới Kỳ và Bắc Phương Huyền Nguyên Khống Thủy Kỳ.

Bốn hạt sen còn lại cũng kế thừa một phần bản nguyên, sau khi thai nghén đã hóa thành Thập Nhị Phẩm Tạo Hóa Thanh Liên, Thập Nhị Phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên và Thập Nhị Phẩm Diệt Thế Hắc Liên.

Bất hạnh thay, Thập Nhị Phẩm Tạo Hóa Thanh Liên bởi vì sinh ra quá sớm, trời đất không dung, liền bị chia làm ba. Liên hoa hóa thành Bàn Long Biển Quải, thuộc về Thái Thượng Lão Quân; củ sen hóa thành Tam Bảo Ngọc Như Ý, thuộc về Nguyên Thủy Thiên Tôn; còn lá sen hóa thành Thanh Bình Kiếm, thuộc về Thông Thiên Giáo Chủ.

Đây cũng chính là nguồn gốc của câu nói "Hồng Hoa Bạch Ngẫu Thanh Liên Diệp, Tam Giáo nguyên lai là một nhà".

Điều đáng nói là, sau khi Tam Thanh riêng mình lập giáo, Thiên Đạo ��ã giáng xuống Vô Lượng Công Đức, giúp ba người thành tựu cảnh giới Hỗn Nguyên. Về sau, họ lại đem số công đức còn lại, lần lượt dung nhập vào ba bảo vật này, khiến chúng trở thành Chứng Đạo Chi Bảo của Tam Thanh.

Đây cũng là lý do vì sao Thông Thiên Giáo Chủ thà vứt bỏ Tru Tiên Tứ Kiếm, nhưng duy chỉ giữ lại một chuôi Thanh Bình Kiếm.

Còn lại vài Đại Tiên Thiên Linh Căn khác, trừ Tiên Thiên Lục Liễu đã sớm hóa hình, tự xưng "Dương Mi Đại Tiên" và từng giao thủ với Đạo Tổ Hồng Quân, thì tất cả những Tiên Thiên Linh Căn còn lại đều giống như Nhân Sâm Quả Thụ, không còn một tia khả năng hóa hình.

Tiên Thiên Nhâm Thủy Bàn Đào Thụ bị Hồng Quân đoạt được, sau đó lại ban cho đồng tử tọa hạ là Dao Trì, tức Tây Vương Mẫu Nương Nương trong Tây Du Ký.

Vương Mẫu Nương Nương đã biến Tiên Thiên Nhâm Thủy Bàn Đào Thụ này thành ba ngàn sáu trăm gốc Đào Thụ trong Bàn Đào Viên.

Một ngàn hai trăm gốc đầu tiên, hoa quả nhỏ, ba ngàn năm mới chín, người ăn vào sẽ thành Tiên đắc Đạo. Một ngàn hai trăm gốc ở giữa, sáu ngàn năm mới chín, người ăn vào sẽ hà cử phi thăng, Trường Sinh Bất Lão. Một ngàn hai trăm gốc sau cùng, có vân tím, hạt nhỏ, chín ngàn năm mới chín, người ăn vào sẽ cùng Trời Đất đồng thọ, cùng Nhật Nguyệt cùng tuổi.

Khổ Trúc thì bị Tiếp Dẫn Đạo Nhân đoạt được, luyện hóa thành Tiên Thiên Linh Bảo "Lục Căn Thanh Tịnh Trúc". Nhờ bảo vật này, ông ta có thể phong bế lục cảm của đối thủ, khiến kẻ địch tùy ý xâm nhập.

Tiên Thiên Hồ Lô Đằng, đương nhiên không cần nói nhiều, ngay từ thời điểm ở Đại Chu Sơn, đã bị Diệp Phàm gặp được, và cùng Tam Thanh, Hồng Vân, Nữ Oa cùng những người khác chia cắt.

Ngay cả số Hồ Lô Đằng còn lại, giờ đây cũng đang được Diệp Phàm dùng Tam Quang Thần Thủy tẩm bổ trong bản mệnh thế giới của mình, nói không chừng sẽ giúp cho quả Hồ Lô màu đen cuối cùng này thuận lợi thành thục.

Còn Tiên Thiên Phù Tang Thụ, truyền thuyết kể rằng mặt trời mọc dưới gốc cây, lướt nhẹ qua ngọn cây mà bay lên. Bởi là nơi mặt trời mọc, vùng đất này sinh trưởng nhiều cây cối có lá như cây dâu, lại có gai. Cây cao đến hai ngàn trượng, chu vi thân cây hơn hai ngàn hạng. Đặc biệt, hai cây thường cùng gốc, mọc liền nhau, nương tựa vào nhau, vì thế có tên là Phù Tang.

Cây Phù Tang được Đế Tuấn và Đông Hoàng Thái Nhất đoạt lấy, dùng làm nơi mười Tiểu Kim Ô sinh trưởng và vui đùa.

Chỉ có điều, bây giờ Đế Tuấn và Đông Hoàng Thái Nhất còn chưa trở thành Yêu Đế, càng chưa thành hôn với Hi Hòa, nên mười Tiểu Kim Ô e rằng vẫn chưa ra đời.

Còn Phong Lôi Tiên Hạnh thì sinh trưởng ở Ngọc Trụ Động của Chung Nam Sơn, bị Phúc Đức Kim Tiên Vân Trung Tử đoạt được.

Về sau, Vân Trung Tử đã ban Phong Lôi Tiên Hạnh này cho đồ đệ của mình là Lôi Chấn Tử, giúp đối phương nắm giữ Phong Lôi Chi Lực ẩn chứa bên trong, từ đó sinh ra một đôi Phong Lôi Song Sí.

Tiên Thiên Nguyệt Quế Thụ còn lại thì sinh trưởng trên Thái Âm Tinh.

...

Sau vài tháng lưu lại Ngũ Trang Quan, Diệp Phàm cũng dần trở nên quen thuộc với Hồng Vân và Trấn Nguyên Tử.

Tuy nhiên, Diệp Phàm cũng biết rằng mình đến Hồng Hoang Thế Giới này là để tìm kiếm Bàn Cổ Tinh Huyết, nhằm Chứng Đạo Hỗn Nguyên.

Vì vậy, y đã từ chối lời giữ lại của Trấn Nguyên Tử, tiếp tục ở Hồng Hoang Thế Giới tìm kiếm tung tích Vu Tộc.

Không rõ là do Diệp Phàm vận khí không đủ, hay vì chưa đến thời điểm Vu Tộc xuất hiện trên đời, mà suốt mấy chục năm liền, dù Diệp Phàm đã gần như du ngoạn hơn nửa Hồng Hoang, nhưng vẫn không phát hiện một tia dấu vết nào của Vu Tộc.

Thế nhưng, đúng vào lúc này.

“Oanh ——!”

Trong trời đất, một tràng đạo âm triền miên vang vọng.

Một cỗ áp lực mênh mông từ trên trời giáng xuống, bao trùm khắp nơi trên Hồng Hoang Thế Giới, lan tỏa tứ phương tám hướng.

“Đây là... Hồng Quân thành thánh sao?”

Cảm nhận cỗ khí tức quen thuộc này, Diệp Phàm không khỏi trầm ngâm.

Nếu không phải y từng tận mắt chứng kiến cảnh Minh Hà Lão Tổ thành thánh ở Tây Du vị diện, hẳn đã không nghĩ tới điều này.

Về phần vô số sinh linh trên Hồng Hoang Đại Địa, giờ phút này đã sớm bị khí tức cường đại này áp chế, không thể hành động, chỉ có thể đau khổ nằm rạp trên mặt đất, không sao nhúc nhích được.

Còn Tam Thanh, Đế Tuấn, Đông Hoàng Thái Nhất, Nữ Oa, Phục Hi, Trấn Nguyên Tử cùng các tu luyện giả khác có tu vi đạt tới cảnh giới Đại La Kim Tiên, tuy không đến nỗi suy sụp như sinh linh bình thường, nhưng cũng bị khí tức này làm cho cực kỳ kiềm chế.

Và cũng ngay lúc này, trong thiên địa, một thanh âm trầm thấp vang lên.

“Kê gối ngủ say chín tầng mây, Bồ Đoàn Đạo Chân. Ngoài Thiên Địa Huyền Hoàng, ta là chưởng giáo tôn. Bàn Cổ sinh Thái Cực, Lưỡng Nghi Tứ Tượng theo. Một mạch truyền Tam Hữu, Nhị Giáo xiển tiệt phân. Huyền Môn đều lãnh tụ, một hơi hóa Hồng Quân.”

Bốn phương chân trời trút xuống mưa linh khí, Tử Khí Đông Lai ba vạn dặm, Thụy khí kết thành từng đóa sen vàng hạ xuống từ hư không. Tiên âm hùng tráng vang vọng không ngớt, vạn vật Hồng Hoang nằm rạp trên mặt đất, dập đầu không ngừng, muôn thú cùng hân hoan reo mừng.

Quả đúng là vị thánh nhân đầu tiên dưới Thiên Đạo xuất thế, trời đất có thứ tự, cương thường được lập, vạn vật có đạo lý riêng, không còn ngơ ngác. Bởi thế khắp nơi hân hoan, muôn thú cùng chúc mừng trời đất!

Thanh âm truyền khắp Hồng Hoang, linh khí trong thiên địa tựa như hòn đá ném vào hồ, khuấy động từng đợt sóng gợn. Uy áp vô tận tràn ngập không gian, vạn vật sinh linh đều hướng về phía Côn Lôn mà cúi lạy.

“Ta chính là Hồng Quân, hôm nay đã Chứng Đạo Hỗn Nguyên. Chư vị hữu duyên, có thể đến Tử Tiêu Cung nghe đạo!” Độc quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.