Phương pháp thứ ba này, chính là Công Đức Thành Thánh.

Nhìn thấy ánh mắt tò mò của hai người, Diệp Phàm trầm giọng nói: "Phương pháp này chính là dùng Vô Lượng Công Đức để cảm động Thiên Đạo mà thành thánh. Người không có công đức to lớn thì không thể làm được điều này."

"Huống hồ, Thiên Đạo ngày nay còn thiếu sót, sự thưởng phạt chưa minh bạch, muốn thu hoạch công đức lại càng trở nên khó khăn gấp bội."

Nói đến đây, Diệp Phàm không khỏi thầm cảm thán. Hồng Quân thành thánh, Dĩ Thân Hợp Đạo, dù có một phần tư tâm của riêng mình, nhưng quả thật đối phương đã dùng thân mình bù đắp Quy Tắc Thiên Đạo, giúp thiên địa trở nên viên mãn.

Dù thế nào đi nữa, đó đều là việc thúc đẩy sự phát triển của thế giới này, đáng để kính nể.

Về phần Công Đức Thành Thánh, nhìn thì có vẻ chỉ có Nữ Oa một người, nhờ vào công đức sáng tạo nhân tộc mà trở thành Thánh Nhân, nhưng trên thực tế, mấy vị Thánh Nhân còn lại cũng đều có liên quan mật thiết đến phương pháp Công Đức Thành Thánh này.

Điển hình nhất chính là Tam Thanh.

Tam Thanh kế thừa Nguyên Thần Bàn Cổ, tự cho mình là "Bàn Cổ Chính Tông", bởi vậy tự nhiên có một phần Khai Thiên Công Đức.

Về sau, lại mượn việc lập giáo, Giáo hóa Nhân Tộc, khiến Thiên Đạo ban xuống công đức, dung hợp với Khai Thiên Công Đức sẵn có của bản thân, mới có thể Chứng Đạo Hỗn Nguyên cảnh giới.

Về phần Tây Phương Nhị Thánh, thì lại có phần thê thảm hơn.

Hai người tuy cũng được coi là thiên tư hơn người, nhưng so với Tam Thanh, những Bàn Cổ Chính Tông đó, thì không nghi ngờ gì là căn cơ nông cạn hơn nhiều. Tuy cũng lập Tây Phương Giáo chỉ với mục đích Giáo hóa Nhân Tộc, nhưng vì thiếu Khai Thiên Công Đức nên tự nhiên không thể thành thánh.

Trong lúc đường cùng, cũng chỉ có thể phát hạ Tứ Thập Bát Đại Chí Nguyện "phổ độ chúng sinh" để cầu Thiên Đạo cảm động, ban thưởng công đức, cuối cùng mới đạt được Thánh Nhân Chi Vị.

Cái gì gọi là Đại Chí Nguyện?

Nói một cách dễ hiểu hơn, "Thiên Đạo" giống như một ngân hàng, còn Tây Phương Nhị Thánh, việc lập Đại Chí Nguyện chẳng khác nào vay tiền từ ngân hàng "Thiên Đạo" này, đợi sau khi thành thánh sẽ từ từ hoàn trả.

Cho nên, việc thành thánh theo phương thức này, những trói buộc phải chịu lại lớn hơn nhiều so với các vị Thánh Nhân khác.

Nếu không như vậy, với thân phận tôn quý của Tây Phương Nhị Thánh, sao phải vất vả vì chấn hưng Tây Phương Giáo mà bôn ba khắp nơi, thậm chí không tiếc tự mình tính kế Tam Thanh trong Phong Thần Chi Chiến.

Nói cho cùng, cũng là tự mình chuốc lấy.

Bất quá Diệp Phàm cũng rõ ràng rằng, tuy phương thức thành thánh này có tai hại cực lớn, nhưng nếu để phần lớn người ở Hồng Hoang Thế Giới lựa chọn, e rằng họ sẽ không chút do dự mà phát hạ Đại Chí Nguyện.

Đương nhiên, loại Đại Chí Nguyện này, cũng không phải ai cũng có thể tùy tiện hứa hẹn.

Cũng giống như việc ngân hàng trước khi cho vay tiền cũng phải tiến hành xét duyệt khách hàng, xác nhận đối phương có đủ tư cách vay mượn hay không; Thiên Đạo cũng cần căn cứ vào thân phận của người phát hạ Đại Chí Nguyện để phán đoán đối phương có khả năng thực hiện hay không.

Mặt khác, ngoài ba loại phương thức thành tựu Thánh Nhân này, còn có một số tồn tại, tuy không phải Thánh Nhân, nhưng trong một số tình huống đặc biệt, họ cũng có được năng lực Bất Tử Bất Diệt giống như Thánh Nhân.

Điển hình nhất, tự nhiên là Hậu Thổ.

Ngày xưa, Bàn Cổ Đại Thần khai thiên, dùng thân thể diễn hóa vạn vật, nhưng cuối cùng vì năng lực có hạn, đã để lại không ít khuyết thiếu.

Trong đó, Lục Đạo Luân Hồi chính là vấn đề lớn nhất.

Trước khi Lục Đạo Luân Hồi hình thành, linh hồn của toàn bộ Hồng Hoang Thế Giới đều phiêu dạt khắp nơi, không nơi nương tựa.

Nếu may mắn, sau khi phiêu đãng hàng trăm năm, sẽ tự tiêu tán.

Nhưng vận khí không tốt, không chừng sẽ bị người khác bắt đi luyện chế thành một loại pháp bảo không tên nào đó, thì tự nhiên là thê thảm vô cùng.

Trong tình huống đó, Hậu Thổ cảm thấy Thiên Đạo còn thiếu sót, đã dùng thân thể của mình để diễn hóa Lục Đạo Luân Hồi, bù đắp khuyết điểm này trong thiên địa. Từ đó, những linh hồn kia mới có nơi Luân Hồi Chuyển Thế.

Và Hậu Thổ, cũng bởi vậy mà được Thiên Đạo cảm niệm, ban xuống lượng lớn công đức.

Chỉ tiếc, Vu Tộc trời sinh thiếu khuyết Nguyên Thần, mà Hậu Thổ cũng không có Hồng Mông Tử Khí, tự nhiên không thể thành thánh.

Thiên Đạo từ bi khiến cho Hậu Thổ Nương Nương khi vẫn lạc, có được Nguyên Thần. Nguyên Thần ấy hấp thu Luân Hồi Công Đức, hóa thành Bình Tâm Nương Nương.

Từ đó, Bình Tâm N��ơng Nương tại U Minh Luân Hồi chi địa, liền ngang cấp với Thánh Nhân.

Ngoài ra, còn có Hỏa Vân Động Tam Hoàng.

Là Nhân Tộc Tam Hoàng, ba người trong Hỏa Vân Động trấn áp Số Mệnh Nhân Tộc đồng thời, cũng hưởng thụ sự cung phụng của Nhân Tộc. Tuy không có Thánh Nhân thần thông, nhưng chỉ cần Nhân Tộc còn chưa diệt vong, họ cũng có thể trở thành tồn tại Bất Tử Bất Diệt.

Nhưng dưới sự chế ước của Thiên Đạo, Tam Hoàng không được tùy tiện rời khỏi Hỏa Vân Động, nếu không Số Mệnh Nhân Tộc sẽ bị tổn hại, và Tam Hoàng sẽ không còn có được năng lực Bất Tử Bất Diệt nữa.

"Đa tạ đạo hữu hôm nay truyền đạo, ngày sau nếu có bất kỳ việc gì cần ta giúp đỡ, cứ việc phân phó."

Trấn Nguyên Tử cùng Hồng Vân biết, những lời Diệp Phàm vừa nói hôm nay, nếu được truyền ra ngoài, đủ sức khiến toàn bộ Hồng Hoang Thế Giới phải điên cuồng.

Thành Thánh Chi Pháp!

Mặc dù với nội tình của Trấn Nguyên Tử và Hồng Vân hiện giờ vẫn chưa đủ để đạt thành bất kỳ yêu cầu thành thánh nào, nhưng ít nhất, điều đó cũng mang lại cho họ một mục tiêu phấn đấu đầy hứa hẹn, phải không?

Chỉ bằng những lời ngắn ngủi này, Hồng Vân và Trấn Nguyên Tử chẳng khác nào đã rút ngắn được mấy trăm năm, thậm chí cả ngàn năm khổ tu.

Dù sao, trong Hồng Hoang, thứ không bao giờ thiếu chính là thời gian.

Nhưng thứ thiếu thốn nhất, chính là những chỉ dẫn tận tình như vậy.

"Hai vị đạo hữu không cần đa lễ, khó có dịp tại hạ cùng hai vị mới quen đã thân. Chỉ là Thành Thánh Chi Pháp thôi, không đáng để hai vị phải đa lễ như vậy."

Nhìn thấy phản ứng của hai người, Diệp Phàm hài lòng cười một tiếng. Tuy hắn đối với Thành Thánh Chi Pháp cũng không quá coi trọng, nhưng cũng vô cùng hài lòng với thái độ của hai người lúc này.

"Trấn Nguyên Tử đạo hữu, nghe nói nhân sâm quả thụ của ngươi đây chính là Tiên Thiên Linh Căn, không biết tại hạ có thể chiêm ngưỡng một lần được không?"

Nếu là trước đây, dù có nhận định Diệp Phàm là hạng người tu vi cao thâm, Trấn Nguyên Tử cũng sẽ không nguyện ý đem Nhân Sâm Quả Thụ vốn được xem như trân bảo của mình lấy ra cho người ngoài quan sát.

Nhưng bây giờ, sau khi tự biết mình nợ Diệp Phàm một món ân tình lớn như trời, ngược lại lại không dễ từ chối nữa.

"Đạo hữu đi theo ta."

Sau đó, dưới sự dẫn dắt của Trấn Nguyên Tử, Diệp Phàm cùng Hồng Vân liền đi vào hậu viện Ngũ Trang Quan.

Oanh ——!

Chỉ thấy Trấn Nguyên Tử một tay kết ấn, rồi hướng về phía cửa sân, đánh ra một đạo lưu quang.

Nhất thời, cả sân viện bỗng chấn động mạnh mẽ.

Diệp Phàm cũng chú ý thấy, thì ra Trấn Nguyên Tử đã sớm bố trí một trận pháp trong Ngũ Trang Quan, mà mắt trận của nó lại chính là Nhân Sâm Quả Thụ này.

Khó trách trong thế giới Tây Du Ký, khi Ngộ Không cùng đoàn người đánh đổ Nhân Sâm Quả Thụ, với tính tình vốn lãnh đạm của Trấn Nguyên Tử, thế mà cũng giận đến nổi trận lôi đình. Nếu không cố kỵ thế lực lớn mạnh của Phật môn, e rằng đã sớm không nhịn được mà rút gân lột da sư đồ Ngộ Không, để hả mối hận trong lòng!

Khi mọi người bước vào nội viện, cũng liền phát hiện ra, nơi đây trong sân lại có một động thiên khác.

Một gốc Tiên Thiên Linh Căn khổng lồ đứng sừng sững trong sân, vô số linh khí hội tụ tại đây. Mà dưới lòng đất, lại có mấy đạo linh mạch, nhìn là biết đó là thủ bút của Trấn Nguyên Tử.

Gốc Tiên Thiên Linh Căn khổng lồ này, tự nhiên chính là Nhân Sâm Quả Thụ. Chỉ thấy cành lá xanh tươi, tỏa hương ngào ngạt, lá xanh rậm rạp giống như lá chuối tiêu, thân cây cao thẳng lên đến ngàn thước, gốc cây có chu vi bảy tám trượng.

Phần văn bản đã được biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free.