Mấy ngày nay, Chu Uy quả thực rất vất vả, bởi vì Lễ Thích Điện của Minh Quốc được biên soạn hoàn toàn dựa trên nghi lễ của cư dân đảo, kết hợp với các văn hiến như "Tam Lễ Sách Tranh" và "Đại Minh Tập Lễ". Những cuốn sách này không thể tìm thấy trong dân gian; sau đó, phải tốn rất nhiều công sức mới tìm được tại thư viện Bắc Kinh, chúng chưa từng được ai lật giở, trên đó phủ đầy tro bụi.

Ba ngày trước khi tế lễ, tất cả nhân viên tham gia nghi lễ đều phải trai giới; trong thời gian tế lễ, Hoàng Đế còn phải tắm rửa, thay y phục và kiêng khem. Hiến quan, bồi tự, Chấp Sự quan đều không được tham gia các hoạt động giải trí, không tham gia tang lễ hay tiệc tùng trong hai ngày, đồng thời còn phải trai giới một ngày.

Cũng may, mấy ngày này trôi qua rất nhanh. Một ngày trước khi tế lễ, Chu Uy mặc lễ phục bằng da chế tác tinh xảo, ngự giá đến Phụng Thiên Điện, dâng hương và trao cho ba vị Hiến quan. Ba vị Hiến quan này đều là trọng thần của Chu Uy, lần lượt là Diễn Thánh Công Đỗ Thường, Tể tướng Tống Hi Mặc và Tế tửu Quốc Tử Giám Xích Hư hiệu trưởng. Những nén hương này vô cùng quý giá, được nâng đỡ cẩn thận từ bên trong cung điện, đi nửa đường, rồi ra đến bên ngoài cửa cung, nghi trượng cùng cờ xí dẫn đường đ��n các Văn Miếu trên toàn quốc.

Một ngày trước Lễ Thích Điện, Văn Miếu Quốc Tử Giám còn phải dựa theo mô hình đồ vật được ghi trong "Đại Minh Tập Lễ" (bản năm Kiến Nghiệp thứ hai), sắp xếp cống phẩm và tế phẩm tươm tất. Hai bên tả hữu trang hoàng mười hai chiếc Biền và mười hai chiếc Đậu. Biền dùng để đựng thịt khô và lương thực, Đậu dùng để đựng phủ quỹ và đăng hình. Năm nay, Minh Quốc đã thay toàn bộ bằng đồ sứ, trên đó có khắc dấu "Đại Minh Lễ Nghi Viện Chế".

Chủ Hiến quan Đỗ Thường cùng một nhóm Đại Nho mặc quan phục, tay cầm hốt bản, đi tới Văn Miếu phụ trách kiểm tra đồ tế sinh (trâu, dê, lợn) xem có khỏe mạnh, mập mạp không, sau đó lại đến thần trù thị sát các loại đỉnh, vạc và dụng cụ nấu nướng. Lại đến thần kho thị sát việc gột rửa tế khí, sau đó liền hạ lệnh cho đồ tể giết mổ và nấu nướng; những người tình nguyện còn phải phụ trách quét dọn sân bãi.

Chính Tế Nhật Đại Lễ là quan trọng nhất. Thời cổ đại, Hỏa đại diện cho Lễ Nhạc văn minh; Bính là lửa sơ khai, Đinh là lửa th��nh vượng. Vì vậy, người ta sử dụng ngày Đinh để tiến hành tế tự Khổng Tử.

Vào khoảng khắc đầu tiên của giờ Sửu (1-3 giờ sáng), lúc trời vừa tờ mờ sáng nhưng chưa rạng rõ, nghi lễ đã bắt đầu chuẩn bị. Tất cả Hiến quan và Tế quan đều phải mặc lễ phục theo chế độ của Minh Quốc; nếu không, sẽ không được phép tham dự điển lễ. Vô số ô tô từ Đông Đô chạy vào thành Trường An, đỗ gần Quốc Tử Giám. Các khách quý đến từ khắp nơi trên thế giới cầm thiệp mời đi tới Quốc Tử Giám. Bên ngoài cổng lớn Quốc Tử Giám treo cổng chào rực rỡ, trên đó viết mười hai chữ "Kiến Nghiệp tam niên Minh Quốc Xuân Thu Thích Điện Đại Điển".

Bên ngoài cửa chính Quốc Tử Giám đặt nhiều bàn để đăng ký, còn có cảnh sát duy trì trật tự. Các khách quý bao gồm Học giả, Đại Nho đến từ Hoa Hạ, Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Singapore và các quốc gia khác; ngoài ra còn có các Giáo sư đại học, quan viên, phóng viên truyền thông của Minh Quốc, v.v. Họ đầu tiên được tình nguyện viên dẫn dắt đến cửa chính để đăng ký, Chấp Sự quan cẩn thận ghi tên của họ. Củ Dáng quan kiểm tra trang phục của họ, chỉ khi phù hợp yêu cầu mới cho phép vào.

Lễ Thích Điện của Minh Quốc chia thành các bước như: bài ban, nghênh thần, điện tệ bạch, sơ hiến, á hiến, chung hiến, ẩm phước thọ tạc, triệt soạn, đưa thần, vọng ế.

Trước Thần vị của Khổng Tử và các vị khác, cống phẩm đã được sắp đặt xong, bao gồm Tam Sinh (trâu, lợn, dê), đầu trâu, đầu lợn, đầu dê và hàng chục loại tế phẩm khác. Một ngày trước đó, công tác kiểm tra đã hoàn tất. Thần vị của Khổng Tử đặt ở Đại Thành điện, hướng mặt về phía Nam. Bốn vị đệ tử được phụ hưởng đặt ở hướng Đông Tây. Tiếp đến là mười vị đệ tử hiền triết: Mẫn Tồn, Nhiễm Ung, Đoan Mộc Tứ, Trọng Do, Bốc Thương, Nhiễm Canh, Tái Dư, Nhiễm Cầu, Ngôn Yển, Chuyên Tôn Sư, tất cả đều hướng mặt về phía Đông Tây. Hai bên Đông Vũ và Tây Vũ còn có: Tiên Hiền Đạm Đài Diệt Minh, Nguyên Hiến, Công Dã Trường, Nam Cung Thích, Cao Sài, Tất Điêu Khai, Phiền Tu, Tư Mã Canh, Công Tây Xích, Hữu Nhược, Khâm Trương, Thân Tranh, Trần Kháng, Vu Mã Thi, Công Khai Triết, Thương Địch, Nhiễm Nhụ, Nhan Hân, Bá Kiền, Tào Tuất, Nhiễm Quý, Vương Thông, Hàn Dũ, Trình Di, Âu Dương Tu, Thiệu Ung, Trương Tái, Tư Mã Quang, Dương Thì, Hồ Hoành, Chu Hi, Lục Cửu Uyên, Lữ Tổ Khiêm, Thái Thâm, Chân Đức Tú, Hứa Hành, tổng cộng chín mươi mốt người.

Những người phụ trách công tác nghi lễ gồm có: ba vị Chủ Hiến quan và bốn vị Phân Hiến quan. Chủ Hiến quan phụ trách đối ứng với chính vị Thần vị của Tiên Sư Khổng Tử, bốn vị Phối Hiến phụ trách dâng hương, hiến bạch, hiến tước và các công việc khác. Bốn vị Phân Hiến quan chủ yếu phân biệt phụ trách dâng hương, hiến bạch, hiến tước và các công việc khác cho mười vị triết nhân và hai bên Đông Vũ, Tây Vũ. Ngoài ra còn có rất nhiều quan viên Minh Quốc, Đại Nho, Học giả Quốc học, bao gồm cả đại diện giới nghệ sĩ tham gia với tư cách phụ lễ, như Thành Long, Bành Lâm, v.v. Họ được gọi là Phụ Lễ quan, cùng với Hiến quan quỳ lạy.

Chấp Sự quan được chia thành các vị trí như: Khán quan (quan xướng lễ), Phụng Bạch Tước quan (quan dâng rượu trắng), Ty Tôn Quý quan (quan phụ trách rượu tôn quý), Ty Tẩy quan (quan phụ trách tẩy trần), Củ Dáng quan (quan kiểm tra nghi dung), v.v. Phụng Bạch Tước quan phụ trách nâng bạch tước đến trước Thần vị; khi Hiến quan dâng bạch tước, họ sẽ đứng một bên hỗ trợ. Ty Tôn Quý quan đứng hầu ở nơi đặt rượu tôn quý, phụ trách lấy rượu từ rượu tôn quý múc vào tửu tước. Ty Tẩy quan đứng hầu ở nơi rửa tay, phụ trách rót nước phục vụ các Hiến quan đi qua rửa tay, đồng thời dâng khăn. Củ Dáng quan phụ trách đứng ngoài cửa, cấm những người trang phục lôi thôi, không hợp Lễ Chế tham dự tế lễ.

Khán (quan xướng lễ) được chia thành: Thông Khán, Minh Khán, Truyền Khán, Dẫn Khán và các loại Khán khác. Thông Khán là người đứng trên thềm son phát hiệu lệnh, phụ trách toàn bộ tiến trình nghi lễ, do quan viên của Lễ Nghi Viện thuộc Văn Bộ phụ trách. Truyền Khán là người đứng dưới thềm son truyền đạt mệnh lệnh của Thông Khán, vì thời cổ đại không có máy khuếch đại âm thanh, do đó họ phải dựa vào tiếng hò hét từ cổ họng. Dẫn Khán là người riêng biệt ứng đối từng Hiến quan để hành lễ; Dẫn Khán sẽ dẫn dắt các Hiến quan lần lượt rời hàng, sau đó căn cứ vào nghi thức, dẫn dắt các Hiến quan đến từng Thần vị mà họ phụ trách để tiến hành hiến lễ.

Thông thường, ứng với sự sắp đặt các Thần vị, chỉ có năm Dẫn Khán, lần lượt đối ứng với chính vị, bốn vị phối hưởng, vị đông triết, vị tây triết, vị đông vũ, vị tây vũ. Nhạc sinh tấu nhạc gồm sáu mươi người, vũ sinh múa gồm bốn mươi tám người, Dẫn Vũ gồm hai người múa dẫn đầu. Tổng cộng 110 người. Tất cả nhạc sinh và vũ sinh đều được lựa chọn theo Lễ Chế, đều là sinh viên của Đại học Đông Đô và Đại học Tu Văn Quán.

Trước Đại Thành Điện, hàng trăm khán giả có mặt xem lễ, các phóng viên với đủ loại thiết bị quay phim, chụp ảnh, video xếp chồng lên nhau.

Nghi lễ bắt đầu, lấy tiếng trống làm hiệu lệnh. Chấp Sự quan tiến vào, sắp đặt chân quý, lôi biên đậu phủ quỹ, sinh trở, liệt tệ phỉ cùng tửu tôn quý. Dẫn Khán dẫn Hiến quan và Ứng Tự quan đến vị trí đã được bài ban. Giám Lễ quan, Giám Tế quan lên điện, ki���m tra trang phục và nhắc nhở những người trang phục lôi thôi. Nhạc chính cùng nhạc sinh, Vũ chính cùng vũ sinh vào vị trí. Những người khác đều mặc lễ phục. Dẫn Khán dẫn Hiến quan đến nơi rửa tay. Hiến quan đến vị trí rửa tay, lấy hốt, rồi lại đặt hốt xuống. Dẫn Khán dẫn đến vị trí bái. Chủ Hiến quan, Phân Hiến quan đứng đúng vị trí, hướng mặt về phía Bắc.

Lời xướng lễ vang lên trước: "Quan lại hãy trang nghiêm, xin mời hành lễ." Lời xướng lễ vang lên: "Nghênh Thần". Nhạc chính nâng hiệu lệnh, nhạc sinh bắt đầu tấu chương "Chiêu Thường" để Thần Linh trên trời cảm ứng, giáng lâm nhân thế. Khi âm nhạc tấu được một nửa, lời xướng lễ vang lên: "Cúi chào, bái, hưng bái, hưng bình thân". Chủ Hiến quan, Phân Hiến quan, Phụ Lễ quan đều hành bốn lạy, thành kính nghênh tiếp. Sau đó, âm nhạc ngừng.

Tiến hành Điện Tệ lễ, bước vào Trở lễ, gồm có ba hiến lễ. Người xưa cũng hiểu đạo lý việc quan trọng cần phải hiến ba lần. Đầu tiên là hành Sơ Hiến lễ. Tấu chương "Tuyên Bình", vũ sinh bắt đầu múa. Sau đó, Hiến quan sẽ tuyên đọc Tế Văn, đồng thời phụ trách dâng tước (rượu tước) lên trước Thần vị.

Lời xướng lễ vang lên, tiến hành Á Hiến lễ. Tấu chương "Thu Thường". Chấp Sự quan lấy tước dâng lên trước Thần vị. Âm nhạc ngừng. Lời xướng điển lễ vang lên, tiến hành Chung Hiến lễ. Tấu chương "Tự Bình". Nghi thức tương tự Á Hiến, âm nhạc ngừng.

Khi Chủ Hiến quan tiến hành dâng bạch tước lên ch��nh vị Tiên Sư và bốn vị phối hưởng, bốn vị Phân Hiến quan đồng thời cũng sẽ lần lượt dâng bạch tước lên các Thần vị Đông Triết, Tây Triết, Đông Vũ, Tây Vũ.

Tiếp theo là Triệt Soạn (thu dọn mâm cỗ), tấu chương "Ý Thường". Chấp Sự quan tiến vào Đại Thành Điện di chuyển biền, đậu, để thu dọn mâm cỗ.

Lời xướng lễ vang lên: "Đưa Thần", tấu chương "Đức Bình". Lời xướng lễ vang lên: "Cúi chào, bái, hưng bái, hưng bình thân". Từ Hiến quan trở xuống đều cúi chào, bái, hưng bái, hưng bình thân. Lời xướng lễ vang lên: "Người chúc lấy chúc, người tệ lấy tệ, đến vị trí vọng ế". Đọc Chúc quan lấy chúc văn, người dâng tệ nâng tệ, đến vị trí vọng ế.

Lời xướng lễ vang lên: "Vọng Ế". Dẫn Khán dẫn ba vị Hiến quan đến vị trí vọng ế. Lời xướng lễ vang lên: "Có thể Ế". Hai người ở hai bên đốt củi lớn, đào nửa hố đất. Lời xướng lễ vang lên: "Nghỉ".

Vọng Ế là cuối cùng sẽ đem Chúc Văn và vải lụa trắng trong lễ hiến tế đốt ở lò bạch ế, thể hiện thành ý để đạt đến Thiên Thính.

Đến đây, Lễ Thích Điện của Minh Quốc chính thức hoàn thành.

Sau đó, tất cả nhân viên công tác tham dự Lễ Thích Điện lần này, bao gồm Chủ Hiến quan, Á Hiến quan, Phụ Lễ quan, v.v., đều lũ lượt chụp ảnh chung lưu niệm.

Truyền thông toàn thế giới vang lên nhiều tiếng hô kinh ngạc. Lễ Thích Điện của Minh Quốc trang nghiêm, long trọng, lại tuân thủ truyền thống. Toàn bộ quy trình, trang phục, nghi quỹ, tế phẩm đều được khảo cứu kỹ lưỡng, khiến các quan viên đồng tổ chức từ UNESCO và các khách quý đến từ các quốc gia tham dự buổi lễ vô cùng chấn động. Suốt đại điển, đèn flash trong Đại Thành Điện không ngừng chớp sáng. Sau một buổi tế lễ, mỗi nhiếp ảnh gia ít nhất đã chụp hơn một vạn bức ảnh, họ may mắn đã chuẩn bị kỹ càng hai viên pin máy ảnh và nhiều thẻ nhớ.

Họ cũng từng tham gia lễ Thích Điện quy mô nhỏ của Hàn Quốc, cũng từng đến Hoa Hạ để xem lễ Thích Điện mang tính biểu diễn, thế nhưng cảm động nhất vẫn là lễ Thích Điện của Minh Quốc. Lần tế Khổng này, nhiều vị Đại Nho cấp Quốc bảo của Hàn Quốc cũng đến Minh Quốc để xem lễ. Vì những năm này đã mai một, nên cũng không còn mấy vị, những người đến phần lớn là lão nhân bảy mươi, tám mươi tuổi, thậm chí là chín mươi tuổi. Chu Uy mời họ đến là để họ mở mang kiến thức về nghi lễ của Tông Chủ Quốc.

Văn Miếu Quốc Tử Giám của Minh Quốc toát lên vẻ cao cấp, đại khí, đẳng cấp, đã đạt đến trình độ của Khổng Miếu Khúc Phụ. Khi nhìn thấy Lễ Nghi tế Khổng của Minh Quốc, các vị Quốc bảo của Hàn Quốc cũng không khỏi hổ thẹn. Đại Lễ tế Khổng của Minh Quốc mang lại cho tất cả các khách quý quốc tế cảm giác rằng sau khi về nước, họ cũng muốn học tập theo Lễ Thích Điện của Minh Quốc; hoặc nói rằng, sau này có cơ hội, họ còn muốn đến tham dự Lễ Thích Điện của Minh Quốc một lần nữa.

Ở Hoa Hạ, ba lần từ khóa "Minh Quốc" trên Thiên Độ nóng hơn cả từ khóa "cộng đồng Hán phục". Lực lượng fan cuồng tăng cường khiến sức ảnh hưởng văn hóa của Minh Quốc càng mạnh mẽ hơn. Trong một tuần sau khi Lễ Thích Điện kết thúc, có tới ba mươi vạn cộng đồng Hán phục và fan cuồng Minh Quốc t�� nguyện xin gia nhập quốc tịch Minh Quốc. Chu Uy đương nhiên hoan nghênh điều này. Ba mươi vạn cộng đồng Hán phục và fan cuồng này đều là fan cứng của Minh Quốc, hơn nữa, họ đều là lực lượng trung kiên trẻ tuổi. Hắn lập tức ra lệnh cho tất cả các Lãnh Sự Quán của Minh Quốc tại Hoa Hạ tăng cường việc cấp phát chứng nhận.

Còn tiếp. Mọi bản quyền chuyển ngữ của chương truyện này đều thuộc về truyen.free, trân trọng cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.