Rất nhiều minh tinh và đạo diễn hỏi thăm giá nhà ở Doanh Châu, ai cũng muốn mua một căn nhà ở thành Trường An, dù diện tích nhỏ một chút.

Thế nhưng không phải ai cũng có thể mua được. Ngay cả minh tinh, nếu không phải hạng đại bài như Thành Long, thì trừ khi dốc hết tiền tiết kiệm nhiều năm, bằng không cũng không thể mua nổi bất động sản ở thành Trường An, bởi vì bất động sản rẻ nhất cũng phải từ 3 triệu USD trở lên, tương đương 20 triệu nhân dân tệ. Ở các thành phố cấp một của Hoa Hạ, mua một căn nhà một trăm mét vuông cũng chỉ mấy triệu mà thôi. Đương nhiên, những căn nhà ấy không thể so sánh với nhà ở thành Trường An trên đảo Doanh Châu.

Nhà ở thành Trường An là biệt thự đơn lập, giao thông thuận tiện, sạch sẽ không ô nhiễm, tận hưởng thiên nhiên. Sống ở thành Trường An là biểu tượng của địa vị, chỉ những phú hào đẳng cấp cao mới có thể ở được.

Vì nguồn nhà khá nhiều nhưng phú hào không nhiều, nên thành Trường An đã biến một phần trang viên thành nhà nghỉ dưỡng. Du khách các nước đổ xô đến, bất cứ ai muốn trải nghiệm cuộc sống cổ kính Hoa Hạ tại Minh Quốc đều có thể đặt trước nhà cổ Trường An để ở. Giá cả đương nhiên không hề rẻ, nhưng vẫn kín chỗ.

Một vài người bạn của Thành Long đều là đại gia, tiêu tiền chưa bao giờ phải nghĩ ngợi, lập tức liên hệ người đại lý bất động sản, dù thế nào cũng phải mua được mấy căn nhà ở Trường An.

Chu Uy rời Hưng Khánh Cung, cùng Trương Yên Nhiên đến Công viên Trung tâm vừa mới khai trương. Bởi vì sáng mai Môn Hạ Tỉnh còn phải xem xét "Hoàng thất cách" và quỹ đơn giản của Minh Quốc cũng sẽ khai thông, nên hắn không thể đưa Trương Yên Nhiên đi du ngoạn đảo Huyền Châu, thời gian không cho phép.

Chu Uy vốn định đưa Chu Vũ San đi cùng, thế nhưng Chu Vũ San đã 13 tuổi, cơ bản đã hiểu chuyện, nàng không muốn làm kỳ đà cản mũi cho ca ca.

Lần này, Chu Uy quyết định cải trang vi hành, cùng Trương Yên Nhiên trong thân phận du khách, một lần nữa đến Công viên Trung tâm Phúc Lân sơn, cố ý chuẩn bị 50 tờ tiền mệnh giá đô la Mỹ tổng cộng 10 ngàn đô la. Hai người chơi cả ngày ở Công viên Trung tâm, bao gồm leo đỉnh Phúc Lân, vãn cảnh chùa Bảo Sơn, bơi ở hồ Phúc Lân vân vân. Kể cả bữa trưa, tổng cộng cũng chỉ tốn chưa đến hai trăm đô la Mỹ, có thể nói là cực kỳ phải chăng.

Ngày hôm sau, Môn Hạ Tỉnh lại một lần nữa triệu tập Quốc hội, thảo luận "Hoàng thất dự luật" của tỉnh điện bên trong, "Dự luật bảo vệ kiến trúc cổ" do Bộ Văn hóa Đế quốc đệ trình, và "Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" của Bộ Thương mại Minh Quốc.

"Hoàng thất dự luật" nhanh chóng được thông qua, dù sao đây là lợi ích liên quan đến Hoàng đế, không ai dám xâm phạm. Hơn nữa, đã đạt được nhận thức chung.

Điều thứ hai chính là "Dự luật bảo vệ kiến trúc cổ". Bộ Văn hóa Đế quốc nhấn mạnh: Minh Quốc là một cổ quốc phương Đông, nếu trên phương diện kiến trúc hoàn toàn mất đi đặc tính nghệ thuật của mình, điều này sẽ đại diện cho sự suy tàn, thậm chí diệt vong của văn hóa Minh Quốc và cả Trung Hoa.

Ở Hoa Hạ, kiến trúc thời Hán, Nam Bắc Triều, Đường đại đã hoàn toàn biến mất. Kiến trúc thời Minh Thanh lại xa xa không sánh được với vẻ đẹp của kiến trúc thời Nam Bắc Triều, Đường đại.

Dự luật quy định toàn bộ kiến trúc cổ trên đảo Doanh Châu đều được xếp vào hạng di tích văn hóa cấp một của Minh Quốc, nghiêm cấm bất cứ ai làm hư hại hoặc cải tạo.

Bao gồm cả cây cổ thụ trong kiến trúc cổ, không cho phép bất cứ ai vẽ bậy hay chặt cây, ngay cả trẻ con cũng không được. Minh Quốc không có luật bảo vệ trẻ vị thành niên (luật bảo vệ kẻ xấu vị thành niên).

Động thái này nhận được sự ủng hộ của toàn thể các ty gián.

Điều thứ ba là "Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" gây tranh cãi lớn. Mọi người đều biết, tôn giáo là một nguồn lợi nhuận khổng lồ. Ở Hoa Hạ, rất nhiều danh sơn cổ tự lớn, vào mùa du lịch cao điểm, một tháng có thể kiếm được mấy triệu, thậm chí mấy chục triệu. Quả thực là lợi nhuận khổng lồ, cũng chính vì thế mà Minh Quốc quyết định thực hiện "Đề án thuế chiến tranh tôn giáo".

"Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" quy định Đạo giáo, Phật giáo là Quốc giáo của Minh Quốc.

"Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" quy định các tôn giáo bị áp thuế bao gồm Đạo giáo, Phật giáo, Cơ Đốc giáo, và tương lai sẽ cân nhắc bổ sung các tôn giáo khác.

Mỗi tự miếu hoặc đạo quán ở Minh Quốc không được có quá 30 tăng chúng, đạo sĩ; đồng thời, họ sẽ được chi trả lương từ tài chính nhà nước. Mọi khoản thu của tự miếu, đạo quán đều phải nộp vào quốc khố.

Các tự viện có số người vượt quá hạn ngạch 30 người, nhân viên vượt biên chế phải tự kiếm tiền, đồng thời còn phải nộp thuế thu nhập cá nhân.

Còn đối với Cơ Đốc giáo, Minh Quốc trong dự luật đã ghi rõ sẽ áp thuế 10% đối với Cơ Đốc giáo ở Minh Quốc. Cơ Đốc giáo Minh Quốc hoàn toàn độc lập, được Giáo hội Vatican thừa nhận, 100% tín đồ đều là di dân từ các quốc gia khác.

"Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" của Minh Quốc lập tức vấp phải sự phản đối từ một số ty gián. Một vài người cho rằng động thái này phá hoại tự do tôn giáo, sẽ biến tôn giáo thành công cụ của chính phủ.

Thế nhưng, vẫn có rất nhiều ty gián tán thành. Họ cho rằng, để quản lý vấn đề thương mại hóa tôn giáo, cần phải bắt đầu từ đây.

Những người phản đối cho rằng chính sách này có thể dẫn đến việc người xuất gia ở Minh Quốc giảm đi.

Thế nhưng những người ủng hộ lại cho rằng, trải qua "đại lãng đào sa", những người còn lại mới thật sự là hòa thượng và tín đồ.

Cuối cùng, với sự ủng hộ mạnh mẽ của Hoàng đế, "Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" chính thức được thông qua.

Trên Internet, tin tức về việc Đại Minh Đế quốc ở quốc đảo Thái Bình Dương thông qua "Đề án thuế chiến tranh tôn giáo" lan truyền khắp thế giới. Trong một thời gian, các cuộc thảo luận trở nên sôi nổi. Truyền thông nhiều quốc gia đã tiến hành thu thập ý kiến công dân của mình, rất nhiều người cho rằng cách làm của Minh Quốc không có gì đáng trách, phần lớn người phản đối là nhân sĩ giới tôn giáo.

Ở nhiều quốc gia châu Âu, việc hỗ trợ tài chính cho tôn giáo là điều được phép. Trong số các quốc gia có Quốc giáo theo truyền thống Cơ Đốc giáo, chính phủ Hy Lạp có sự hỗ trợ tài chính phong phú nhất cho Quốc giáo.

Ở rất nhiều quốc gia, bản thân các tổ chức tôn giáo cũng thu từ 9 đến 12% thuế tôn giáo từ tín đồ.

Vì vậy, việc Minh Quốc áp thuế tôn giáo đối với Cơ Đốc giáo cũng không phải là không có tiền lệ.

Chu Uy vẫn giữ thái độ nhất quán, hoàn toàn không cần bận tâm đến cái nhìn của người khác.

Đương nhiên, điều mà cư dân mạng Hoa Hạ quan tâm nhất không phải tôn giáo, mà là quy định trong "Hoàng thất cách" về việc Hoàng đế có thể cưới một Hoàng hậu và bốn phi tần.

Rất nhiều "bình xịt" ngay lập tức buông lời: "Làm Hoàng đế thì có thể không theo chế độ một vợ một chồng sao? Thiên Hoàng Nhật Bản vẫn là một vợ một chồng đấy thôi, Nữ hoàng Anh cũng có nói là tìm mấy Công tước đâu."

Thế nhưng, lập tức có cư dân mạng đứng ra phản đối: "Minh Quốc vốn là một quốc gia quân chủ chuyên quyền. Không nói đến ba cung sáu viện, bảy mươi hai thiên phi là tốt lắm rồi. Trong lịch sử, vị Hoàng đế nào mà chẳng có một Hoàng hậu, bốn phi tần, rồi tần phi gì đó một đống lớn."

"Vị Hoàng đế Minh Quốc này thế là tốt lắm rồi, ngươi chưa làm Hoàng đế nên không biết. Nếu như ngươi làm Hoàng đế, đừng nói 5 người, dù là 500 người cũng có thể."

"Đúng vậy, quy định có 5 hậu phi, nhưng đâu có nói nhất định phải cưới 5 cô gái đâu."

Ngay khi ba đề án của Minh Quốc đang được xét duyệt, tuyến đường sắt đơn giản từ Công viên Trung tâm Đông Đô đến thị trấn lân cận huyện Đông An cũng chính thức khai thông.

Tại ga Công viên Trung tâm Đông Đô, cổng chào cầu vồng và bóng bay được dựng lên. Các nhân viên phục vụ xinh đẹp trong trang phục, váy ngắn đang chào đón những hành khách đầu tiên.

Bao gồm các quan lại đến từ Trung Thư Tỉnh, chưa đến 100 người đã tiến vào cửa tàu điện. (Hết chương. . .)

Phiên bản dịch thuật này được truyen.free giữ bản quyền duy nhất.