Vào tháng 5 năm 1985, thị trường tem đang lên cơn sốt. Ở các thành phố lớn như Kinh thành, Thượng Hải, mỗi ngày số người đến chợ tem cũng đạt tới một, hai vạn người, tạo nên một cảnh tượng người người tấp nập vô cùng hùng vĩ.

Tại các thành phố nhỏ loại hai, ba, chợ tem cũng sôi động không kém.

Mỗi ngày ít nhất có hàng trăm, ngàn người tụ tập, tiếng rao hàng ồn ã vang vọng không ngừng, giống như một khu chợ đầu mối khổng lồ.

Chợ tem Nhất Cung Tân Môn chính là một trong những chợ nổi bật như vậy.

Nơi đây mỗi ngày tụ tập hàng ngàn người, ở một thành phố loại hai thì đây đã là con số đáng kể.

"Nhất Cung" là tên gọi tắt, ý chỉ Cung Văn hóa công nhân thứ nhất của Tân Môn.

Rất ít người biết rằng, nơi đây thực ra cũng là Cung Văn hóa công nhân đầu tiên của cả nước.

Theo tình hình năm 1985, vì thiếu sự công nhận chính thức, phần lớn các chợ tem thành phố không tập trung bên trong công viên mà thường dựa vào cửa hàng tem quốc doanh, hoặc những nơi tập trung đông người chơi tem theo thói quen lịch sử, tất cả đều là chợ lề đường.

Chợ tem Nhất Cung Tân Môn cũng không ngoại lệ, khu giao dịch thực sự không nằm bên trong Cung Văn hóa công nhân mà ở trong tiểu hoa viên phía ngoài.

Nếu xét một cách khách quan, chợ tem Tân Môn có hai điểm đặc sắc độc đáo, khác biệt so với Kinh thành, hay nói đúng hơn, khác biệt so với hầu hết các nơi.

Thứ nhất, môi trường giao dịch ở đây tốt hơn nhiều so với chợ tem lề đường của Công ty tem sưu tầm Hòa Bình Môn.

Bởi vì nằm ở khu tô giới cũ, xung quanh không chỉ có toàn nhà kiểu phương Tây với phong cảnh tươi đẹp, mà trong hoa viên cũng không ồn ào như những con đường lớn sát vỉa hè.

Ít nhất không cần phải sơ ý bước xuống lề đường rồi lại va chạm với xe cộ và người đi đường qua lại.

Thứ hai, lực lượng chính tham gia đầu cơ ở đây cũng không giống lắm so với Kinh thành.

Chợ tem Kinh thành cơ bản do những người già về hưu, các bà nội trợ và những người nhàn rỗi trong xã hội tạo thành.

Người đi làm ổn định thì không mấy khi tham gia vào cuộc chơi này.

Trong khi đó, thành phần tham gia chợ tem Tân Môn lại có thêm không ít những người trẻ tuổi, khỏe mạnh đang trong độ tuổi lao động.

Những người này khát vọng kiếm tiền càng mãnh liệt, hứng thú đầu cơ càng cao, gan cũng lớn hơn, do đó việc “xào tem” (đầu cơ tem) ở đây càng táo bạo.

Tại sao lại như vậy?

Là bởi vì từ xưa, tài nguyên của Tân Môn phụ thuộc vào bến tàu.

Tân Môn có chín con sông lớn, người từ Nam chí Bắc đều dừng chân nơi đây. Người Tân Môn tự nhiên thấy gì học nấy.

Hơn nữa, thành phố tập trung nhiều người nhỏ lẻ, lại không có tầng lớp cư dân ổn định.

Người Tân Môn không có lương bổng ổn định thì phải tự mình tìm đường sống.

Muốn sống tốt ở nơi này thì cần cù, dũng cảm và đầu óc phải nhạy bén, thiếu một thứ cũng không xong.

Người Tân Môn sống trong môi trường như vậy, đầu óc đương nhiên phải lanh lợi, không dung túng cho kẻ lười, lại càng chèn ép người thật thà.

Cho nên, đừng tưởng Tân Môn và Kinh thành chỉ cách nhau một trăm hai mươi cây số, nhưng người ở hai nơi này lại có sự khác biệt về bản chất.

Người Kinh thành, là cư dân của kinh đô thủ phủ, trải qua thời gian dài sống trong sự ổn định tương đối, nên họ biết bổn phận, giữ lễ nghĩa.

Không có chuyện gì thì nghiên cứu văn hóa, suy nghĩ về chính trị, sùng bái những nhân vật văn hóa nổi tiếng và giới quyền quý.

Còn người Tân Môn thì sao? Cả ngày bị buộc phải nghĩ đủ mọi cách để mưu sinh, nên họ phải sống thật thực tế, chỉ có thể tính toán trước mắt, mọi thứ đều phải mang lại lợi ích ngay.

Cũng vì thế mà họ đặc biệt chán ghét giới quyền quý và danh nhân, cho rằng ngồi không ăn bát vàng là mất thể diện, vừa không muốn, vừa không có cách nào để tuân thủ các quy tắc cũ kỹ.

Nếp sống này, bắt nguồn từ thời kỳ trước giải phóng, chính là cá tính thâm căn cố đế của thành phố này, ngay cả trong giai đoạn đầu cải cách mở cửa vẫn còn tồn tại.

Thế là, khi cả nước chứng kiến thị trường tem lên cơn sốt, rất nhiều người Tân Môn liền bỏ việc.

Họ dám xin nghỉ, dám bỏ bê công việc, thậm chí không ngại đấu tranh, quấn lấy lãnh đạo, mỗi ngày đều đắm chìm ở nơi này.

Thử nghĩ mà xem, vốn dĩ vì chênh lệch cấp bậc thành phố, lương ở Tân Môn đã thấp hơn Kinh thành, một người một tháng chỉ kiếm được vài chục đồng.

Mà mấy tập tem kia chỉ cần đổi tay vài lần đã có thể kiếm được số tiền lương của cả năm, làm việc này chẳng phải mạnh hơn nhiều so với đi làm sao!

Cho nên, nói rằng những người ở chợ tem Tân Môn ưa chuộng "xào tem", chẳng những không thua kém gì ở Kinh thành.

Thậm chí xét từ một góc độ nào đó, có lẽ nhiệt huyết còn vượt trội hơn Kinh thành.

Không nói đâu xa, ví như cái "đoàn quản lý cấp cao của Pierre Cardin" do Ninh Vệ Dân phái đi, đã vất vả lắm mới lái xe từ Kinh thành đến được khu Nhất Cung này. Vừa xuống xe đã bị người nơi đây làm cho choáng váng.

Bởi vì họ còn chưa kịp tiến vào khu giao dịch thực sự trong vườn hoa, đã bị nhóm người tụ tập ở khoảng đất trống trước cổng, những "đội nấm" kia quấn lấy.

Nhóm người này đều là những tay đầu cơ chuyên nghiệp, cả ngày canh gác ở khu vực ngoài cùng của chợ tem, ngậm thuốc lá cuốn, đảo mắt tìm kiếm con mồi.

Thói quen nghề nghiệp của họ là, có chuyện hay không, cứ thử dò hỏi trước đã.

Chỉ cần thấy có người mang theo túi xách gì, liền vứt điếu thuốc, ầm ầm vây quanh một đống, mồm mép dẻo quẹo rao hàng làm ăn.

Huống chi hôm nay lại thấy bốn người Kinh thành mặc tây phục giày da, đi xe con tới.

Kẻ ngốc cũng biết đây là con mồi béo bở, sao có thể không tranh giành?

"Đại ca, có phiếu không? Thu giá cao!"

"Đại ca, có hàng không? Tôi xin được nói chuyện chút nhé?"

"Tem chuột, tem chuột, năm trăm hai một tờ, năm trăm hai một tờ! Ông muốn bao nhiêu có bấy nhiêu!"

"Người Kinh thành sao? Xem biển số xe là từ Kinh thành tới à? Ai da, vinh hạnh quá! Xa xôi đến Tân Môn, là muốn tìm mua hàng tốt nào sao? Hì... hì... Đừng đi vội mà, để lộ chút bảo bối, tôi sẽ nói chuyện thật tử tế! Nếu có bảo bối thật, ông cứ tùy ý ra giá, tôi cũng sẽ bao thầu..."

Chà, đám người đó thật giống một bầy chó hoang vậy, hận không thể lập tức "cắn" được một miếng thịt từ trên người khách.

Theo cách nói địa phương của Tân Môn là "đeo bám, quấy rầy".

Tương tự như sự ồn ào, nhưng lại không hoàn toàn là ồn ào, trong đó còn ẩn chứa một mục đích rõ ràng nhưng lại không thẳng thắn.

Người Tân Môn không chỉ khéo léo trong đối nhân xử thế mà làm việc cũng rất tinh khôn.

Thành công thì có lợi, thất bại cũng không mất mát gì.

Trong khi đó, ở chợ tem Kinh thành vào thời điểm này vẫn chưa thấy cảnh tượng như vậy.

Tại chợ tem Hòa Bình Môn, mọi người đều ngầm hiểu ý nhau, giơ bảng hiệu mời chào làm ăn.

Rao hàng thì rao hàng, nhưng tuyệt đối không đến mức sấn sổ xông vào, mặc kệ tất cả, dai dẳng quấn lấy.

Thật sự muốn bàn chuyện làm ăn thì cũng nhỏ giọng, tránh mặt người khác, thương lượng hợp lý, hòa nhã.

Cho nên, kiểu mô thức này căn bản không phải điều mà mấy vị quản lý cấp cao của Pierre Cardin có thể thích ứng.

Điều tồi tệ hơn là, nếu chưa từng thấy cảnh tượng này, thì cứ im miệng đi chẳng phải hơn sao.

Không, trong đoàn này có người thích cãi lại.

Tiểu Cố còn trẻ, chưa từng trải nhiều, nghe người ta hỏi, cậu ta thật sự đã đáp lời.

Cậu ta cãi lại và hỏi người ta giá thị trường của cả tập tem chuột là bao nhiêu, thu vào bao nhiêu tiền.

Lần này thì coi như trúng mánh rồi!

Vậy chẳng khác nào Đường Tăng và đồ đệ trong "Tây Du Ký" gặp phải Kim Giác đại vương và Ngân Giác đại vương.

Thử nghĩ xem, đám người này nghe thấy "mùi tiền" thì liệu có bỏ qua cho họ không? Chẳng phải càng bu vào như đàn ruồi bu vào máu sao.

Chúng bám riết không rời, không thể xua đuổi, không thể làm gì được.

Muốn thờ ơ được sao?

Trước khi nói những lời này, xin hãy hiểu rõ một chút, đó là nơi nào? Đó là Tân Môn!

Khắp thiên hạ đều biết, người Tân Môn nổi tiếng là người ăn nói sắc sảo mà.

Hơn nữa, mấy vị làm việc ở doanh nghiệp bên ngoài này cũng không phải loại "tinh ranh lọc lõi" mà là tầng lớp tri thức, chỉ quen uống cà phê, bán bản quyền.

Thân ở nơi đất khách quê người, lại ở giữa phố thị, lấy yếu chống mạnh, sao có thể không bị người ta "xử lý" triệt để đây?

Đám người Tân Môn này nhưng có ba loại kiến thức cơ bản đó.

Một loại là "thổi lê lớn".

"Thổi lê lớn" là gì?

Thường gọi là khoác lác, nói mạnh miệng.

Điển tích này có thể tra cứu được, nói rằng ngày xưa ở Tân Môn có một người làm kẹo đường thổi, kỹ thuật không tinh xảo.

Vì không thổi được những vật phức tạp, khi ra đường làm ăn, chỉ có thể lừa trẻ con thổi ra một cái viên cầu.

Rồi nói đó là thứ gì?

Nặn tới nặn lui, rồi bảo đó là một quả lê đường khổng lồ.

Đừng cười vội, ở Tân Môn, đây không coi là lỗi lầm gì.

Người Tân Môn xưa nay cho rằng, ai có thể nói dối một cách trôi chảy, người đó chính là anh hùng hảo hán.

Nhất là vì mưu sinh mà nói, không mất thể diện.

Người nhà quê dĩ nhiên không cần phải khoác lác, nhưng những người Tân Môn lăn lộn ngoài đường thì khác.

Phải chèn ép người khác, mới có miếng ăn, nếu không thì một bát cơm đó làm gì đến lượt ngươi ăn?

Ngoài ra, người Tân Môn còn có thể "nấu cao".

Đây cũng có ý nghĩa gì?

Thực ra ý chỉ việc cô đặc bong bóng cá thành keo.

Đây là một công việc đòi hỏi sự kiên nhẫn, người nóng tính không làm được.

Người Tân Môn thường mượn quá trình "nấu cao" để hình dung một hiện tượng dai dẳng, không dứt trong cuộc sống.

Muốn nói một người một lòng chỉ muốn làm gì đó, liền nói người này như đang "nấu cao" với thứ gì đó.

Cho nên có thể tưởng tượng được, khi cái "đội nấm" này vây quanh bốn vị quản lý cấp cao từ Kinh thành, thổi phồng, đảm bảo chắc nịch, cộng thêm sự dai dẳng quấy rầy, đeo bám, thì đối với mấy người Kinh thành đó là tư vị gì?

Đám người đó thật sự có thể quấy rầy, đeo bám đến chết thì thôi, ồn ào đến mức họ không tài nào tập trung tinh thần, khiến họ chẳng làm được việc gì ra hồn.

Nếu nói hai chiêu này họ đều phải gánh chịu, vậy thì người ta còn có chiêu thứ ba nữa, đó là "đọc sơn âm".

Vòng vo, chửi bóng chửi gió, nói những lời khiến người khác tức giận, người Tân Môn gọi đó là "đọc sơn âm".

Bởi vì người Tân Môn phát âm nặng, nói ra thành "đọc tam âm".

Chiêu này rất lợi hại, có thể nói là ma âm xuyên tai, là cảnh giới võ thuật chí cao.

Không những có thể khiến người ta sốt ruột, nóng nảy, lửa giận bốc lên ngùn ngụt, mà còn đặc biệt có thể phá hỏng mọi chuyện.

Bởi vì kỹ thuật này không phải công khai nói xấu, mà là dùng vẻ mặt hữu hảo giả tạo, nói ra những lời khó chịu, móc mỉa.

Nói cách khác, khi Tề Ngạn Quân và Cát Kinh định tiến vào vườn hoa, ban đầu họ bắt chuyện với hai người trông có vẻ lịch sự, nhã nhặn, ăn mặc chỉnh tề, dường như có thực lực kinh tế không tồi để hỏi về tình hình thị trường và bắt đầu thương lượng giá cả.

Thì trong số những người đi theo sau họ, đã có người bắt đầu xì xào.

"Giỏi thật đấy, mặc tây phục chỉ nói chuyện làm ăn với người mặc áo kiểu Tôn Trung Sơn. Cái này gọi là gì? Đây mới gọi là ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Chẳng trách người ta không thèm để ý đến tôi, ai bảo tôi ăn mặc luộm thuộm làm gì? Biết thế sáng nay ra cửa, tôi cũng ăn diện tử tế chút nhỉ. Người ta vẫn thường nói hay lắm, chổi cùn mà trang điểm một chút cũng ra dáng người, chó gấu mặc áo choàng cũng có thể ra vẻ người..."

Nghe mà xem, cái miệng này có nợ không? Những lời này nghe lọt tai sao?

Nhưng lại không thể bắt bẻ được lỗi sai, cậu ta khen người khác ăn mặc tử tế, bản thân cũng muốn học hỏi, thì có lỗi gì?

Lại có người khác theo sau nói như vậy:

"Được đấy, thời này chợ tem thịnh vượng thật, ai cũng chẳng ngờ ai có thể phát tài. Nói hay lắm, chúc mấy vị cũng phát tài, thừa lúc tốt mà kiếm thêm mấy đồng từ chuột phiếu. Nói không chừng quay đầu lại mà bắt kịp con sóng lớn đó, e rằng cả vốn lẫn lời cũng đổ sông đổ biển hết. Tôi nói toàn lời hay đấy nhé."

Cái "lời hay" này càng khó nghe hơn, rõ ràng là "đọc tam âm", ai có thể nhịn được cơn giận này?

Dĩ nhiên, hai người trông có vẻ lịch sự kia, cũng là người Tân Môn, tự nhiên cũng không phải loại dễ bắt nạt.

Họ vòng vo, vẫn nói:

"Nhiều người đều có ý tốt, biết các vị mong chúng tôi làm ăn tốt. Nhưng làm tốt hay không là chuyện của chúng tôi, hơn nữa chuyện cả vốn lẫn lãi thua sạch, thì đó là lo chuyện bao đồng rồi."

Cũng là "đọc tam âm", lật ngược lời nói lại, nhưng việc làm ăn cũng không thể bàn bạc tiếp được nữa.

Bởi vì không ai nguyện ý tự nhiên chuốc lấy phiền phức, nhìn ra mấy tên ngang ngược này không cho người khác đường sống, thì ai còn nguyện ý dính vào mấy người Kinh thành kia nữa?

Cho nên cuối cùng hết cách rồi, có thể nói một câu nói thành thiên cổ hận.

Tề Ngạn Quân và những người còn lại cuối cùng chỉ có thể đau lòng, bán tháo một ít hàng với giá thấp để "cho no" đám "đội nấm" trước cổng này, mới thoát thân được, giành được quyền lực và cơ hội nói chuyện làm ăn đứng đắn trong vườn hoa.

Nhưng mọi chuyện đã đến mức này thì vẫn không thể suôn sẻ một mạch.

Bởi vì tin tức về việc đám "đội nấm" giải tán đã nhanh chóng được truyền đi, không lâu sau, đám người này đã truyền tin tức và lai lịch của những người Kinh thành cho những người quen của họ trong chợ.

Hơn nữa, người Tân Môn khác biệt ở mọi nơi.

Đa số nơi khác đều nhìn người ăn mặc đẹp, có vẻ sang trọng thì nâng niu, chiều chuộng, sợ không làm ăn được với mình, sợ không thể hợp tác lâu dài.

Người Tân Môn thì không phải vậy, người ở đây không sùng bái quý tộc, không thần tượng ngôi sao, cũng không coi trọng kẻ có tiền.

Chỉ dùng tư duy bình dân để đối xử với thế giới, ghét nhất loại người tự xưng là "đại gia".

Tuyệt đối không có bất kỳ đại gia nào có thể hoành hành ngang ngược ở Tân Môn, nơi đây chuyên "làm thịt" những kẻ ra vẻ, chuyên "làm thịt" những kẻ ăn mặc đẹp.

Ngươi càng tỏ ra ưu việt, càng khoe khoang, người Tân Môn càng không bỏ qua ngươi, có thể "làm thịt" hai phần thì tuyệt không tha cho một phần.

Hơn nữa, họ chỉ cầu cái khoái lạc trước mắt, ai quan tâm đến chuyện tương lai!

Cho nên khi Tề Ngạn Quân và những người khác bán hàng ở đây, nỗi uất ức và tức giận đó, theo cách nói của người Tân Môn gọi là "tù bực bội".

Nếu phải so sánh thì đại khái giống với cảnh Bạch Cảnh Kỳ trong phim truyền hình "Danh Gia Vọng Tộc" gặp khó khăn khi bán áo bông ở Tế Nam.

Hỏi giá, chỉ có một nhà đưa giá thấp hơn nhà khác, tuyệt đối không có nhà nào cao hơn.

Từ góc độ của người Kinh thành, Tề Ngạn Quân và những người khác chết sống không hiểu nổi, tại sao lúc đầu nói chuyện lại đàng hoàng.

Sao vừa vào quán ăn, uống rượu, bày tiệc nói chuyện hợp tác lâu dài, thì ngược lại mọi chuyện lại hỏng bét, giá cả lại bị ép xuống nữa là sao?

Người Tân Môn cứ như thể đã được tập huấn thống nhất vậy, luôn cười híp mắt, cùng một điệu, khi lật lọng thì nói: "Mấy vị còn để ý chút này sao? Mấy vị đều là đại lão bản Kinh thành, chuyện này đối với mấy vị thì đáng là gì, mấy vị có thể xem trọng chút chuyện nhỏ này sao, nói ra cũng chẳng ai tin đâu."

Tóm lại, trong mấy ngày ở Tân Môn, tư vị trong lòng bốn vị quản lý cấp cao của Pierre Cardin thật sự khó nói hết.

Kết quả cuối cùng, họ dùng khoảng mười ngàn tờ chuột phiếu đổi lấy chín trăm hai mươi ngàn tiền mặt, thấp hơn hai mươi phần trăm so với giá họ dự kiến.

Cứ thế, khi họ trở về Kinh thành, nghiến răng nghiến lợi, trong lòng đau nhói, dọc đường đi đều nổi trận lôi đình, chửi bới để xả giận.

Họ chửi chợ Nhất Cung bán giá cao, mua giá thấp, đen tối không thể tưởng tượng nổi.

Họ chửi đường ở Tân Môn méo mó, nên người ở đây cũng như con đường này, tâm địa chẳng ngay thẳng.

Thậm chí cùng nhau thề sẽ không bao giờ đến Tân Môn làm ăn nữa.

Thực ra, họ không phải là không chấp nhận được việc bị người Tân Môn "xử đẹp", mấu chốt là họ thua nhưng không cam tâm.

Bốn người cộng lại biết ba ngoại ngữ và bốn thổ ngữ, nhưng vẫn không nói lại được người Tân Môn.

Ai cũng không nghĩ ra vấn đề rốt cuộc nằm ở đâu, sao lại bị người Tân Môn xoay sở vài đường, liền hồ đồ chịu khuất phục.

Tuy nhiên, mặt tốt là, thua về chiến thuật nhưng thắng về chiến lược.

Tháng 5 năm 1985, chợ tem Nhất Cung giống như một cái nồi lớn đang sôi sùng sục, bên trong là những chiếc sủi cảo nóng hổi.

Bên dưới lửa cháy hừng hực, không thiếu củi đốt; bên trên nước canh đã sôi, những chiếc sủi cảo mới không ngừng tranh nhau nhảy vào.

Không còn chỗ để cắm dùi chính là nói về nơi này, cho nên việc thu tiền mặt có cơ sở thị trường và nguồn tài chính dồi dào chống lưng.

Dù sao thì họ vẫn nghe theo lời Ninh Vệ Dân, mang về một khoản tiền mặt lớn. Còn sau này ai vui ai buồn thì vẫn còn chưa thể nói trước.

Hơn nữa, họ cũng thông qua chuyện này mà hiểu được rằng kinh doanh không dễ, làm thực tế khác xa với những gì mắt thấy.

Họ cũng hiểu được tâm lý nóng lòng thu tiền mặt của Ninh Vệ Dân.

Càng bội phục hơn tài vận trù duy ác (tức là tính toán kỹ lưỡng, nắm bắt thị trường một cách lão luyện) của Ninh Vệ Dân, vững vàng kiểm soát thị trường, có thể khiến tài sản của mọi người "lăn cầu tuyết" (tăng trưởng nhanh chóng) đến mức độ này.

Thật sự là có bản lĩnh!

Nguồn bản dịch độc quyền của chương này, cùng vô vàn tác phẩm khác, trân trọng thuộc về truyen.free.