Người không lo xa, ắt gặp họa gần! Đặc biệt là những người làm ăn, càng phải luôn đề cao cảnh giác, tuyệt đối đừng vì lòng tham của mình mà chuốc lấy tai họa!

Để Ninh Vệ Dân hiểu rõ đạo lý này, và để hắn khắc cốt ghi tâm điều ấy.

Khang Thuật Đức thậm chí còn kể lại một đoạn kinh nghiệm bản thân khi mới đến kinh thành, dùng làm ví dụ thực tế để chứng minh.

Thì ra mấy chục năm trước, vì mất mùa, Khang lão đầu khi ấy từ quê nhà chạy đến kinh thành, chỉ là một thiếu niên gần mười một tuổi, đói ăn, khốn khổ.

Mới đặt chân đến kinh thành, hắn chỉ có một thân một mình, không nơi nương tựa.

Chẳng những không một xu dính túi, ngay cả thân nhân hay đồng hương cũng chẳng có ai bên cạnh.

May mắn thay, khi ấy thời tiết đã ấm áp.

Kinh thành lại là đô thị hàng đầu, bá tánh hòa thuận, nhân từ và khá giả.

Nhờ vào vài miếng ăn mà những người tốt bụng trong thành bố thí, hắn cũng không đến nỗi nằm chết đói bên vệ đường.

Chỉ có điều, những ngày ăn xin cũng không hề dễ dàng như người thường vẫn nghĩ.

Bởi lẽ, tuy xã hội cũ hỗn loạn, nhưng dưới bề mặt, các quy tắc ngầm lại vô cùng rõ ràng, đẳng cấp phân chia sâu sắc.

Đặc biệt là kinh thành, thành phố lớn nhất cả nước.

Trải qua nhiều đời là hoàng thành đế đô, tổ chức Cái Bang ở đây càng ngày càng phát triển.

Trong thành, gần như mỗi khu vực đều có tổ chức ăn mày tương ứng.

Trên thực tế, từ cuối đời nhà Thanh, Cái Bang ở kinh thành đã luôn bị hai phái ăn mày là "Lam gậy" và "Hoàng gậy" cùng nhau kiểm soát.

Phái "Hoàng gậy" được hình thành từ con cháu Bát Kỳ sa sút, nghèo túng, là tổ chức ăn mày văn nhã cao cấp.

Còn "Lam gậy" là những thủ lĩnh ăn mày bình thường, có thành viên đến từ khắp nơi đổ về kinh thành.

Bất kể thuộc phái nào, họ đều là người có phe phái trong bang, thường phân chia theo dòng họ của các thủ lĩnh.

Chẳng hạn như phái họ Hàn, họ Đỗ, họ Quách, vân vân.

Những người gia nhập các tổ chức này đều là ăn mày chuyên nghiệp.

Họ không cần bánh trái hay đồ ăn thức uống, chỉ cần tiền bạc.

Dân chúng gọi họ là "Cán bối", hay còn gọi là "Nghèo môn nhi".

Vì thế, nếu người ngoại lai muốn ở kinh thành kiếm sống bằng cách ăn xin, điều đó đồng nghĩa với việc xâm phạm lợi ích của họ.

Dù có thể len lỏi vào các ngõ hẻm nhỏ để xin ăn qua ngày, nhưng muốn vươn tay đòi tiền trên những con đường lớn hay khu phố sầm uất là điều không thể.

Bởi vì những con đường phồn hoa và các cửa hàng lớn chính là địa bàn kiếm sống của các tổ chức ăn mày này.

Không chỉ sớm đã bị bọn chúng phân chia rành mạch, nội bộ của chúng còn có những quy tắc và phương pháp hoạt động nghiêm ngặt.

Mỗi người tuân thủ quy củ không được vượt giới hạn, và tuyệt đối không cho phép người ngoài dính dáng đến địa bàn của mình.

Một khi phát hiện có người ngoài cố ý xin ăn, chúng sẽ dùng bạo lực xua đuổi hoặc trừng phạt.

Thực tình mà nói, những Cái Bang này, dù là người sa cơ thất thế, lại là một thế lực xấu khá lớn.

Không chỉ người ngoại lai không thể chọc vào, ngay cả những thương gia bình thường kinh doanh ở kinh thành cũng phải ăn nói nhỏ nhẹ, cung phụng mới được.

Nếu không, một khi chúng đã "vò đã mẻ không sợ rơi", có thể quấy phá khiến ngươi gà chó không yên, phải đóng cửa tiệm.

Mức độ bá đạo của chúng chẳng khác nào bọn bá hộ ở chợ, bá chủ khu phố, hay lũ lưu manh địa phương chuyên ăn chặn nghệ sĩ biểu diễn trên cầu vượt ngày xưa.

Thế nhưng, có lẽ Khang Thuật Đức trời sinh đã có tiềm chất của một người làm ăn.

Dựa vào đầu óc bẩm sinh tinh khôn, hắn đã mở ra một lối đi riêng trong tình thế hiểm nghèo đó, tìm được một "điểm mù", một "góc chết" để ăn xin, thành công đột phá tuyến phong tỏa của Cái Bang kinh thành.

Đó chính là hằng ngày rình rập trước cửa những nơi buôn bán đặc thù, treo đèn lồng đỏ ở Tám Đại Hẻm.

Chuyên nhắm vào những kẻ nhà giàu ăn mặc bảnh bao, tay ôm eo mỹ nhân, ra vào rêu rao ở những nơi đó để xin tiền.

Không nghi ngờ gì nữa, theo lý mà nói, những nơi như thế thực ra sẽ không cho phép ăn mày xuất hiện.

Chủ hội sở sợ bị mất khách làm ảnh hưởng đến việc kinh doanh.

Nhưng Khang Thuật Đức lại có biện pháp khá tài tình, hắn không công khai xin tiền.

Mà là cố gắng giữ cho bản thân sạch sẽ, sau đó mang theo một hộp diêm, đứng đợi lì lợm trước cửa ra vào.

Chỉ cần vừa thấy những kẻ nhà giàu cùng các "nữ nhân chuyên nghiệp" lúc ra cửa lấy thuốc lá cuốn ra, hắn liền vội vàng chạy đến, chủ động tiến lên.

Sau đó nhón gót, dựa vào việc chủ động châm lửa mời các phú hộ.

Hy vọng các đại gia lắm tiền một khi vui vẻ, sẽ cho hắn vài đồng bạc lẻ.

Đồng thời, vì kiếm sống ngay trước cửa nhà người ta, hắn cũng rất cung kính đối với những "bà chủ lầu xanh" và các cô gái chuyên làm nghề đặc biệt kia.

Luôn miệng "Đại gia" này, "Cô nương" nọ. Không chỉ gọi nghe lọt tai, hắn còn biết dùng tiền thưởng kiếm được để mua thuốc lá biếu họ.

Phải nói, cái tuổi non nớt, dáng vóc nhỏ bé yếu ớt, cùng với tài ăn nói khéo léo, khả năng làm vui lòng người đã giúp hắn chiếm được lợi thế.

Dựa vào vẻ ngoài đáng thương cùng kỹ năng giao tiếp sơ cấp tự mình lĩnh hội được, hắn đã nhận được sự ngầm cho phép ở một mức độ nào đó, nhờ vậy mới tìm được chỗ dựa để mưu sinh tại đây.

Sau đó, bởi vì hắn càng ngày càng dụng tâm kinh doanh, càng ngày càng nắm giữ bí quyết làm hài lòng người khác, việc mưu sinh của hắn liền bước vào một chu trình tốt đẹp.

Hắn càng giữ gìn vẻ ngoài sạch sẽ, tiền thưởng xin được cũng càng nhiều.

Hắn mua thuốc lá cuốn càng tốt cho những "cô nương" và "bà chủ lầu xanh" kia, nhận được sự giúp đỡ cũng càng nhiều.

Cho đến khi mỗi ngày hắn có thể kiếm được xấp xỉ một đồng bạc trắng từ công việc này, hắn không còn mua thuốc lá cuốn để đền đáp nữa.

Mà là tự động chuyển hóa thành những khoản báo đáp thiết thực hơn, định kỳ chia sẻ một phần lợi nhuận cho các "cô nương" và "bà chủ lầu xanh" kia.

Cứ như thế, hắn và những người này liền thực sự trở thành những kẻ cùng hội cùng thuyền.

Sau đó, có các cô nương này làm "kẻ chỉ điểm", có "bà chủ lầu xanh" giúp đỡ, hắn càng dễ dàng kiếm được nhiều tiền hơn.

Nói cách khác, khách nào sĩ diện hảo, khách nào tính khí không tốt, khách nào hào phóng.

Có "bà chủ lầu xanh" nhắc nhở chỉ điểm, hắn có thể có mục tiêu cụ thể để lựa chọn.

Nếu gặp phải những vị khách không hề có ý ban thưởng, các "cô nương" bầu bạn cùng hắn cũng sẽ ở một bên phụ họa.

Các nàng chỉ cần giả vờ giận dỗi, nũng nịu, thêm vào vài lời ngon tiếng ngọt giúp sức, thông thường sẽ lập tức có hiệu quả.

Đàn ông mà, chính là cái thói hư tật xấu đó, thích tỏ ra hào phóng trước mặt phụ nữ.

Cho dù trong thâm tâm là kẻ keo kiệt bủn xỉn, thường cũng sợ loại phong thái phô trương lòe loẹt này.

Chỉ cần các cô nương hơi dùng chút thủ đoạn, đa số khách nhân đều sẽ ngoan ngoãn biến thành cái cây rụng tiền, tự giác tự nguyện móc hầu bao.

Vì thế, khi thời tiết chuyển lạnh, Khang Thuật Đức đ�� sống khá ổn.

Hắn không chỉ mua một bộ áo bông mới để chống lạnh, mà còn tìm được một căn phòng đơn sơ để an thân.

Mỗi bữa đều có thể ăn phá lấu lòng heo, bánh vừng hoặc mì thịt vụn.

Nhưng đáng tiếc, thành bởi thông minh, mà bại cũng bởi thông minh.

Nếu như, đến bước này, hắn có thể thỏa mãn với cuộc sống tạm ổn như vậy, và cứ thế duy trì nguyên trạng mà làm tiếp.

Có lẽ vẫn còn có vài năm tháng tốt đẹp để sống.

Đáng tiếc, lòng hắn lại quá lớn.

Hắn không biết tự lượng sức mình, lại dám mưu toan phát triển mô hình kinh doanh này theo hướng công nghiệp hóa.

Hắn chủ động chiêu mộ trẻ mồ côi, dạy chúng cách xin tiền.

Sau đó phân tán đám tiểu ăn mày dưới trướng đến "buôn bán" trước cửa các hội sở trong Tám Đại Hẻm.

Ban đầu, quả thực mọi việc đều thuận buồm xuôi gió, thu nhập của Khang Thuật Đức bỗng nhiên tăng lên gấp mấy lần.

Thế nhưng, kiểu làm ăn tốt, thoải mái kiếm được nhiều tiền này cũng không thể kéo dài quá lâu.

Bởi vì khoản lợi nhuận kếch xù không cho phép người khác coi thường, hơn nữa, quy mô động tĩnh cũng không còn nhỏ nữa.

Càng đông người, sự bí mật càng mất đi, điều này hắn không còn che giấu được nữa.

Chưa nói đến những chuyện khác, riêng việc hắn mỗi ngày dẫn theo đám tiểu ăn mày này cùng nhau thu tiền.

Rồi sau đó thành từng toán, từng nhóm với thanh thế lớn lao đi đến quán cơm ăn uống, đây chính là chuyện lạ lùng khiến người ta không thể xem nhẹ.

Vì thế, rất nhanh sau đó, các thủ lĩnh Cái Bang địa phương đã tìm đến hắn.

Vào một buổi tối tuyết rơi, vài người của Cái Bang đã xông vào nơi ở của Khang Thuật Đức.

Không chỉ cho hắn một trận "đòn đau", còn bẻ gãy ngón út tay phải của hắn.

Cướp sạch toàn bộ tiền tài của hắn, lột chiếc áo bông của hắn, và mang đi tất cả đám tiểu ăn mày.

Thậm chí hoàn toàn phớt lờ lời cầu xin của hắn, mong được chia lại một phần tiền để giữ lấy kế sinh nhai.

Ép buộc hắn từ nay về sau không được xuất hiện trên địa bàn của chúng, nếu không sẽ lấy mạng hắn.

Cứ thế, dưới đòn đả kích tàn khốc, Khang Thuật Đức hoàn toàn không còn sức phản kháng.

Những gì hắn gặp phải, giống như Tường Tử (lạc đà) trong ngòi bút của Lão Xá, liều mạng tích cóp tiền mua xe.

Kết quả là khi sắp đạt được ước mơ, trong một đêm, vì bị trinh thám Tôn hãm hại, mất trắng tất cả.

Khiến hắn rơi vào cảnh trắng tay, không biết phải đi đâu về đâu.

Nói xong lời cuối cùng, lão gia tử không kìm được mà cảm khái với Ninh Vệ Dân như vậy.

"Vệ Dân à, bạo lực chỉ là hành động bất đắc dĩ của kẻ ngu xuẩn. Những người đó chỉ biết dùng vũ lực để giải quyết vấn đề nhanh chóng, mà lại không màng đến lợi ích lâu dài. Cuối cùng, chắc chắn họ không thể nào kinh doanh đàng hoàng như ta được."

"Nhưng quan trọng hơn là, sự ngu xuẩn của họ lại mang đến cho ta tai họa ngập đầu không thể chịu đựng được. Khi ấy ta, không biết giấu tài, không biết "thấy đủ thì dừng", quá mức tự tin, bị lợi lộc làm cho mờ mắt, đó mới chính là con đường dẫn tới tai họa!"

"Từ đó ta học được một điều hữu ích nhất, chính là phải luôn cẩn trọng, cố gắng không gây ra những nguy hiểm không cần thiết, và học cách "thấy đủ thì dừng". Bởi vì một khi kinh doanh thu được lợi nhuận khổng lồ, nó sẽ vĩnh viễn khơi dậy lòng tham của người khác, không ngừng chuốc lấy phiền toái."

Độc quyền bản dịch tại truyen.free, mọi hình thức sao chép đều không được chấp thuận.