Sau năm mới 1991, Tokyo vẫn chìm trong tiết trời giá lạnh.

Tình hình kinh tế cũng không khác là bao.

Lúc bấy giờ, nền kinh tế Nhật Bản không những không có dấu hiệu khởi sắc, mà còn tệ hại hơn.

Ngay cả những chiếc xe mới sáng loáng trong tủ kính của sảnh trưng bày Toyota, cũng phủ một lớp u ám khó tan.

Chi���c xe Crown từng được niêm yết ba triệu Yên ba tháng trước, do tình hình bán hàng ế ẩm nghiêm trọng vào cuối năm và đầu năm mới, giờ đây dù giảm giá xuống còn một triệu rưỡi Yên nhưng vẫn không ai ngó ngàng.

Tấm áp phích "Chương trình khuyến mãi giới hạn thời gian" dán trên cửa kính cửa hàng Toyota, mép cạnh đã bị gió rét thổi bay đến nhăn nhúm.

Tình cảnh này thậm chí có thể được coi là điềm báo trước của một trận lở tuyết toàn ngành ô tô Nhật Bản.

Chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, doanh số bán hàng của Nhật Bản đã sụt giảm mạnh từ đỉnh điểm bảy triệu bảy trăm bảy mươi ngàn chiếc xuống dưới năm triệu chiếc, toàn bộ chuỗi sản xuất như những dòng sông bị đóng băng, tê liệt trong chớp mắt.

Liên đới hơn năm triệu người làm việc trong ngành cũng vì thế mà cuộc sống lao đao.

Trên thực tế, trước khi "trận đấu mùa xuân" năm nay đến, cuộc đình công biểu tình tại trụ sở Toyota đã kéo dài hai tháng rưỡi. Các thành viên công đoàn đã sớm bước vào giai đoạn phản kháng thu hút sự chú ý của toàn xã hội.

Lần này khác với những lần trước, họ tuyệt đối không phải đang đùa giỡn, không phải vì mục tiêu tăng lương đã định trước mà phối hợp cùng giới tư bản diễn kịch.

Mà là thực sự vì muốn giữ vững miếng cơm manh áo của mình, buộc phải giương cao khẩu hiệu "Phản đối cắt giảm nhân sự" run rẩy trong gió rét, vẽ nên một bức tranh tuyệt vọng nhất của mùa đông này.

Thật trùng hợp, cũng vào thời điểm này, tác phẩm mới 《 Trò chơi con mực 》 của Seichō Matsumoto chính thức ra mắt thị trường.

Cuốn tiểu thuyết này vừa được phát hành, vì nội dung sắc bén phơi bày thực trạng tàn khốc của những mâu thuẫn xã hội ngày càng nghiêm trọng và sự phân hóa giàu nghèo ngày càng sâu sắc trong xã hội Nhật Bản, đã nhanh chóng vượt qua mọi giới hạn của văn chương. Doanh số không những phá vỡ kỷ lục của bất kỳ tác phẩm nào trước đây của Seichō Matsumoto, mà còn phá vỡ mọi kỷ lục của các tiểu thuyết suy luận xã hội tại Nhật Bản cho đến thời điểm đó.

Nhà xuất bản, xưởng in đèn đuốc sáng trưng, tiếng máy móc gầm rú không ngừng nghỉ ngày đêm.

Kế ho���ch ban đầu in một triệu bản sách đã là con số không hề nhỏ, nhưng nhờ danh tiếng của Seichō Matsumoto, cùng với bối cảnh xã hội đặc biệt trong thời kỳ đó, cuốn sách thực sự quá "hot".

Khẩn cấp in thêm ba lần, nhưng vẫn không đủ cung ứng, hoàn toàn trở thành một hiện tượng doanh số.

Trong xe điện, túi công văn của những người đàn ông mặc vest hé ra nửa bìa cuốn tiểu thuyết 《 Trò chơi con mực 》.

Tại góc bàn quán cà phê, nữ nhân viên văn phòng tay đặt một cuốn 《 Trò chơi con mực 》 đang mở.

Ngay cả trước quầy bar Izakaya, các ông chú đang gánh vác áp lực gia đình và nợ nần cũng cụng ly bia, lấy những đoạn tình tiết trong 《 Trò chơi con mực 》 làm câu chuyện để nhâm nhi.

Ở các hiệu sách, mọi thứ còn rõ ràng hơn.

Hiệu sách Keimi-do và hiệu sách Tokuma cùng nhau được hưởng quyền phân phối. Nhân viên cửa hàng cứ hai giờ lại phải bổ sung một chồng sách mới, nhưng vẫn không kịp tốc độ người mua – thường thì sách vừa được đặt lên kệ đã bị đôi tay nào đó vội vàng ôm đi.

Buổi ký tặng của hiệu sách Tokuma đã xếp thành hàng dài, Seichō Matsumoto, người gần đây rất ít lộ diện, vừa ngồi xuống, số sách mang đến đã chất thành núi nhỏ.

Trong các chương trình đọc sách trên truyền hình, người dẫn chương trình và các nhà phê bình đã không còn tranh cãi đỏ mặt tía tai về ưu nhược điểm giữa "chính phái" và "phái xã hội".

Họ thảo luận rằng, Seichō Matsumoto đã làm thế nào để dự đoán được sự sụp đổ của nền kinh tế Nhật Bản vài năm trước đó?

Hơn nữa, ông ấy còn tránh được những tổn thất từ chứng khoán.

Đây quả thực là một lời tiên đoán thần kỳ.

Về phần kết luận cuối cùng họ đưa ra là, Seichō Matsumoto không chỉ là một nhà văn tiểu thuyết suy luận xã hội bậc thầy, mà còn là một nhà đầu tư hàng đầu mà không ai hay biết.

So với ông, Bộ Tài chính Nhật Bản (Ōkura-shō) đều là những kẻ hữu danh vô thực. Nếu để Seichō Matsumoto làm bộ trưởng, có lẽ nền kinh tế Nhật Bản sẽ thực sự thoát nạn. . .

Nói sao đây?

Làn sóng nhiệt này, tựa như một cơn bão táp không hồi kết, càn quét khắp quần đảo Nhật Bản.

Trong tiếng lật giấy sột soạt, những trang sách rách nát như đang phơi bày sự trần trụi, khiến độc giả khắp Nhật Bản nguyện ý thức trắng đêm vì trò chơi tiền bạc tàn khốc đến rung động tâm hồn này.

Thật hết cách rồi, sau khi bữa tiệc kinh tế bong bóng tan vỡ, người giàu càng giàu, người nghèo càng nghèo, khoảng cách giàu nghèo ngày càng nới rộng. Giai cấp trung lưu Nhật Bản như những chiếc lá rụng bị cuồng phong cuốn đi, số người rơi xuống đáy xã hội trong năm nay còn nhiều hơn số người vươn lên. Và 《 Trò chơi con mực 》 đã đúng lúc chạm vào dây thần kinh nhạy cảm nhất của xã hội, gần như mỗi độc giả cũng có thể tìm thấy hình bóng của chính mình trong đó.

Ví như nhân vật nam chính thất nghiệp dài hạn sau khi nhà máy ô tô đóng cửa trong tiểu thuyết, đã khiến những người từng trải qua cảnh Toyota cắt giảm nhân sự thấu hiểu sâu sắc – thực sự có những công nhân bị Toyota sa thải đã khóc kể trước truyền thông, nói rằng sau khi bị sa thải, họ chỉ có thể dựa vào việc làm vặt để sống qua ngày, thậm chí không đủ tiền đóng học phí cho con cái.

Có ngư��i khi đọc đến chương về việc tinh anh tốt nghiệp đại học ở Tokyo đầu tư thất bại bằng tiền công quỹ, đã không kìm được đỏ hoe mắt, nói rằng đó chính là viết về việc mình muốn dựa vào cổ phiếu để đổi đời nhưng lại rơi xuống vực sâu.

Điều khiến độc giả nghẹn ngào nhất là chi tiết người anh trai liều mình cứu em rồi cuối cùng trở mặt, tự tay bắn em trai rơi xuống vách đá trên đỉnh núi.

Giới bình luận cho rằng, chi tiết này ẩn dụ cho tình cảnh của các tập đoàn tài chính lớn tại Nhật Bản – hoặc là hòa nhập vào các tập đoàn tư bản quốc tế, trở thành một phần của lõi quyền lực đó, hoặc là trở thành miếng mồi bị nuốt chửng.

Ngoài ra, ngay cả tấm màn hình tam giác trong bữa tiệc được miêu tả trong sách cũng bị người ta suy luận ra ý nghĩa sâu xa.

Có người nói đó là lấy cảm hứng từ tác phẩm nữ quyền 《 Bữa tiệc 》 của Judy Chicago.

Tuy nhiên, sự bình đẳng mà 《 Bữa tiệc 》 theo đuổi, trong 《 Trò chơi con mực 》 lại trở thành một ảo tưởng xa vời không thể chạm tới.

Những điều này vẫn chưa là gì, th��ng tin thực sự khiến độ "hot" của cuốn sách bùng nổ hoàn toàn là tin đồn bên ngoài về việc hãng phim Sương Mù đã giành được quyền chuyển thể thành phim truyền hình và điện ảnh, và đã bắt đầu tuyển chọn diễn viên.

Vì thế, vô số độc giả đã viết tên các ứng cử viên cho vai diễn mà mình hình dung trong lòng vào thư và gửi đến, hiện tại hãng phim Sương Mù đã chất đống những lá thư đó đủ lấp đầy ba nhà kho.

Chỉ nhìn vào điểm này, có thể đoán trước rằng, chỉ cần tác phẩm này được sản xuất, chắc chắn không phải lo lắng về tỷ suất người xem.

Tóm lại, tác phẩm này không chỉ khiến nhiều người dân Nhật Bản càng thấu rõ bản chất "tiền bạc quyết định tất cả" và "người ăn thịt người" của xã hội này, mà còn giúp Seichō Matsumoto, người đã ngoài tám mươi tuổi và lâu rồi không ra mắt tác phẩm mới, lại một lần nữa thành công vang danh thiên hạ.

Có người gọi tác phẩm này là "đỉnh cao mới của dòng tiểu thuyết suy luận xã hội", cho rằng Seichō Matsumoto là người đứng đầu các tiểu thuyết gia suy luận Nhật Bản, giải thưởng của Hiệp hội Nhà văn Suy luận Nhật Bản năm nay chắc chắn không thuộc về ai khác ngoài ông.

Trong một thời gian ngắn, dường như toàn bộ văn đàn Nhật Bản khác đều trở nên lu mờ, chỉ có cái tên Seichō Matsumoto là tỏa sáng rực rỡ.

Thế nhưng, cũng vào thời khắc làn sóng nhiệt của 《 Trò chơi con mực 》 đang ngày càng lên cao, một tin tức khác, gây chấn động hơn nữa cho văn đàn Nhật Bản, đã lần lượt xuất hiện trên các tờ báo lớn và tạp chí văn học Nhật Bản, theo một cách bất ngờ đến không kịp chuẩn bị.

《 The Yomiuri Shimbun 》 – "Siêu sao văn đàn khuất bóng, Inoue Yasushi vĩnh viễn an nghỉ!"

《 Asahi Shimbun 》 – "Hồn cốt Đôn Hoàng còn đó, bậc thầy về núi non đã về cõi vĩnh hằng – Inoue Yasushi hưởng thọ tám mươi ba tuổi!"

《 Daily News 》 – "Cây bút nối liền hồn văn hóa Trung – Nhật đã ra đi, Inoue Yasushi từ trần do viêm phổi cấp tính." . . .

Những cáo phó và tin tức này không chỉ ngay lập tức làm toàn bộ văn đàn Nhật Bản chuyển hướng sự chú ý, mà còn khiến vô số nhà văn và độc giả đột ngột thoát khỏi cảm giác kinh ngạc khi đọc 《 Trò chơi con mực 》, như thể nhảy vọt, chìm vào một nỗi bi thương và đau buồn khác khó lòng thoát ra.

Đúng vậy, trong năm này, bậc thầy văn học Nhật Bản Inoue Yasushi đã qua đời vào ngày 29 tháng 1 do viêm phổi cấp tính, hưởng thọ tám mươi ba tuổi.

Người lão nhân từng viết nên gió cát Đôn Hoàng và hào khí của Phong Lâm Hỏa Sơn, cuối cùng đã không thể chống ch��i qua cái lạnh đầu xuân này.

. . .

Ngày 3 tháng 2 năm 1991, từ lúc bình minh, gió đã thổi lớn.

Gió rít gào, thỉnh thoảng cuốn theo những bông tuyết va vào mái hiên đồng của chùa Tịnh Tâm hội quán.

Trời cũng âm u đến chết người, dù đã chín giờ sáng vẫn không thấy một chút ánh nắng nào.

Tuy nhiên, trước cổng chính của hội quán này, từ rất sớm đã chật kín xe cộ.

Những chiếc xe con màu đen đã xếp hàng dài dọc theo con đường dẫn vào, logo xe từ Toyota Century đến Mercedes, không khỏi ánh lên vẻ lạnh lẽo trong làn sương gió.

Mỗi khi cánh cửa xe đóng mở, vạt áo vest quét qua lớp băng mỏng trên mặt đường, cũng sẽ cọ lên những mảnh băng vụn li ti, âm thầm rơi vào kẽ đá.

Không vì lẽ gì khác, ngày hôm nay, vô số nhân vật nổi tiếng đi xe riêng, mặc tang phục đen đến đây, chính là bởi vì nơi đây là nơi đặt linh cữu của Inoue Yasushi.

Vào giờ phút này, bên trong đang diễn ra một lễ tang tưởng niệm công khai nhà tiểu thuyết lịch sử nổi tiếng Inoue Yasushi, quy tụ các nhân vật nổi tiếng thuộc mọi giới trong xã hội Tokyo.

Sau đó, di thể của bậc thầy văn học này sẽ lại từ đây lên đường, được đưa về quê nhà Shizuoka của ông để an táng.

Không cần phải nói, với tư cách là người chủ trì hội quán chùa Tịnh Tâm, một sự kiện như vậy không thể thiếu sự hiện diện của Hòa thượng Thiên Nhạc.

Ông khoác trên mình chiếc tăng bào màu xanh thẫm, đứng ở ngoài phòng trong hội quán, chỉ dẫn đường đi cho những người đến viếng.

Thế nhưng sắc mặt ông lại không mấy tốt, dưới chiếc mũ tăng, vầng trán bóng loáng, trong những nếp nhăn nơi khóe mắt ẩn hiện những tia máu đỏ vì đêm qua không ngủ ngon.

Không thể nhìn kỹ, nếu không sẽ thấy rõ vẻ mệt mỏi trên gương mặt ông.

Dĩ nhiên, điều này rất bình thường.

Để đảm bảo lễ tang được toàn Nhật Bản chú ý này diễn ra thuận lợi, từ hôm qua đến tận bây giờ, Đại hòa thượng Thiên Nhạc gần như đã xem xét từng chi tiết nhỏ nhất. Ông đã gần ba mươi giờ không hề nghỉ ngơi.

Đối với ông, may mắn có thể đảm nhận một tang lễ danh nhân với quy cách như vậy, mặc dù là một vinh dự và kinh nghiệm quý báu, nhưng đồng thời c��ng là một rủi ro lớn lao. Ông biết rõ mình có thể thắng nhưng tuyệt đối không thể thua.

Vì vậy, dù là đến tận bây giờ, ông vẫn luôn lo lắng đề phòng, không thể không gắng gượng túc trực tại hiện trường hội quán, luôn chăm chú theo dõi tình hình thực tế của lễ tang.

Ông đã chuẩn bị kỹ lưỡng, chỉ cần có vấn đề phát sinh ở đâu, ông sẽ lập tức đến đó giải quyết.

Quả nhiên, không thể nào bình an vô sự, rất nhanh liền có vấn đề xuất hiện.

Một tiểu sa di nhỏ chạy đến, bẩm báo với ông: "Đại tăng chính, có vài phóng viên của các tòa soạn báo đã đến. Phóng viên của 《 The Yomiuri Shimbun 》 và 《 Asahi Shimbun 》, họ mong muốn được vào linh đường tham dự toàn bộ nghi lễ. Ngài xem nên làm thế nào ạ?"

"Con hãy mời họ đến phòng nghỉ phụ chờ một lát. Đợi ta sắp xếp xong hương đèn sẽ tới. Ta sẽ đích thân giải thích ý nguyện của gia quyến cho họ."

Hòa thượng Thiên Nhạc nén lại vẻ phiền não trên mặt, dặn dò tiểu sa di như vậy.

Vừa dứt lời, ông liền xoay người đi vào cửa hông của chính điện linh đường, muốn liếc nhìn lại tình hình bên trong đại sảnh một lần nữa.

Nếu thực sự không có vấn đề gì, ông mới có thể rút người ra để đối phó với những phóng viên truyền thông khó chiều kia.

Linh đường được đặt tại chính điện của hội quán, người chủ trì hôm nay là Tư Mã Liêu Taro, một văn học gia và cũng là bằng hữu thân thiết của Inoue Yasushi lúc sinh thời.

Ông năm nay cũng đã sáu mươi bảy tuổi, với mái tóc trắng đặc trưng, mặc bộ kimono màu đen có hoa văn chìm.

Giọng nói của ông trầm thấp hơn cả tiếng gió ngoài mái hiên, mỗi một lời dặn dò đều như khắc sâu vào trong gió, từ từ khiến lòng người căng thẳng.

Giữa tọa Tu Di, di ảnh của Inoue Yasushi được đặt trong khung ảnh gỗ óc chó.

Khung ảnh được quấn quanh bằng dải lụa trắng tinh khiết, trong bức ảnh đen trắng, ánh mắt của lão nhân hiền hòa.

Điều khiến người ta chú ý nhất là đôi lồng đèn vải lụa đặt hai bên di ảnh, cùng với chiếc quan tài gỗ mun đặt trước tọa Tu Di.

Đôi lồng đèn vải lụa cao chừng ba thước, mặt vải mỏng như cánh ve nhưng phẳng phiu không xẹp, phía trên được thêu bằng chỉ bạc hình Tùng Trúc Mai "Tuế Hàn Tam Hữu", đường kim mũi chỉ tỉ mỉ đến mức có thể thấy rõ từng lớp lá thông.

Khi ánh nến xuyên qua, những sợi chỉ bạc ánh lên thứ ánh sáng dịu dàng như ánh trăng, khiến cả bóng tối đổ trên cột trụ hành lang cũng trở nên mềm mại.

Chiếc quan tài gỗ mun kia càng thêm trang trọng.

Thân quan tài được mài bóng loáng như gương, những vân gỗ được công nghệ đặc biệt làm nổi lên thành những hoa văn mực nước uyển chuyển.

Phần đầu quan tài điêu khắc hoa sen với những cánh hoa ba chiều đầy đặn, độ cong tự nhiên như thể vừa được hái từ ao lên, thậm chí có thể nhìn rõ cả những đường vân trên nhụy hoa.

Những chi tiết trang trí bằng bạc được khảm nạm tinh xảo ở các góc cạnh, dưới ánh nến hiện lên thứ ánh sáng lạnh lẽo nhưng ấm áp.

Trước quan tài, lư đồng đốt những nén hương trầm, làn khói thẳng tắp bay lên, đến trần nhà liền tan ra, hòa lẫn vào hương lạnh từ đài nước tiên trên bàn thờ, quấn lấy toàn bộ chính điện như một tấm lưới bao trùm không dứt.

Những người đến viếng đều lần lượt bước vào, hàng ghế đầu phần lớn là các cụ ông thuộc giới giáo dục và văn hóa.

Mỗi người đều mặc vest chỉnh tề, cà vạt màu trầm, trong tay cầm túi lễ, các đốt ngón tay trắng bệch. Khi đưa cho người hầu bàn tiếp đãi, đầu ngón tay vẫn còn mang theo hơi lạnh của gió.

"Chiếc quan tài này có kỹ thuật chế tác thật hiếm thấy, ông xem những đường chạm khắc này, còn tinh xảo hơn cả công việc của những thợ mộc già ở Kyoto, thực sự rất tốt."

"Đúng vậy, thảo nào lại chọn nơi đây để tổ chức tang lễ, dùng chiếc quan tài gỗ như thế để nhập liệm quả là thể diện, xứng đáng với thân phận của tiên sinh Inoue. Chẳng lẽ là từ Lưu Cầu truyền tới?"

Có hai cụ ông mặc kimono đen đứng cạnh quan tài, giọng nói ép cực thấp, nhưng âm thanh của họ lại theo làn khói hương bay đến tai Hòa thượng Thiên Nhạc.

Đại hòa thượng không khỏi nhẹ nhõm trong lòng, bước chân cũng nhanh nhẹn thêm mấy phần.

Nghe được những lời đánh giá như vậy từ miệng khách viếng, đối với ông không nghi ngờ gì là một liều thuốc tr��� tim, ngụ ý khả năng thành công của lễ tang này có thể tăng lên đáng kể.

Nhưng nói thật, ông thực ra chỉ là tình cờ mà có được những món đồ này.

Bởi vì tất cả những thứ này đều do người đã tống tiền, uy hiếp ông cung cấp.

Ông vốn dĩ hoàn toàn bị động tiếp nhận chúng.

Ông không thể quên được trải nghiệm bị đe dọa đầy cay đắng và nhục nhã nửa tháng trước.

Một gã thô lỗ tên Nakamura Gō mang theo một xấp ảnh tìm đến tận cửa.

Trong ảnh, đều là hình ông cùng vợ của một tín đồ đang vụng trộm, khiến ông không dám có chút ý nghĩ phản kháng nào.

"Đại sư Thiên Nhạc, ta sẽ cho ngài thêm năm triệu Yên cùng một bộ chén trà trị giá triệu Yên, cứ như vậy. Đồng ý, ngài ký hợp đồng đi? Không đồng ý, những bức ảnh này ta sẽ công bố ra ngoài."

Nakamura Gō lúc đó đã nói như vậy, Thiên Nhạc giận đến toàn thân run rẩy, sợ hãi đến hồn vía lên mây, cuối cùng cũng chỉ có thể ngậm ngùi chấp thuận.

Trong một thời gian dài sau đó, ông vẫn có tâm trạng mâu thuẫn đối với những vật phẩm tang lễ mà Nakamura Gō cung cấp.

Vì vậy, ông dứt khoát cho người vứt bừa những món đồ Nakamura mang đến vào kho, chỉ khi khách có nhu cầu mới mang ra bán, căn bản không xem xét kỹ lưỡng.

Cho đến khi tiếp đón thân nhân của Inoue Yasushi, và trao đổi với giới văn học về việc tổ chức tang lễ, ông mới thực sự cảm nhận được công dụng kỳ diệu khác biệt của những món đồ này.

Phải biết, người Nhật có sự cố chấp đặc biệt trong việc chú trọng chi tiết ở một số khía cạnh kỳ lạ, dù đó không phải là khía cạnh tốt.

Lấy thân nhân của Inoue Yasushi mà nói, họ có yêu cầu rất cao đối với hậu sự của ông, các vật phẩm tang lễ cũng mong muốn thể hiện được thân phận bậc thầy văn học của ông, hơn nữa còn sẵn lòng chi trả giá cao hơn cho điều này.

Nhưng kết quả là các nhà tang lễ họ đã tìm kiếm trước đó đều không làm hài lòng, bởi vì đồ dùng của đa số nhà tang lễ đều có xu hướng giống nhau, kiểu dáng đơn điệu là tình trạng phổ biến trong ngành tang lễ Nhật Bản.

Đặc biệt là họ hy vọng có thể điêu khắc một số hoa văn đặc trưng, mang tính biểu tượng trên nắp quan tài, để thể hiện dấu ấn đặc biệt của Inoue Yasushi, điều này quả thực là một việc vô cùng khó khăn.

Cuối cùng, chỉ có những vật phẩm tang lễ trong kho của chùa Tịnh Tâm mới khiến họ cảm thấy mới mẻ, cảm nhận được phong cách đặc biệt và sự cao cấp.

Và cũng chỉ có chùa Tịnh Tâm, với sự bảo đảm từ Nakamura Gō, mới dám nhận công trình cải tạo nắp quan tài, cuối cùng hoàn thành một cách xuất sắc như vậy.

Điều này đã giúp hội quán chùa Tịnh Tâm có thể vượt trội so với các đối thủ khác, giành được cơ hội tổ chức lễ tang lần này.

Vì vậy, nói thật lòng, từ giây phút nghe chính tai những vị khách tham dự khen ngợi chiếc quan tài gỗ này, Hòa thượng Thiên Nhạc thực ra đã không còn ghét bỏ Nakamura Gō đến thế.

Ông thậm chí không kìm được mà nghĩ rằng, đây có lẽ chính là một đoạn duyên phận đặc biệt mà Phật tổ đã an bài cho mình.

Bài dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.