Ở thời đại này, vì không có thị trường giao dịch hợp pháp, kênh bán ra cổ vật dân gian vô cùng hạn chế. Dân chúng bình thường ngoài việc đem đồ vật đến các cửa hàng cổ vật, gần như không còn nơi nào khác để bán, đây là kênh hợp pháp duy nhất.

Ngươi nếu cố tình bán cho nơi khác, không chỉ bị coi là đ���u cơ trục lợi, mà còn vi phạm pháp luật quốc gia. Điều quan trọng hơn là thực sự chẳng có mấy đơn vị hay cá nhân nào dám thu mua, ai nấy đều sợ rước phải phiền toái.

Cho nên cũng chính vì chính sách thu mua do quốc gia chủ đạo như thế này, mới có thể kiểm soát chặt chẽ giá cả của mọi loại cổ vật văn hóa. Dù đồ có tốt đến mấy, thì cũng phải do quốc gia định giá. Quốc gia bảo món đồ này đáng giá bao nhiêu, thì nó mới đáng giá bấy nhiêu.

Đây chính là lý do tại sao lần trước Ninh Vệ Dân cần tiền gấp, sau khi mang một đôi bình hồ lô đến Vận Cổ Trai, nghe thấy mức giá không phù hợp liền quay lưng bỏ đi, và sau đó cũng không đi nơi khác hỏi giá nữa. Đành chịu thôi, bởi vì nơi có thể bán được lựa chọn quá ít ỏi.

Ninh Vệ Dân vừa không có bản lĩnh bày bố như Khang Thuật Đức để dụ người mắc câu, khiến các chủ tiệm tranh nhau chủ động hỏi mua. Theo như hắn đoán, e rằng chỉ cần nhìn gương mặt non trẻ của hắn cũng sẽ coi thường. Vậy nếu ai nấy cũng ngay trước mặt hắn mà bày ra bộ dạng đại gia, rồi lấy ra một bảng giá in rập sẵn, sau đó chỉ lên đó nói đồ của hắn chỉ đáng hai trăm rưỡi, thì hắn chẳng phải tức chết sao. Vốn dĩ đã không nỡ bán, nếu lại không bán được bao nhiêu tiền, hắn cần gì phải giống như Bạch Kính Kỳ trong 《Danh Gia Vọng Tộc》 mà phải đi loanh quanh chuốc lấy sự bực bội vào người làm gì? Dứt khoát không bán là xong.

Nhưng mà nói đi nói lại thì, hắn là hắn, người khác là người khác chứ. Mặc dù không có bản lĩnh của Khang lão gia tử, nhưng Ninh Vệ Dân rốt cuộc có thể xoay sở tiền từ nơi khác, còn đổi lại là người ngoài thì phải làm sao bây giờ? Nói cho cùng, ai ra ngoài bán đồ, chẳng phải cũng vì thiếu tiền mới phải làm vậy sao? Nếu thực sự không thể tìm được ai để xoay sở, thì e rằng vẫn phải đem đồ vật bán cho các cửa hàng cổ vật mà thôi.

Nhưng điều này cũng kéo theo một vấn đề khó khăn. Cho dù không kén chọn về giá cả, nếu muốn thuận lợi bán được đồ, cũng không dễ dàng như vậy đâu. Còn phải nhìn người bán có tìm đúng nơi chốn hay không. Phải biết, liên quan đến lĩnh vực kinh doanh cổ vật văn hóa, quốc gia quy ��ịnh hết sức nghiêm ngặt. Phạm vi kinh doanh của các cửa hàng khác biệt rất lớn, phân chia rõ ràng, tuyệt đối không được kinh doanh lẫn lộn.

Xét trên toàn thành kinh đô, khu Đông Tứ và Bát Diện Tào có bộ phận thu mua châu báu ngọc phỉ thúy dành riêng cho ngành ngoại thương. Ở Tân Nhai Khẩu, Tây Đan và Lưu Ly Xưởng có bộ phận thu mua thư họa, đồ sứ thuộc các cửa hàng cổ vật. Còn vàng bạc trang sức thì nhất định phải do Ngân hàng Nhân dân quốc gia thống nhất thu mua. Mà gần như mỗi khu phố sầm uất cũng có các cửa hàng tín thác phân bố, thực chất là chuyên thu mua các loại đồ cũ trong sinh hoạt. Nói cách khác, các vật phẩm như áo khoác lông thú, dụng cụ chụp ảnh, xe đạp, hoặc đồ gỗ, đồ dùng trong nhà. Những vật không còn dùng đến trong sinh hoạt, gần như đều có thể đem đến cửa hàng tín thác để bán.

Nếu lại tập trung vào con đường chơi đồ cổ "chuyên nghiệp" ở Kinh Thành như Lưu Ly Xưởng mà xem xét, thì sự phân chia lại càng chi tiết hơn. Vận Cổ Trai thuộc hệ thống cửa hàng cổ vật là bộ phận bán lẻ đồ gốm sứ, kim thạch. Tụy Trân Trai là bộ phận bán lẻ đồ gốm sứ cận đại. Khánh Vân Đường là bộ phận bán lẻ các loại mẫu chữ khắc các đời. Bảo Cổ Trai là bộ phận bán lẻ thư họa các đời. Còn có Tụ Tập Văn Các Khắc Tự Xã, đó là nơi độc quyền bán các vật liệu dùng để khắc dấu. Mà ngoài các cửa hàng thuộc hệ thống cổ vật, thì chỉ có Dung Bảo Trai thuộc Nhà xuất bản Mỹ thuật và Cửa hàng tranh Kinh Thành mới có quyền tự thu mua và tiêu thụ tranh chữ.

Thế nào? Có phức tạp không? Vậy thử nghĩ xem, bách tính bình thường làm sao mà hiểu được những điều này? Đặc biệt là những người lần đầu tiên muốn bán đồ, chắc chắn sẽ hoa mắt chóng mặt, không phân biệt rõ ràng. Một khi hăm hở mang đồ đến Lưu Ly Xưởng, thì mười người chắc chắn có đến chín người sẽ phát hiện mình tìm nhầm chỗ. Mà trong tình huống như vậy, không thể bán được, tuyệt đối sẽ bị nhân viên cửa hàng chặn lại ngay ngoài cửa. Gặp người có thái độ tốt một chút, có lẽ người ta còn sẽ chỉ cho ngươi biết nên đi đâu bán, tìm cửa hàng nào. Còn n��u gặp phải loại người tâm trạng không tốt, cộc cằn, chỉ một câu "Không thu" là có thể đuổi ngươi đi. Ngươi sốt ruột à? Kệ ngươi có vội hay không. Dù sao thì việc ngươi khó xử cũng chẳng liên quan gì đến hắn.

Cho nên gặp phải tình huống như vậy, người bán thường sẽ vì không biết bước tiếp theo phải làm gì, mà đành lòng bán tháo đồ vật với giá thấp cho các cửa hàng tín thác cho xong chuyện. Hoặc là bực tức mà bán thẳng cho tiệm phế liệu. Dĩ nhiên là, vài năm sau, họ chắc chắn sẽ vô cùng hối hận về hành vi qua loa lúc trước của mình, tiếc nuối khôn nguôi.

Vậy nếu là người hiểu rõ sự khác biệt giữa các cửa hàng, hoặc may mắn tìm đúng nơi ngay lập tức thì sao? Cũng chưa chắc đã có thể thuận lợi đạt được mục đích. Bởi vì điểm mấu chốt tiếp theo, còn phải xem ngươi có mang sổ hộ khẩu hay không. Các cửa hàng cổ vật dĩ nhiên không thể thấy một món đồ, cho là không tệ, rồi tùy tiện bỏ tiền ra mua. Vạn nhất đó là đồ vật do trộm cắp, đào mộ mà có thì phải làm sao? Vì vậy các cửa hàng có quy định, chỉ những người có mang theo sổ hộ khẩu mới được tiếp đón, để truy xuất nguồn gốc.

Nói trắng ra thì, việc đến cửa hàng cổ vật bán đồ cũng gần giống như đi bệnh viện khám bệnh. Người bán cũng phải dùng sổ hộ khẩu để lấy số trước, sau đó xếp hàng để nhân viên cửa hàng xem đồ. Số lượng này còn có hạn chế nữa, mỗi ngày đều có số lượng cố định. Nếu ngươi không xếp hàng được, đồ có tốt đến mấy, người ta cũng sẽ không tiếp đón, ngươi đành phải quay lại vào hôm khác. Cho nên điều này sẽ dẫn đến một vấn đề rất phiền toái. Những người không rõ nội tình, có lẽ phải chạy đi chạy lại vài chuyến, chịu đủ sự phiền toái, mới có thể bán được món đồ mình muốn.

Ví dụ như mấy vị Ninh Vệ Dân gặp trước cửa Tụy Trân Trai hôm nay, cũng chính vì vấn đề thủ tục rắc rối như vậy mà phải chịu phí công một chuyến. Nói cụ thể hơn, thực ra người đàn ông trung niên này là người oan uổng nhất. Bởi vì ông ta đã đến đây nhiều lần, biết rõ tình huống bán đồ là như thế nào, không phải là người không rõ nội tình. Lần này ông ta mang đến là một bình ngọc xuân, đem đến Tụy Trân Trai là cực kỳ thích hợp. Hơn nữa sổ hộ khẩu cũng đã mang theo. Chẳng qua là xui xẻo thay, hôm nay đơn vị ông ta lại họp đột xuất, ông ta thực sự khó mà thoát thân được. Cũng chính vì đến chậm một chút, kết quả là không lấy được số, đành chịu.

Còn về đôi mẹ con nhà quê kia thì lại khác. Hoàn toàn là vì không hiểu gì cả, mạo hiểm đến đây, nên mới phải chịu cảnh khổ sở. Hai mẹ con này là người Mật Vân, trước đó nghe nói ở Lưu Ly Xưởng này, cứ nghĩ đến bán đồ là xong. Ai ngờ tìm đến tận đây xa xôi, lại vì mang theo một pho tượng Phật bằng đồng, mà khắp nơi đều nếm mùi thất bại, chỗ nào cũng không thu mua. Có cửa hàng, nghe nói họ muốn bán tượng Phật, thậm chí còn chẳng thèm nhìn món đồ mà đã đuổi họ đi. Có nơi thì tỏ ra hứng thú hỏi han, nhưng nghe nói họ không mang bất kỳ giấy tờ tùy thân nào, cũng đành phải lắc đầu. Thế thì khỏi cần nói nhiều, đối với hai mẹ con này mà nói, tình cảnh hiện tại có thể coi là tương đối bi thảm.

Đồ vật không bán được, cứ thế mà quay về thôi, thì sẽ mất trắng tiền xe, tốn phí một ngày. Nhưng nếu ở lại, ngày mai tiếp tục tìm kiếm, thì còn phải tốn thêm tiền ăn ở. Điều quan trọng là ngày mai tìm thêm cũng chưa chắc đã bán được, vạn nhất người ta ra giá không vừa ý thì phải làm sao. Chần chừ thêm một ngày rồi mới về nữa, chẳng phải càng lỗ nặng sao? Đây gọi là tình thế khó xử, tiến thoái lưỡng nan.

Cho nên, dù là đối với người đàn ông trung niên, hay là đối với hai mẹ con này, việc Ninh Vệ Dân thể hiện ý muốn mua thực sự giống như đưa than giữa trời tuyết, là một hành động tích đức lớn. Làm sao mà họ không động lòng cho được, không khỏi mong ngóng nhanh chóng để Ninh Vệ Dân xem đồ vật.

Mọi quyền lợi dịch thuật đối với nội dung này đều thuộc về truyen.free.