Giữa đêm phong tuyết, ác quỷ gào thét.

Phong Thanh Nham tò mò ngửa đầu, nhìn bóng hình mờ ảo hiện hữu trên bầu trời đêm. Dù mờ ảo không rõ, nhưng bóng hình ấy tỏa ra khí tức uy vũ, lập tức xuyên phá màn đêm hắc ám quỷ dị xung quanh, ép lùi đám ác quỷ đang nhào tới.

Nhất thời giải tỏa áp lực cho Mục Vũ, Nhung Thao và những người khác.

« Đ���i Vũ », chính là điệu Vũ Vũ trong lục nhạc.

Ban đầu là để ca tụng vũ công (chú) bình định thiên hạ của Nhân Vương đời đầu "Vũ Vương", sau này dần dần phát triển thành vũ điệu khích lệ sĩ khí trên chiến trường.

Bóng hình uy vũ hiển hiện kia, dĩ nhiên chính là Nhân Vương đời đầu Vũ Vương.

Truyền thuyết Vũ Vương coi thường cổ kim, dựa vào sức mạnh một người, chém sạch chư vương thiên hạ, độc lập trên chín tầng trời, thần linh không thể cản bước. Cả đời tranh đấu với trời cao, tài tình kinh diễm vạn cổ, có thể diệt thần linh ngoài chín tầng trời, sừng sững trên cửu thiên, khiến chúng thần run rẩy.

Đây là những gì Phong Thanh Nham tìm hiểu được về Nhân Vương đời đầu Vũ Vương trong các kinh sử...

Có phần phóng đại.

Thế nhưng, « Đại Vũ » lại không đơn thuần chỉ là khích lệ sĩ khí đơn giản đến thế.

Khích lệ sĩ khí chỉ là năng lực cơ bản nhất của « Đại Vũ », nó còn có thể gia tăng dũng khí, nhiếp hồn phách, trấn quỷ thần, ban phúc lành...

Nếu ngàn người ca hát, vạn người hòa vang, núi sông sẽ vì thế mà chấn động, trời đất sẽ vì đó mà rung chuyển.

Những người chiến đấu ở tuyến đầu thì cầm giáo, dõi theo kẻ địch và lớn tiếng hò reo; còn những người diễn tấu vũ nhạc phía sau thì đánh trống dậm chân, khiến khí thế càng thêm hào hùng.

Khi ấy, uy lực của « Đại Vũ » có thể trong chớp mắt diệt vạn địch.

Lại cần ba mươi sáu người mới có thể tấu thành nhạc khúc.

Nhưng hiện tại, tính cả Biên Tinh người đánh trống cũng chỉ có năm người, căn bản không thể phát huy hết uy lực của « Đại Vũ ».

Vậy mà lúc này vẫn có thể khích lệ sĩ khí cho Mục Vũ, Nhung Thao và những người khác, đồng thời gia tăng uy lực của cầm kỳ thư họa, đủ để khiến Lưu Lăng, Chu Nhạn và Biên Tinh ba người không khỏi kinh ngạc.

Không ngờ hiệu quả lại tốt đến thế.

Ba người họ trong lòng không khỏi vui mừng khôn xiết.

Khi thấy Vũ Vương hiển hiện, ba người họ càng thêm rung động trong lòng, có chút không dám tin vào mắt mình.

Vũ Vương hiển linh! Vũ Vương hiển linh! Trong lòng họ không ngừng reo hò.

Lúc này, ánh mắt ba người họ khẽ chuyển, lặng l��� dừng lại trên người Hách Liên Sơn...

Việc Vũ Vương có thể hiển hiện hoàn toàn là nhờ Hách Liên Sơn và Chu Xương, bằng "Thân vận" siêu tuyệt đã khơi gợi « Đại Vũ », mới có thể phát huy ra chút uy lực như vậy.

Phong Thanh Nham không hiểu "Thân vận" là gì.

Thế nhưng, hắn lại thấy trên người Hách Liên Sơn và Chu Xương có vầng s��ng nhàn nhạt tỏa ra.

Dần dần, vầng sáng trên người họ theo điệu múa mà càng lúc càng rực rỡ, tựa như ngũ sắc hà quang, khiến hai người nổi bật chói mắt trong đêm tối quỷ dị.

"Thân vận?"

Lưu Lăng suýt nữa kêu lên kinh ngạc.

Hách Liên Sơn có thân vận trên người vốn không lạ, rất đỗi bình thường, Lưu Lăng đã sớm biết điều đó.

Cái hắn kinh ngạc là bởi vì Chu Xương trên người lại cũng có thân vận không kém Hách Liên Sơn, thậm chí còn mạnh hơn vài phần...

Điều này sao có thể không khiến hắn chấn kinh cho được?

Ngay cả Chu Nhạn và Biên Tinh khi nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc trong lòng.

Thân vận chính là tiêu chí của vũ nhạc giả nhập phẩm.

Vũ nhạc giả cũng như cầm kỳ thư họa, có thể chia thành cửu phẩm...

Lúc này, ngay cả Mục Vũ, Phương Vong, Ngu Uyên và những người khác cũng phát hiện vầng sáng hoa mỹ trên người hai người, đều không khỏi chấn kinh và vui sướng.

Nếu vậy, « Đại Vũ » có thể phát huy ra uy lực mạnh hơn nữa.

Cái gọi là thân vận, chính là tên gọi chung của "Thân pháp" và "Vận luật", còn vầng sáng trên người vũ nhạc giả thì là tiêu chí của thân vận.

Màu sắc càng rực rỡ, phẩm giai thân vận càng cao.

Thân pháp thuộc phạm trù kỹ pháp.

Vận luật thì chứa đựng thần thái bên trong.

Tức là hình thể và tinh thần hòa quyện, thể xác và tinh thần đồng bộ, trong ngoài thống nhất.

Đây là linh hồn của vũ nhạc.

Thân vận được hình thành chính là sự dung hợp cao độ giữa hình, thần, kình, luật của vũ nhạc giả.

Cái gọi là Hình, tức là động tác bên ngoài của vũ nhạc giả, biểu hiện là hình thể muôn hình vạn trạng, động tác thiên biến vạn hóa, cùng sự liên kết giữa các động tác.

Phàm là mọi hình thái và quá trình có thể nhìn thấy, đều là "Hình".

Còn Thần, tức là Thần vận.

Bất cứ nghệ thuật nào nếu không có thần vận thì có thể nói là không có linh hồn, bất kể là thi từ, thư pháp hay cầm kỳ thư họa, đều không thể rời xa hai chữ thần vận.

Không có thần vận, tức là không có sự sống.

Nếu vũ nhạc mất đi thần vận, thì sẽ mất đi hào quang quan trọng nhất của vũ nhạc, không thể phát huy ra bất kỳ uy lực nào.

"Ta cầm ta hưởng, Chăn dê nhốt trâu, Giúp trời đạt ý! Nghi thức Văn Vương từng giảng, Bốn phương ngày tĩnh. Văn Vương giúp đỡ, Xong ắt hưởng phúc. Ta nàng sớm tối, Sợ uy trời, Giữ nguyên khoảnh khắc này."

Hách Liên Sơn hát vang, tiếng ca ngập tràn thi vị theo gió tuyết phiêu đãng, người vũ giả cầm trong tay Quân Tử Kiếm, vung tay múa đâm, dậm chân mạnh mẽ.

Họ một đâm một chém, một đâm một chém, liên tục bốn lần.

Lúc này, vầng sáng trên người Hách Liên Sơn và Chu Xương bừng lên, chính là sự cụ thể hóa của thần vận: tâm ý hợp nhất, ý khí tương thông, khí lực giao hòa, lực hình kết hợp.

Hơn nữa, khi hai người múa đâm, ánh mắt tụ, phóng, ngưng, thu, hợp, tất cả đều vừa vặn đạt đến độ tinh túy nhất.

Cái gọi là, hình chưa động, thần đã dẫn, hình đã dừng, thần chưa dứt.

Phong Thanh Nham thấy bóng hình uy vũ trên bầu trời đêm tựa hồ lại ngưng thực thêm vài phần, khí tức uy vũ tỏa ra càng mạnh mẽ nồng đậm.

Còn uy lực của cầm kỳ thư họa lại mạnh thêm một phần.

"Văn Vương đã cần dừng, Ta xin đáp ứng. Nhiều lúc nghĩ suy, Ra đi giữ vẹn lời thề. Vận mệnh luân hồi, Có gì phải nghĩ suy."

Hách Liên Sơn, Chu Xương và những người khác với tiếng ca ngập tràn thi vị, vang vọng trong đêm trời, cùng tiếng trống hòa quyện vào nhau.

Lúc này, động tác của họ trở nên chậm rãi mà không lề mề, nhanh gọn mà không hỗn loạn, trong động có tĩnh, trong tĩnh có động. Hoặc là nặng nhẹ, hoặc là khoan thai cấp bách, hoặc là dài ngắn, hoặc là ngừng rồi tiếp, hoặc là nhấp nhô, hoặc là dứt khoát...

Đây là Kình. Tiết tấu vận hành của vũ nhạc.

Nếu Kình được vận dụng tốt, tựa như vẽ rồng điểm mắt, có thể khiến hình đã dừng mà thần chưa dứt.

Phong Thanh Nham thấy, thân ảnh Vũ Vương lại ngưng thực thêm một phần, cầm kỳ thư họa mạnh hơn một phần. Hơn nữa, xung quanh thân ảnh Vũ Vương, vậy mà lại hiện lên từng hư ảnh mờ ảo...

"Mang theo xoay chuyển, Đưa nàng lên non cao. Non cao từng dải, Tựa sông khép lại. Đủ trời hướng đất, Đôi lứa hòa hợp, Vận mệnh luân hồi."

Lúc này, động tác của Hách Liên Sơn, Chu Xương và bốn người họ, thiên bi��n vạn hóa, khiến người ta khó bề phân biệt, trong chớp mắt sống động muôn vàn.

Đây là Luật, hay còn gọi là Phản luật.

Tức là gặp xung tất dựa, muốn nghịch tuần tự; gặp mở tất hợp, muốn thuận tuần tự.

Bất kể là sự liền mạch tự nhiên, thuận theo dòng chảy hay là sự thống nhất của những vận thế đối nghịch, Hách Liên Sơn và Chu Xương đều phô bày vẻ đẹp tròn, du, biến, huyễn của vũ nhạc.

Đây chính là tinh túy sâu xa của múa luật.

Trên bầu trời đêm, những hư ảnh hiện lên xung quanh thân ảnh Vũ Vương càng lúc càng nhiều, càng lúc càng ngưng thực...

"Với Thước Vương làm thầy, Nuôi theo buổi tối. Lúc tràn đầy vui vẻ, Là lúc dùng đại lễ. Ta rồng được giảng, Nhón chân vương tạo dựng. Lại dùng có trật tự, Công bằng làm thầy."

Khi Hách Liên Sơn và Chu Xương múa đến đây, những hư ảnh xung quanh thân ảnh Vũ Vương bỗng hóa thành vô số binh mã, kỵ binh cầm lưỡi mác từ trên bầu trời đêm xông xuống.

"Võ! Võ! Võ! —"

Giáp vàng ngựa sắt, khí thế nuốt vạn dặm như hổ!

Chỉ trong khoảnh khắc, đám ác quỷ xung quanh đã bị các chiến hồn hồi sinh chém giết sạch...

Đây chính là Vũ Vương điểm binh!

Từng câu chữ trong đoạn văn này là tâm huyết của đội ngũ biên tập tại truyen.free.