Thành Thánh Thư tọa lạc tại vùng giáp ranh của ba nước Trịnh, Vệ và Tống. Giống như Thành Thánh Cầm, nơi đây không có tường thành và cũng không cần đến. Thực ra, cả bốn Thành Thánh Cầm, Kỳ, Thư, Họa đều không có tường thành, chủ yếu vì chúng không cần đến. Đối với những người tu hành Tứ nghệ Cầm, Kỳ, Thư, Họa, có hay không có tường thành cũng không mấy khác biệt. Nếu có cá nhân hoặc quốc gia nào đủ sức đánh hạ Tứ đại Thành Thánh, thì tường thành cũng chẳng thể ngăn cản. Còn nếu không thể, dù không có tường thành, cũng chẳng ai công phá được.

Hơn nữa, các văn nhân trong khắp thiên hạ nhà Chu, cùng Tứ đại Thành Thánh, đều có mối quan hệ vô cùng mật thiết, ngay cả những người bên ngoài thiên hạ nhà Chu cũng không ngoại lệ.

Xe bò của Phong Thanh Nham rời khỏi nước Lai, đi dọc qua nước Tề rồi xuôi về phía nam đến nước Lỗ. Tại nước Lỗ, xe bò không dừng lại mà tiếp tục chạy về phía tây nam, hướng đến nước Tống. Khi vào đến nước Tống, nó liền đi về phía tây. Thành Thánh Thư nằm ở phía bắc nước Vệ, phía đông nước Tống và phía tây nước Trịnh, đúng ngay vị trí giáp ranh của ba nước. Phía bắc nước Vệ là nước Tấn, phía tây nước Trịnh là Tuần Cương, và nếu xuôi nam qua thêm vài tiểu quốc nữa, sẽ đến Thanh Sơn cảnh.

Chỉ hơn mười ngày sau, vào đầu tháng chín, xe bò đã tiến vào địa giới Thư thành.

Thư thành không thuộc về bất kỳ quốc gia nào. Dù chỉ rộng vẹn trăm dặm, nơi đây lại có hơn một triệu dân cư, trong đó văn nhân đã lên đến vài trăm nghìn, có thể sánh ngang với Nho thành của nước Lỗ.

Khi xe bò còn chưa vào đến địa giới Thư thành, từ xa đã thấy những tấm bia chữ cao lớn, san sát nhau vững chãi trên mặt đất, toát ra văn khí khi thì nhạt, khi thì nồng, khi lại hùng tráng. Hơn thế nữa, từ trong những tấm bia ấy, từng con chữ mực tựa như tinh linh bay lượn, lượn quanh bia mà múa.

Trong đêm tối.

Thanh Mãng một mặt nhanh chóng kéo xe, một mặt ngẩng đầu nhìn lên. Cậu thấy có bia chữ phát ra bạch quang chói mắt, có bia chữ vọng ra từng tràng tiếng thú gầm, có bia chữ cuốn lên dòng sông cuồn cuộn, và có bia chữ lại bay ra từng mảnh kim quang... Chỉ một thoáng nhìn đã khiến Thanh Mãng kinh hãi.

"Quân thượng, người mau nhìn những tấm bia chữ kia kìa."

Thanh Mãng vội vã nói, trong vô thức giảm tốc độ.

Phong Thanh Nham đang nhắm mắt dưỡng thần trong xe bò, nghe vậy liền mở to mắt, vén màn xe lên. Cảnh tượng ngàn vạn bia chữ kỳ dị trong đêm tối khiến lòng chàng không ngừng kinh thán. Giờ đây, chàng cuối cùng cũng hiểu rõ vì sao Tứ thành Cầm, Kỳ, Thư, Họa lại được xưng là Tứ đại Th��nh Thành.

Chàng bước xuống xe bò, đứng lặng ngắm nhìn chăm chú.

Một lát sau, chàng đi đến địa giới Thư thành, vừa đi vừa quan sát những tấm bia chữ đang phát ra dị tượng. Mặc dù lúc này, chàng vẫn chưa nhìn rõ chữ trên bia, nhưng đã cảm nhận được sự khủng khiếp của những dòng văn tự ấy...

Chàng sải bước đi tới.

Thanh Mãng theo sau, cũng tò mò quan sát.

Chẳng mấy chốc, xe bò đã vào đến địa giới Thư thành. Họ thấy dưới chân các tấm bia chữ có không ít nông trại được xây dựng.

"A, kỳ lạ thật, những nông trại này dường như mới được dựng lên không lâu thì phải." Thanh Mãng vô cùng kinh ngạc. Thấy nhiều nông trại xây dưới chân những tấm bia chữ, trông khá ảnh hưởng đến mỹ quan, cậu liền nói: "Thế này chẳng phải làm ô uế bia chữ sao? Đạo Thư vốn chú trọng sự thanh sạch mà? Sao Thư thành lại để bá tánh xây nông trại ở đây?"

Thanh Mãng có chút không hiểu.

"Mặc dù đạo Thư là tôn quý, nhưng tính mạng con người còn cao quý hơn." Phong Thanh Nham nhàn nhạt nói. "Ma Dạ giáng lâm, chỉ có số ít ánh sáng mới có thể ngăn cản, mà ánh sáng tỏa ra từ bia chữ đương nhiên có thể chống đỡ được Ma Dạ."

"A, thì ra là vậy."

Thanh Mãng gật gật đầu, trong lòng chợt nảy sinh hảo cảm lớn đối với Thư thành, nói: "Thư thành này không tệ chút nào, vậy mà lại cho phép bá tánh bình thường ở dưới bia chữ..."

Phong Thanh Nham gật đầu, rồi đi đến trước một tấm bia chữ cao ba trượng, cẩn thận quan sát.

Khi chàng quan sát.

Dường như bia chữ càng lớn, cảnh giới thư pháp ẩn chứa bên trong càng cao, và chỉ những bậc Thư Tướng trở lên mới có thể viết bia. Những bia chữ chàng nhìn thấy trước mắt chủ yếu có loại một trượng, ba trượng và mười trượng. Loại bia chữ một trượng đa số thuộc cảnh giới Thư Tướng, loại ba trượng đa số thuộc cảnh giới Thư Quân, còn loại mười trượng thì thuộc cảnh giới Thư Vương. Đương nhiên cũng có ngoại lệ. Ví dụ như trong số bia chữ một trượng, vẫn có những tấm của Thư Quân, thậm chí là Thư Vương.

Bên ngoài Thư thành, chủ yếu là bia chữ một trượng; càng vào sâu bên trong, bia chữ ba trượng chiếm ưu thế, và sâu hơn nữa thì đương nhiên là bia chữ mười trượng. Tất nhiên, vẫn có những trường hợp ngoại lệ. Chẳng hạn như hiện tại Phong Thanh Nham đang ở bên ngoài Thư thành, nhưng lại đứng trước một tấm bia chữ ba trượng.

Tấm bia chữ này do một Thư Quân để lại, từ trong bia phát ra bạch quang tuy chói mắt nhưng lại vô cùng nhu hòa. Từng con chữ mực như tinh linh bay ra, lượn quanh bia mà nhẹ nhàng nhảy múa.

Khi Phong Thanh Nham đang quan sát.

Ngón trỏ tay phải của chàng liền không kìm được, theo thư pháp trên bia chữ mà vẽ theo. Tốc độ của chàng ngày càng nhanh, cuối cùng hóa thành một mảng tàn ảnh, đồng thời có bạch quang nhàn nhạt tỏa ra...

Mặc dù Phong Thanh Nham không cố ý luyện thư pháp, nhưng chàng đã sớm nhập môn. Đương nhiên. Hiện tại cũng đã là Cửu phẩm Thư Sĩ.

Mặc dù Tứ đạo Cầm, Kỳ, Thư, Họa có sự phân chia cảnh giới tương tự Thánh đạo. Thế nhưng, Cửu phẩm, Bát phẩm và Thất phẩm của Tứ đạo Cầm, Kỳ, Thư, Họa đều được gọi là Sĩ, chứ không phải Học trò nhỏ tuổi, Văn sinh và Văn tài như của Thánh đạo. Còn Lục phẩm và Ngũ phẩm, đều được gọi là Thầy.

Điều này cho thấy. Uy lực của Cửu phẩm Tứ đạo Cầm, Kỳ, Thư, Họa gần như đạt tới uy lực của cảnh giới Văn Sĩ của Thánh đạo. Trước khi Thánh Phong sáng chế Thánh thuật "Cùng ngồi đàm đạo", Cửu phẩm, Bát phẩm và Thất phẩm của Thánh đạo không hề có uy lực đáng kể. Dù hiện tại đã có "Cùng ngồi đàm đạo", giúp Cửu phẩm, Bát phẩm và Thất phẩm của Thánh đạo sở hữu uy lực rất mạnh, nhưng so với Tứ đạo Cầm, Kỳ, Thư, Họa, vẫn có vẻ kém hơn.

Và đây cũng chính là lý do Tứ đại Thánh Thành không cần tường thành.

Và vào lúc này.

Tốc độ tay phải của Phong Thanh Nham nhanh đến mức như một vệt sáng, khiến Thanh Mãng nhìn thấy mà thầm cứng lưỡi.

Một lát sau, chàng đi đến trước một tấm bia chữ một trượng, quan sát rồi vẽ theo. Cứ thế, chàng hoặc nhìn, hoặc vẽ theo từng tấm bia chữ.

Khi giờ Tý đến, Ma Dạ phủ xuống.

Thư pháp của chàng, liền từ Cửu phẩm đột phá lên Bát phẩm...

Hô hô ——

Lúc này.

Các bia chữ đều phát ra bạch quang chói mắt, tựa như từng cột trụ chống trời, ngăn cản Ma Dạ giáng lâm.

Phong Thanh Nham hoàn hồn khỏi việc vẽ, ngước nhìn bầu trời đêm, rồi cũng ngước nhìn các bia chữ. Một lát sau, chàng liền cung kính thi lễ với các bia chữ. Thanh Mãng thấy quân thượng hành lễ, cũng theo đó mà hành lễ với các bia chữ...

Quả thực, những bia chữ đang che chở hơn một triệu người dân Thư thành, hoàn toàn xứng đáng với sự thi lễ của Phong Thanh Nham.

Lúc này, chàng lại tiếp tục chăm chú quan sát hoặc vẽ. Thực ra, trên mặt đất không chỉ có bia chữ, mà còn có không ít vách đá chữ, nham thạch chữ, v.v. Đa phần là do thư nhân để lại, nhưng cũng không ít là của Thư Quân.

Ví dụ như.

Bên cạnh một tấm bia chữ, trên một cây đại thụ khô héo, có một bài văn do Thư Quân để lại. Bài văn ấy tràn đầy sinh mệnh khí tức, vậy mà đã mang đến một chút hy vọng sống cho cây đại thụ khô héo.

Phong Thanh Nham thầm kinh thán không ngừng. Có lẽ chẳng mấy ngày nữa, cây đại thụ khô héo này sẽ có thể tỏa ra sức sống.

Và vào lúc này, chàng gần như hoàn toàn say mê vào các chữ trên bia, đúng hơn là như lạc vào biển mực. Dường như mỗi văn tự ở đây đều mang đến cho chàng sự dẫn dắt lớn lao, giúp chàng lĩnh hội được không ít điều từ thư pháp. Đặc biệt là những bia chữ ba trượng.

Trong vô thức, một đêm đã trôi qua trong việc vẽ theo.

Khi gà gáy, Phong Thanh Nham đã lặng lẽ đột phá cảnh giới một lần nữa, bước vào cảnh giới Thất phẩm Thư Sĩ.

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động sáng tạo từ truyen.free, xin vui lòng tôn trọng bản quyền.