Sau ba ngày.

Một cỗ xe bò rời khỏi Táng Sơn, thẳng tiến về phía Đông Sơn cách đó vạn dặm. Dù không cố ý chạy nhanh, nhưng tốc độ xe cũng chẳng hề chậm, ước chừng mỗi ngày đi được hơn nghìn dặm. Cứ thế, vừa đi vừa nghỉ, ghé thăm hết đỉnh núi này đến thành trì khác, một tháng sau, cuối cùng họ cũng đặt chân đến nước Tề.

Nước Tề là một trong ba bá, năm hùng của thiên hạ nhà Chu, đồng thời cũng là hùng mạnh nhất trong năm hùng. Tuy nhiên, ba bá bây giờ chỉ còn lại Tần và Tấn.

Nước Tề phía Bắc giáp nước Yên, phía Tây giáp nước Tấn, phía Nam giáp nước Vệ và nước Lỗ, phía Đông giáp nước Lai. Các tiểu quốc xung quanh như Kỷ, Cử, Châu, Nhiếp, Lư, Đàm, Dương, Mưu, Quách, Phì... hoặc đã bị nước Tề sáp nhập, hoặc bị Tấn diệt vong, hoặc bị Lỗ giáo hóa.

Thế nhưng, vì sao giữa hai cường quốc Tề và Lỗ ở phía đông, một nước Lai hạng trung lại vẫn tồn tại mà không bị diệt vong? Điều này hoàn toàn là do Tề và Lỗ khó có thể tiêu diệt được. Mặc dù Lai quốc không hùng mạnh, cương vực không rộng lớn, nhân khẩu cũng chẳng mấy đông đúc, nhưng ở cực đông của nước Lai lại tọa lạc một tòa thành trì không hề tầm thường.

Tòa thành này có tên là Cầm Thành, cùng với Kỳ Thành, Thư Thành và Họa Thành, được vinh danh là Tứ Đại Thánh Thành. Bởi vậy, vì sự tồn tại của Cầm Thành, cả Tề quốc lẫn Lỗ quốc đều không hoàn toàn tự tin có thể tiêu diệt Lai quốc. Ngay cả khi tiêu diệt được Lai quốc, họ cũng sẽ bị tổn hại nguyên khí nặng nề, rất có khả năng bị các cường quốc như Tấn và Yến thừa cơ xâm chiếm. Đó là một việc được không bù mất.

...

"Tới rồi! Tới rồi!"

Cách thành trì phía Bắc nhất của nước Tề mười dặm.

Một nhóm văn nhân trẻ tuổi với phong thái bất phàm đã chờ sẵn trước dịch đình từ sớm. Khi nhìn thấy cuối con đường dịch đạo xuất hiện một cỗ xe bò mộc mạc, họ không kìm được mà reo hò ầm ĩ. Ai nấy đều kích động tột độ.

Thế nhưng, họ không hề ùa tới ngay mà vẫn chỉnh tề y phục, vừa hưng phấn vừa có chút lo lắng.

"Đây chính là xe bò của Phong Thánh? Chư vị có nhìn nhầm không vậy?"

Một văn nhân lên tiếng hỏi, sợ rằng mình đã nhìn lầm.

"Không thể sai được, đây đúng là xe bò của Phong Thánh." Một văn nhân khác khẳng định chắc nịch, nheo mắt nhìn kỹ: "Tương truyền Thanh Ngưu kéo xe của ngài đã bị gãy sừng..."

"Đúng là Thanh Ngưu đó đã bị gãy sừng."

"Không thể nhầm lẫn được."

"Căn cứ theo thời gian tính toán, cũng đã gần đến lúc này rồi..."

Chốc lát sau, xe bò càng lúc càng gần.

Những văn nhân vẫn kiên nhẫn chờ đợi trước dịch đình, không chỉ nhìn rõ Thanh Ngưu gãy sừng mà còn chứng kiến trên cỗ xe bò mộc mạc kia, một sợi Thiên Vận vẫn luôn rủ xuống không ngừng.

Điều này tuyệt đối không sai.

Vì thế nhân đều biết, trên đầu Phong Thánh, Thiên Vận chẳng bao giờ đứt đoạn...

"Học sinh An Thành, bái kiến Phong Thánh."

"Học sinh An Thành, bái kiến Phong Thánh."

Khi xe bò tiến vào cách dịch đình vài trượng, nhóm văn nhân đều cung kính cúi mình hành lễ.

Lúc này, Thanh Ngưu dừng lại, đánh giá nhóm văn nhân An Thành, rồi nói: "Quân thượng, đã đến dịch đình ngoài thành An."

Phong Thanh Nham bước ra khỏi xe bò, Cửu Ca theo sát phía sau.

"Chư vị, Thanh Nham xin ra mắt."

Phong Thanh Nham đáp lễ lại.

Nghe vậy, nhóm văn nhân mới hưng phấn ngẩng đầu, ánh mắt nhìn Phong Thanh Nham vừa kích động vừa ngập tràn vẻ muốn nói nhưng lại thôi.

Phong Thánh.

Mẫu mực của thiên hạ.

Ngay lúc này, vài văn nhân trẻ tuổi với khí vũ hiên ngang bước ra, mời Phong Thanh Nham vào An Thành dạy học. Lại có một số khác thẳng thắn bày tỏ muốn đi theo ngài, cùng nhau leo lên Thái Sơn vân du. Nhưng đúng lúc này, lễ quan của nước Tề cũng vừa đến...

Tuy nhiên, Phong Thanh Nham cuối cùng đã không vào An Thành, cũng chẳng tiến về Truy Thành – đô thành của nước Tề, mà lại thẳng hướng Đông Sơn. Điều này khiến các văn nhân trẻ tuổi của An Thành hơi chút thất vọng. Lễ quan nước Tề thấy Phong Thánh như vậy, liền cung kính mời ngài sau khi rời Đông Sơn hãy ghé thăm Truy Thành...

Trong khi Phong Thanh Nham tiến về Đông Sơn, không ít văn nhân trẻ tuổi đã đi theo phía sau. Thậm chí nhiều văn nhân nước Tề nghe tin cũng vội vã đổ về Đông Sơn.

Khi tin tức này truyền đến nước Lỗ, đã gây ra một làn sóng chấn động không nhỏ trong các thư viện. Vô số nho sinh nghe tiếng mà tìm đến.

"Phong Thánh lên Đông Sơn rồi ư?"

"Phong Thánh lên Đông Sơn là để ngộ đạo, hay là để lĩnh hội những mảnh vỡ mà chư thánh để lại khi truy tìm căn nguyên?"

"Theo ta, Phong Thánh nhất định là vì những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại."

"Tương truyền, những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại ẩn chứa chân tướng của thế giới. Nếu ai có thể lĩnh hội hoặc thăm dò được một phần, thậm chí có khả năng thành thánh..."

"Tương truyền, những mảnh vỡ căn nguyên này còn chứa đựng chân tướng về sự quy ẩn của chư thánh..."

Trong các đại thư viện ở nước Lỗ, không ít học sinh đang hưng phấn thảo luận, đều tò mò về nguyên nhân Phong Thánh tiến về Đông Sơn. Phải chăng như lời đồn, là vì những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại, có lẽ Phong Thánh thật sự có thể thấu hiểu được? Nếu vậy thì nhất định là một thịnh sự lớn, sao có thể bỏ lỡ chứ?

Lúc này, ngay cả học sinh trong hai mươi bảy thư viện trên núi cũng đều tỏ ra hứng thú sau khi nghe tin, họ liền rời khỏi thánh địa Nho giáo, kết bạn cùng nhau đi về phía Thái Sơn.

"Đại sư huynh, tương truyền Phong Thánh lên Đông Sơn để ngộ đạo, chúng ta có nên đi không?"

Trong Thượng Nhân Thư Viện, không ít học sinh hỏi Vân Thiên: "Đại sư huynh liệu có nghĩ rằng Phong Thánh là vì những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại không?"

"Điều đó là đương nhiên rồi, nếu không Phong Thánh vì sao lại muốn leo lên Đông Sơn chứ?"

Một học sinh hiển nhiên nói.

"Trên Đông Sơn này, không chỉ có những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại, tương truyền còn có dấu chân của Hạ Hậu lên trời, mộng cảnh ngộ đạo của Thương Đế, cùng nhiều bí cảnh và thánh duyên của các vị đế vương viễn cổ..."

Ở nước Lỗ, có không ít thư viện Nho giáo, hoặc là tám mươi mốt thư viện, hoặc là thư viện do các đại hiền, đại nho lập ra, tất cả đều có vô số học sinh trẻ tuổi và hiếu kỳ. Bởi vậy, khi nghe tin Phong Thánh tiến về Đông Sơn, ai nấy đều không kìm lòng được. Từng người, từng người một đổ về Đông Sơn.

Hơn nữa, lời đồn về việc Phong Thánh lên Đông Sơn để thấu hiểu những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại cứ thế lan truyền, càng lúc càng điên rồ, càng lúc càng phi lý. Dần dần, ngay cả không ít tiến sĩ trong hai mươi bảy thư viện trên núi cũng bắt đầu có hứng thú. Dù sao ai cũng biết, những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại có thể ẩn chứa bí mật kinh thiên, hoặc một thánh duyên vô cùng lớn...

Thế nhưng, từ trước đến nay, vẫn chưa có ai có thể thấu hiểu được chúng. Tuy nhiên, dù hơn nghìn năm qua không ai thấu hiểu được, nhưng cũng có không ít người đã nắm bắt được. Phàm là văn nhân nào nắm bắt được những mảnh vỡ căn nguyên mà chư thánh để lại, đều đạt được cơ duyên lớn lao, không ai là không tấn phong Đại Nho...

Bởi vậy, trên Đông Sơn, dấu chân của nho sinh chưa bao giờ vắng bóng. Mà Phong Thánh, người tiếp cận cảnh giới thánh nhân nhất kể từ sau chư thánh, có lẽ thật sự có thể thấu hiểu được.

Trong khi vô số văn nhân nước Lỗ đổ về Đông Sơn, xe bò của Phong Thanh Nham cũng đã đến chân núi.

Đông Sơn nằm giữa Tề và Lỗ. Phía Bắc Đông Sơn là nước Tề, phía Nam là nước Lỗ. Đông Sơn không chỉ là trưởng của các dãy núi trong thiên hạ, là tôn của vạn đỉnh núi, mà còn luôn được người xưa, thậm chí người đời nay, coi là thánh địa "nối thẳng đế tọa". Nó càng được bách tính sùng bái, được các quân vương cáo tế như ngọn Thần Sơn đứng đầu, riêng có thuyết "Đông Sơn an, Tứ hải đều an".

Tương truyền, từ thời viễn cổ, đã có hơn mười một đời đế vương đích thân leo lên Đông Sơn phong thiện hoặc tế tự, ngoài ra còn có hàng chục đời đế vương khác phái quan lại tế tự hơn trăm lần.

Trên núi còn lưu lại hơn mười cụm kiến trúc cổ.

Và hàng nghìn bia đá khắc.

Toàn bộ diễn biến câu chuyện này đều là tài sản trí tuệ thuộc về truyen.free.