Trong lịch sử Trung Hoa, có hai gia tộc hiển hách nhất, người đời thường gọi là "nam Trương bắc Khổng".

Khổng gia của Khổng Thánh Nhân, Trương gia của Trương Thiên Sư, đây chính là những gia tộc còn hùng mạnh hơn cả hoàng đế thời cổ đại. Hoàng đế còn phải lo lắng đến chuyện thay triều đổi đại, nhưng hai nhà này, nhờ vào ánh sáng của tổ tông khai sáng Nho giáo và Đạo giáo, cho đến tận ngày nay vẫn hương khói không dứt, bách tính nhỏ bé đối với hai nhà này, khó tránh khỏi muốn kéo dài sự thờ cúng đến thiên thu vạn đại.

Một vị tổ tông hiển hách có thể che chở cho con cháu đời sau mấy ngàn năm. Con cháu dù có cố gắng đến mấy cũng khó sánh bằng sự xuất chúng của tổ tông. Làm con cháu của Khổng Tử và Trương Đạo Lăng quả thực có phúc phần lớn lao, gần như được đảm bảo mùa màng bội thu, bất kể hạn hán hay lũ lụt.

Chuyện Khổng gia tạm thời không nhắc tới, nơi đây chủ yếu nói về Trương gia.

Đối với Trương gia mà nói, Trương Thiên Sư chính là một biểu tượng. Long Hổ Sơn là nơi truyền thừa chính thống của Đạo giáo, ba chữ Trương Thiên Sư đối với giới phong thủy mà nói, chính là một thương hiệu vang danh lẫy lừng.

Trong giới phong thủy, ấn tượng mà Trương Thiên Sư mang lại cho người ngoài chính là một chính nhân quân tử, không ai có thể sánh bằng.

Một mạch Long Hổ Sơn đã dốc hết sức mình để gìn giữ thương hiệu Trương Thiên Sư vang danh này. Nhưng mọi việc đều có ngoại lệ, tục ngữ có câu: phú không qua ba đời, quyền không chống trăm năm. Lời này tuy không hoàn toàn đúng, nhưng vẫn có lý lẽ nhất định.

Người trong giới phong thủy đều biết, về Trương Thiên Sư, vào những năm Đại Tống, tức là khi vị Trương Thiên Sư đời thứ hai mươi ba còn tại thế, đã từng gây ra một câu chuyện lớn.

Và nhân vật chính của câu chuyện này, chính là Tà Đạo Tử dưới bia Cửu U minh kia.

Năm Gia Hữu thứ ba, giáo phái Ôn Thần chuyên đối nghịch với Trương Thiên Sư, khi dễ Tà Đạo Tử lúc còn nhỏ, khiến hắn đại phát ma lực, gieo rắc ôn dịch khắp nơi. Khắp thiên hạ ôn dịch hoành hành, từ Giang Nam cho đến lưỡng kinh, không một nơi dân chúng không nhiễm bệnh này. Trong và ngoài thành Đông Kinh, hơn nửa số người đã tử vong.

Dưới chân thiên tử, ôn thần hoành hành, làm sao chịu được, quả thực thêm phiền phức cho thịnh thế, khiến hoàng đế trong lòng ngột ngạt.

Trương Thiên Sư có địa vị khá lớn, trong tình huống bình thường hoàng đế cũng không dễ gì tìm đến ông. Trước tiên, hoàng đế vẫn muốn tự mình giải quyết ôn thần. Một mặt, xá tội cho tù nhân thiên hạ, miễn giảm thuế má dân gian, tất cả đều được đặc xá. Một mặt, ban lệnh cho các cung điện, chùa chiền ở kinh đô làm việc thiện, cầu phúc trừ tai. Bao Chửng của Khai Phong Phủ tự bỏ tiền túi, đem chút tiền lương ít ỏi của mình dùng để mua thuốc cứu chữa vạn dân. Không ngờ ôn dịch càng lúc càng nghiêm trọng, quân dân lầm than, ngày đêm không thể sống yên ổn.

Tống Nhân Tông thấy tình thế này không khỏi bối rối. "Quân dân chết tổn thương hơn phân nửa" chưa phải là ảnh hưởng toàn cục, nhưng nếu tất cả đều chết hết, chẳng phải ông ta sẽ trở thành kẻ cô đơn thật sao? Bản thân ông ta không sợ ôn thần, ôn thần tuy không nể mặt ông, nhưng đối với vị phàm thai của Xích Cước Đại Tiên này vẫn không dám trực tiếp làm hại.

Tống Nhân Tông trong lòng hoảng loạn, khó chịu. Trên núi Long Hổ Sơn, tiểu Trương Thiên Sư đang tiêu dao tự tại chăn trâu, trong lòng cũng chợt giật mình, phiền toái cuối cùng đã tìm đến cửa. Trương gia nhiều đời được phong làm Hộ Qu��c Thiên Sư, hưởng đãi ngộ cực kỳ hậu hĩnh. Lúc này hoàng đế trong lòng nóng như lửa đốt, nếu nhà ông ta không ra tay giúp hoàng đế một phen, cũng sẽ tỏ ra quá bất hiếu bất nghĩa.

Tiểu Trương Thiên Sư Trương Tự Tông, lúc này đang ở cái tuổi thiếu niên tràn đầy sức sống, trông như học sinh tiểu học năm, sáu tuổi, nhưng lại cà lơ phất phơ, không ham học. Trương gia đành chịu, đành phải đuổi hắn đến sâu trong mây trắng để chăn trâu. Trên núi, họ dựng một am cỏ cho hắn ở, cử hai đạo sĩ phục vụ, và ra lệnh rằng nếu đạo pháp chưa thành thì không được xuống núi. Trương tiểu tử lại không chịu học đạo pháp nghiêm chỉnh, ngược lại có hứng thú dạt dào với bàng môn tạp học, đặc biệt thích thổi sáo. Mỗi khi hoàng hôn ăn no xong, hắn lại cưỡi một con trâu, ngang dọc khắp các đỉnh núi Long Hổ Sơn, tiếng sáo du dương vang vọng, nghe rất êm tai.

Ôn dịch vừa bùng phát, tiểu Trương Thiên Sư liền không còn tâm trí thổi sáo nữa. Dưới núi, xác chết chất đống ngổn ngang, trên núi lại vang tiếng sáo du dương. Dù có ham chơi đến mấy, hắn cũng bi��t nếu còn thổi sẽ bị trời phạt. Tiểu Trương Thiên Sư vội vàng lúng túng trèo xuống khỏi lưng trâu, khổ sở suy nghĩ rồi ngủ vùi trong am cỏ, một giấc đã hơn nửa năm không dám xuống núi. Tống Nhân Tông đã liên tục phái mười mấy đợt quan viên đến thỉnh cầu, gấp gáp hơn cả Tống Cao Tông đời sau liên tiếp phát mười ba đạo kim bài triệu Nhạc Phi. Mỗi lần kết quả đều là mười chữ vàng — "Chỉ ở núi này, mây sâu chẳng rõ chỗ". Núi quá lớn, mây quá nhiều, đạo của Thiên Sư quá cao, xa ngút ngàn dặm không thấy dấu vết đức hạnh.

Tiểu Trương Thiên Sư đây là đang sử dụng kế thứ ba mươi bảy — "tẩu vi thượng sách" (chuồn là tốt nhất). Sau hơn nửa năm khổ sở suy nghĩ và ẩn mình, đạo hạnh của hắn cuối cùng đã tiến thêm một tầng.

Ôn thần phụng mệnh Ngọc Đế, đến để giúp đỡ hoàng đế Nhân Tông. Căn cứ lời giải thích của Lão gia tử Đổng Trọng Thư, người còn vĩ đại hơn cả Trương Thiên Sư đời đầu tiên, việc ôn dịch bùng phát trên mặt đất là do hoàng đế đức hạnh có khiếm khuyết, Thượng Thiên giáng phạt. Nhưng hoàng đế cũng đã ăn chay bố thí, chuyện sủng ái phi tần cũng đã rõ ràng giảm bớt, phạm nhân cũng đã được xá tội, thuế má cũng được giảm miễn, các việc thiện ở cung điện, chùa chiền kinh đô cũng đã làm rồi, theo lý mà nói, đức hạnh của hoàng đế không thể chê vào đâu được, ôn thần cũng nên dừng lại rồi.

Ngọc Đế dụng tâm lương khổ, thế gian không ai hiểu thấu, đến cả người thông minh cơ trí như Trương Thiên Sư, cũng phải mất hơn nửa năm mới hiểu ra. Hóa ra, thịnh thế của Nhân Tông lúc này đã kéo dài hai mươi chín năm, dân chúng hưởng thụ niềm vui thịnh thế mang lại mà không biết kiềm chế, mỗi đêm trong chăn không mệt mỏi thực hiện kế hoạch "tạo người" (khi đó dân chúng bình thường không có thú vui giải trí khác), sinh sôi nảy nở nhanh chóng nhờ phúc khí thịnh thế. Kết quả là, dân số ngày càng nhiều, tăng trưởng kinh tế bị sự tăng trưởng dân số tiêu hao sạch sành sanh, rồi thậm chí tăng trưởng âm. Cứ như vậy, những miệng ăn đó sẽ nhanh chóng gặm mòn thịnh thế thành suy thế.

Nghĩ thông suốt được điều này, tiểu Trương Thiên Sư nghiêng người trèo lên lưng trâu, trên lưng trâu liền lật mấy cú nhào lộn, thổi sáo ngang vang lên: "Đạo của ta cuối cùng đã đại thành vậy!"

Trương Thiên Sư không cần bói toán cũng đã biết, Hoàng đế ngay lập tức sẽ phái Thái úy Hồng Tín, vị sủng thần nhất của ông ta, vô cùng lo lắng đến đây tuyên triệu. Vì vậy, ông liền cưỡi lên tiên hạc mà tổ tông Thiên Sư để lại cho đời sau để ứng phó với những việc khẩn cấp, bay đi mất.

Tình hình dịch bệnh quá khẩn cấp, xin cho phép ta lược bỏ tám nghìn chữ ở đây, không tự thuật về cảnh tượng tráng lệ chưa từng có khi Thiên Sư giá lâm, được Thiên tử đón tiếp, tiểu dân chiêm ngưỡng. Thiên Sư ở cấm viện Đông Kinh, làm việc thiện suốt bảy ngày đêm, ban phát phù lục, cầu an, cứu tế bệnh dịch. Thiên tử cùng bá quan văn võ xem náo nhiệt đến hoa mắt, tuy không hiểu thực sự nhưng lòng tràn đầy vui mừng. Nhưng tiếp theo, Thiên Sư khải tấu thỉnh thiên tử hạ đạt mấy đạo thánh chỉ, thì lại rất rõ ràng.

Điều thứ nhất Thiên Sư yêu cầu là toàn dân triển khai phong trào vệ sinh thi đua. Tất cả thi thể người và vật bốc mùi hôi thối đều phải đốt cháy hoặc chôn sâu; vệ sinh cá nhân phải làm tốt, cần tắm rửa, thay quần áo; trong phòng không được đóng kín cửa sổ, phải để thông gió, và đặt một chén giấm để nó phát huy tác dụng; khu vực công cộng phải dọn dẹp sạch sẽ các góc chết vệ sinh, vận chuyển toàn bộ những núi rác thải vốn ở gần kề đi xa; toàn dân triển khai phong trào diệt chuột, bắt muỗi, diệt ruồi, cố gắng không để chuột vào phòng, không để muỗi, ruồi hút máu.

Điều thứ hai là yêu cầu trong ba tháng, phàm những khu dân cư hoặc thôn làng phát hiện dịch bệnh, tất cả cư dân đều không được ra ngoài. Những người vận chuyển nhu yếu phẩm sinh hoạt khi vào phải do người có kinh nghiệm sờ trán để thăm dò nhiệt độ cơ thể, người nào trán nóng lên rõ ràng thì không được vào; cũng khuyến khích người nhà lẫn nhau sờ trán thử nhiệt độ cơ thể, người nào phát sốt thì phải cách ly.

Điều thứ ba là yêu cầu hoàng đế nhanh chóng hạ chỉ, do Bao Chửng phụ trách tổng đốc tra, toàn quốc tất cả phủ huyện mở kho lương thực cứu tế dân nạn. Đối với điều này, Nhân Tông trong lòng có chỗ nghi ngờ, lén hỏi Thiên Sư. Thiên Sư sâu xa khó hiểu, chỉ cười mà không nói. Sau khi Thiên Sư trở về Long Hổ Sơn, có đệ tử lén lút thỉnh giáo, Thiên Sư mỉm cười nói: "Đa số người là do chết đói, người chịu đói thể chất kém, dễ bị lây ôn dịch. Ôn dịch đáng sợ nhất thế gian không phải do ôn thần mang đến, mà là do đói thần mang đến. Ăn no rồi mới có khí lực để chống cự ôn thần."

Lập tức, Bao Chửng tiến lên tấu trình với Thiên Sư: "Thần tại Khai Phong Phủ kê đơn và phát thuốc bận quá, không thể rời thân, xin ngài cử vị quan khác giám sát việc cứu tế dân nạn." Thiên Sư kiểm nghiệm loại viên thuốc đông y trên người Bao Chửng, phát hiện loại viên thuốc này chính là một loại thần dược đời sau tên là rễ bản lam căn, liền lạnh lùng nói: "Văn Khúc tinh, hay là đừng lãng phí tiền lương nữa, cục phát thuốc cứ giao cho Thái Y Viện đi. Ngươi không đi giám sát việc cứu tế, e rằng cuối cùng đối tượng được cứu tế toàn bộ sẽ biến thành quan viên. Chẳng lẽ sau lần trước chém Quốc Cữu Gia, ngươi nhân từ nương tay, không dám ra tay nữa sao?" Lời nói ấy khiến Bao Công mặt đen chuyển thành Quan Công mặt đỏ.

Bảy ngày sau, Thiên Sư giá hạc bay về phương Nam, khi sắp vào rừng, ông vỗ ngực cam đoan với Tống Nhân Tông đang quyến luyến không rời: "Ôn dịch trong vòng một hai tháng chắc chắn sẽ biến mất không dấu vết, Đại Tống thịnh thế vạn năm." Lợi dụng lúc Nhân Tông nghe xong đang ngẩn người, ông vỗ vỗ vào mông tiên hạc rồi bay đi mất. Dân chúng Đông Kinh ngơ ngác, mê muội quỳ đầy đất, đưa mắt nhìn Thiên Sư rời đi. Toàn bộ thần dân thành này và cả Tống Nhân Tông vẫn còn ngây thơ, không biết rằng Thiên Sư thần cơ diệu toán. Lúc này đã gần đến mùa đông, ôn thần sợ lạnh, sớm đã co rúm lại không biết trốn đi đâu ở Hàn Sơn trang rồi.

Từ đó, sự tích của Trương Thiên Sư càng được truyền tụng thần kỳ hơn, nào là tay trái Thanh Long, tay phải Bạch Hổ, có thể phân thân, giỏi ẩn hình, biết luyện đan, có thể say rượu, có thể lên Cửu Thiên Lãm Nguyệt, có thể xuống Ngũ Dương bắt ba ba, vân vân....

Màn xử lý có vẻ qua loa của tiểu Trương Thiên Sư này, có thể nói là chó ngáp phải ruồi, giải quyết được vấn đề. Nhưng trong giới phong thủy, những người có bản lĩnh đều nhìn ra sự việc căn bản là gì, chẳng giống như những người ngu muội vô tri ở thời đại đó.

Nếu nói, lúc ấy Thiên Sư buông bỏ tư thái, không đi duy trì thương hiệu Trương Thiên Sư vang danh này, đổi lại trưởng bối Trương gia, thi triển bí pháp giải quyết vấn đề này, thì chẳng có gì đáng trách.

Nhưng hết lần này đến lần khác lại gặp phải nhân tài là Tiểu Trương Thiên Sư Tà Đạo Tử này.

Năm đó, bởi vì Tà Đạo Tử gây ra vô số vong hồn, cũng chính vì chuyện này, Tà Đạo Tử đã nhiễm phải nhân quả thiện ác, phải đi vào cánh cửa địa phủ.

Tiểu Trương Thiên Sư là ai mà có thể có được danh xưng Tà Đạo Tử? Trong số các Trương Thiên Sư, ông ta có thể coi là độc nhất vô nhị.

Nói gì đến tội bị giam cầm ngàn năm, tại chỗ Diêm La Vương vẫn còn làm nũng nịu để lẩn tránh.

Đối với những điều này, Tô Cửu đã sớm nghĩ thông suốt, biết rõ là chuyện gì đã xảy ra.

"Điều này thật sự hiếm thấy, nhưng người cầm đầu âm binh kia càng hiếm thấy hơn, cùng đấu với những điều hiếm thấy như vậy, quả thực tất cả đều là hiếm thấy." Tô Cửu quay người chuẩn bị rời đi, trong lòng không khỏi thầm lẩm bẩm.

Không ngờ, mình mạo hiểm đến đây, muốn quan sát học hỏi đôi chút, mở mang kiến thức, lại gặp phải chuyện như vậy.

Nghĩ đến ��ây, Tô Cửu không khỏi cười khổ một tiếng.

"Tiểu hữu đừng vội! Lão hủ có một chuyện muốn nhờ!" Đúng lúc Tô Cửu cất bước chuẩn bị rời khỏi nơi đây, bên tai hắn lại vang lên giọng nói âm trầm ấy.

Đây là giọng nói của Tà Đạo Tử.

Tô Cửu sững sờ, có chuyện gì muốn nhờ? Vừa rồi gặp mặt không nói, đúng lúc này lại nói với mình.

Tô Cửu trong đầu đầy rẫy nghi hoặc.

Từng câu chữ trong bản dịch này đều được chắt lọc, chỉ có tại truyen.free.