Trong khi Forest đang cố gắng vô hiệu hóa luồng ẩu khí bên trong cơ thể, hắn đưa mắt nhìn hai cô bé, rồi theo đoàn xe ngựa của thương hội rời đi.

Sở dĩ hắn kiên trì đến vậy, là bởi vì hai cô bé vẫn chưa hiểu được tầm quan trọng của vấn đề. Có lẽ, hai đứa trẻ ấy phối hợp với hai con đại cẩu thì việc giải quyết đám cướp vặt trên đường không phải là chuyện gì lớn.

Nhưng nhờ vào thế lực của các hộ vệ thương hội, lại càng có thể khiến bọn cướp phải chùn bước.

Cũng như Tháp Đại Hiền Giả, một tòa tháp đơn độc, biết bao kẻ trước nay đều cho rằng nơi này là trái hồng mềm, kết quả lại gặm hỏng cả răng. Nếu là Ngũ Liên tháp, tổng bộ phân hội của gia tộc Tích, năm tòa tháp liên kết với nhau, xung quanh còn tụ tập vô số Ma Pháp sư cùng các chiến sĩ tùy tùng của họ. Với thế lực lớn đến vậy, kẻ nào có mưu đồ cũng sẽ không dám dùng vũ lực.

Nhưng đạo lý này lại không phải điều mà Harumi và Kaya ở độ tuổi này có thể lý giải. Các cô bé đang ở giữa sự mông lung của hai khái niệm lớn: ỷ lại vào số đông và tin tưởng vào thực lực bản thân. Cần phải tiếp tục trưởng thành, các cô bé mới có thể hiểu rằng có nhiều bạn bè cũng là một phần của sức mạnh.

Đáng tiếc là, trong lĩnh vực tri thức, Forest với tư cách một học bá có thể giảng dạy một cách đặc sắc; nhưng về các vấn đề nhân sinh, ngay cả bản thân hắn còn thất bại, trở thành một kẻ vô dụng, làm sao có thể dẫn dắt từng bước cho hai cô bé còn đang tỉnh tỉnh mê mê. Bởi vậy, hắn sẽ chỉ dùng phương pháp thô bạo này để thay các cô bé đưa ra quyết định.

Ngược lại, sau khi các cô bé rời đi, người quản sự thương hội đã hứa sẽ đến trong hai tháng, mang theo cánh tay trái cuối cùng của Khô Lâu Hoàng Kim, lúc này mới thong thả đến muộn. Đã qua hơn ba tháng so với lời hứa hẹn của hắn.

Dù bộ phận cuối cùng đã về tay, Forest cũng không vội lắp ráp cả bộ khô lâu. Hắn chỉ để nguyên phong ấn của món đồ rồi ném vào kho. Hắn mài đao xoèn xoẹt... Không, nói đúng hơn là hắn nở một nụ cười khó hiểu, rồi với vẻ mặt có phần "chân thành", bước về phía hai con ma khuyển cỡ lớn đang co rúm run rẩy.

Ban đầu, Forest học theo hai cô bé dùng còi gọi chó, nhưng mãi không thấy hai con cự khuyển xuất hiện. Hắn bình tĩnh đi đến phòng điều khiển trung tâm trên tầng ba, mở bản đồ giám sát. Sau khi nhãn thuật quán chú lên đỉnh tháp, Chân Xám và Mũi Trắng liền không còn chỗ ẩn thân. Tiếp đó, hắn chỉ cần điều chỉnh một chút tham số của trận pháp công kích bằng quang đạn, để mỗi luồng ma pháp sẽ luân phiên đánh vào hai bên trái phải của mục tiêu. Và chỉ cần mục ti��u đứng yên, khoảng cách oanh kích sẽ dần rút ngắn, cuối cùng đánh trúng mục tiêu. Sự thay đổi này cũng chỉ là thêm vài dòng mã chương trình mà thôi. Để xác nhận chương trình vận hành trơn tru, hắn quyết định thử nghiệm trực tiếp trong th���c chiến. Mục tiêu đương nhiên là hai con chó lớn vô tri, tốc độ công kích cũng không cần quá nhanh, chỉ cần tốc độ đánh giai đoạn đầu, khoảng sáu mươi đến tám mươi phát mỗi phút là được. Sau đó khởi động.

Forest từ từ đi xuống tầng một, sửa lại áo choàng rồi mới bước ra khỏi cửa lớn.

Trên đỉnh đầu, những quang đạn từ tháp Ma pháp bay ra, gần như tạo thành hai đường thẳng tắp, hướng về hai phía khác nhau mà tấn công.

Mím môi, hắn thổi một tiếng còi dài sắc lạnh. Nhìn quỹ đạo đạn ngày càng gần, hai con chó vội vã lao ra khỏi rừng, không ngừng chạy đến phủ phục trước mặt vị tháp chủ đáng sợ nhất. Forest búng tay một cái, trận công kích từ tháp Ma pháp mới dừng lại. Hắn thấy trên người hai con chó có nhiều vết cháy xém, xem ra chúng đã chống cự không ít đòn tấn công bằng quang đạn. Và việc có thể chịu nhiều đòn oanh kích như vậy mà vẫn không chết, chứng tỏ Ma thú quả nhiên có lớp da thịt dày hơn con người rất nhiều.

Thông thường, bước đầu tiên trong huấn luyện chó là hình thành phản xạ có điều kiện. Nghĩa là khi chó nhìn thấy một chỉ thị nào đó, có thể là khẩu lệnh hoặc thủ thế, chúng sẽ thực hiện một động tác tương ứng, dù cho chúng không hiểu ý nghĩa của chỉ thị đó là gì. Nhưng đó là chó ở Địa Cầu.

Trong Mê Thế giới, những sinh vật được gọi là Ma thú, ngoài khả năng vận dụng sức mạnh siêu nhiên, đặc điểm nổi bật nhất của chúng là sự xảo quyệt không kém gì con người. Có lẽ chúng không thể nói được ngôn ngữ của loài người, chỉ là do hạn chế về cấu tạo dây thanh quản, khoang miệng và sự khác biệt giống loài. Nhưng về mặt lý giải, điều đó hoàn toàn không thành vấn đề. Huống chi trong ma pháp còn có loại phép thuật trò chuyện với động vật.

Chỉ là có trí tuệ, vậy tại sao chúng lại không bằng con người? Điều này nằm ở sự khác biệt giữa thú tính và nhân tính. Phần lớn các chủng tộc có trí tuệ đều chịu sự ràng buộc của đạo đức, pháp luật, nên họ biết Tôn lão kính hiền, huynh hữu đệ cung, quân thần chi nghĩa, và hiểu rằng mệnh lệnh của cấp trên phải được chấp hành không sai sót.

Nói cách khác, toàn bộ xã hội không ngừng đề cao giá trị của "tập thể". Có lẽ có người sẽ nói đây là thuyết âm mưu của tầng lớp thống trị, nhưng đây thực sự là nền tảng xây dựng một xã hội hợp tác và tiến bộ.

Nhưng thú tính lại không có nhiều ràng buộc như vậy; dù là cường giả vi tôn, loài thú vẫn lấy "bản thân" làm hạt nhân. Việc tôn trọng kẻ mạnh chẳng qua là một thủ đoạn để tự bảo toàn. Khi đã ít ràng buộc, việc hướng hành vi của loài thú theo kiểu con người cũng không dễ dàng.

Tuy nhiên, đây chỉ là "không dễ dàng" mà thôi, chứ không phải không thể làm được.

Cũng giống như trẻ con, khi còn ngây thơ, thiên tính của trẻ nhỏ có gì khác biệt so với loài thú? Đói thì ăn, buồn ngủ thì ngủ, điểm khác biệt chỉ là chúng không có răng nanh móng vuốt sắc bén để cắn xé người mà thôi. Nhưng khi đạo đức ràng buộc con người, hòa nhập vào xã hội, đứa trẻ sẽ không còn giữ cái tính trẻ con ấy nữa, mà trở nên giống những "người trưởng thành" khác.

Vậy trong Mê Thế giới, dùng phương pháp dạy người để huấn luyện thú sẽ ra sao? Thực lòng mà nói, không ai biết. Bởi vì chưa từng có ai thử qua.

Dù là Druid triệu hồi động vật, hay quân đội các quốc gia lớn nhỏ huấn luyện Ma thú làm thú cưỡi, phần lớn họ đều dùng phương thức dụ dỗ để thuần dưỡng, nhằm không làm mất đi thiên tính của loài thú. Và thiên tính này, hay còn gọi là dã tính, chính là giá trị của loài thú trong mắt những người đó. Đến như các đấu trường thú hay giới quý tộc lớn nhỏ thì càng không cần phải nói, giá trị của việc nuôi một con chó dại cao hơn nhiều so với một đàn cừu.

Có lẽ Forest không tốn bao nhiêu tâm sức để nuôi hai con chó này, tất cả đều do hai cô tiểu đồ đệ xử lý; nhưng tài nguyên hao phí cho chúng thì không ít. Chưa kể, lượng thịt mà hai con chó này nuốt vào bụng, nếu trữ lại và chế biến dần, có thể ăn được bao lâu chứ.

Hai cái bụng lớn này, một bữa ăn đủ cho cả ba thầy trò Forest trong vài ngày. Không cho hai cô bé mang chúng đến Ngũ Liên thành, một yếu tố lớn là Forest không nghĩ ra hai "cái hàng" này sẽ được nuôi dưỡng thế nào trong thành? Nếu chỉ riêng việc canh chừng hai con chó này, để chúng không ra ngoài phá phách thú cưng nhà người khác, thì hai cô bé làm sao có thể tham gia khảo hạch? Thôi thì chuyên tâm làm "nô tài của chó" vậy.

Vì vậy, để lại hai "cái hàng" này, tuy nói là định dùng phương thức giáo dục con người để xử lý, nhưng cũng không có ý định bắt đầu từ việc đếm hay học chữ, mà trực tiếp vào chương trình chuyên ngành. Bất kể là ẩn nấp, tiềm hành, động tác chiến thuật, bao vây tấn công, đối đầu trực diện, thế đứng, chống cự hay quan trọng nhất là thể năng, mọi chương trình học đều chỉ có một trọng điểm: đó là chúng rốt cuộc là sinh vật đứng ở tầng trên cùng của chuỗi thức ăn, được gọi là thợ săn.

Không trông mong bồi dưỡng hai con chó thành vũ khí chiến tranh chỉ biết giết người, phục tùng mệnh lệnh, nhưng ít nhất cũng phải đạt đến trình độ hô cắn là cắn, hô ngừng là ngừng. Hơn nữa, còn phải cắn có trình độ, giở trò gian xảo, cắn sao cho người ta trở tay không kịp, khó lòng phòng bị, như vậy mới không phụ công sức khổ tâm của hắn.

Forest tuyệt đối sẽ không thừa nhận rằng, chính vì nhìn thấy cái bụng ngấn mỡ của mình, nhìn thấy vóc dáng đang dần biến đổi giống hệt trước khi xuyên không, nên hắn mới quyết định tự mình trải qua một trại huấn luyện khắc nghiệt. Hai con chó chỉ là bị bắt đến để "chịu tội" cùng, giúp hắn có tâm trạng tốt và động lực để tiếp tục, và kiên trì mà thôi.

Hơn nữa, việc dạy hai con chó này cũng dễ hơn nhiều so với dạy người. Đánh người thì sợ bị thương, mắng người thì sợ họ ủ rũ, lo lắng những điều đó với hai con súc sinh này làm gì chứ. Hắn học theo phương pháp mà các sĩ quan trưởng trong những bộ phim trường quân sự của Mỹ thường "phun" vào đám tân binh "lính mới" khiến họ hoài nghi nhân sinh, để hai con chó phải hoài nghi "cẩu sinh". Nếu đánh, thì cứ đánh hết sức cho đến chết. Chết thì vừa vặn vào nồi; không chết thì liếm liếm nước bọt rồi tiếp tục.

Quyền của chó? Trong một Mê Thế giới mà nhân quyền còn chưa đầy đủ, thậm chí khái niệm "nhân quyền" còn không tồn tại, việc bàn luận những điều đó chẳng phải quá xa vời sao.

Đương nhiên có phạt ắt có thưởng, nếu không thì không thể thuần phục được những loài thú này.

Để huấn luyện hai con chó, Forest dĩ nhiên cũng tương đối vất vả. Đánh chó đến mệt nhoài, gọi chó đến khản cả cổ họng, một ngày ba bữa đương nhiên phải tự thưởng cho mình. Đã ra tay nấu ăn, chỉ cần hai con chó hôm sau biểu hiện không quá tệ, Forest sẽ tiện thể chuẩn bị phần ăn cho chúng, để chúng cùng thưởng thức mỹ vị. Nếu thực sự biểu hiện quá kém, vậy thì ném đại hai miếng thịt tươi là xong.

Càng về sau, ánh mắt hai con chó nhìn Forest cũng không còn vẻ sợ sệt dè chừng, mà là bốn con mắt lấp lánh sáng ngời, chỉ thiếu điều quỳ xuống liếm chân.

Trong nhiều bài huấn luyện, dĩ nhiên không thể thiếu một số kỹ xảo tấn công. Có lẽ là con người, rất khó tưởng tượng chó làm sao phát lực, làm sao tấn công. Nhưng Forest lại khác, trước khi xuyên không, hắn từng xem kênh thế giới động vật, xem rất nhiều tác phẩm Anime đầy trí tưởng tượng. Kết hợp với quyền năng kiểm tra số liệu hóa mà hắn từng dùng cho hai đồ đệ, Forest thật sự đã chỉnh sửa ra mấy bộ kỹ xảo mà Ma thú hình chó có thể sử dụng.

Chẳng hạn như bắt chước cá sấu cắn rồi xoay người, đối phương dù không lăn lộn theo cũng sẽ bị cắn đứt một mảng thịt. Phương thức va chạm lấy lùi làm tiến, có thể bộc phát ra lực lượng lớn hơn trong cự ly ngắn. Còn có "roi chó", "hổ vồ", "móng mèo" kiểu tấn công. Không thể không nói, có rất nhiều động tác đi ngược lại thiên tính của loài chó, nhưng lại hiệu quả tốt và biến hóa đa dạng. Mấy loại chiêu thức phối hợp với nhau liền trở thành bộ chiêu; mấy bộ chiêu kết hợp, tùy theo hoàn cảnh và tình huống, liền trở thành chiến thuật.

Trải qua chuỗi huấn luyện như vậy, tuy nói khiến chó không còn ra dáng chó nữa, nhưng Forest có thể cá cược rằng, nếu kẻ địch dùng tư duy đối phó Ma thú hình chó thông thường để đối phó hai con chó này, chắc chắn sẽ bị chơi xỏ đến mức thảm bại không muốn sống. Hơn nữa, chỉ cần trúng chiêu đầu tiên, thì những bộ chiêu tiếp theo sẽ không thoát được; một bộ chiêu xong xuôi, chắc chắn sẽ mất nửa cái mạng.

Nếu chỉ có chuỗi tra tấn kép về thể xác và tinh thần như vậy, thì cũng thật có lỗi với hai chữ "Ma thú". Vì vậy Forest đã dành thời gian nghiên cứu một chút ma pháp.

Ma thú biết ma pháp không phải chuyện hiếm lạ, nhưng chúng sử dụng thế nào, làm sao điều động năng lượng trong cơ thể, Forest thì không rõ. Nhưng dù sao cũng không thoát khỏi bản chất của ma pháp, tức là sự sắp xếp và kết hợp các quyền năng pháp lực.

Nếu là một học đồ ma pháp học tập ma pháp, sẽ bắt đầu từ việc xây dựng mô hình pháp thuật, bao gồm thủ thế, chú ngữ, và môi giới sử dụng. Nguyên một bộ học vấn như vậy mà muốn nói cho chó nghe... Forest thà "đàn gảy tai trâu" còn hơn.

Tuy nhiên, điều này cũng không ảnh hưởng đến ý định của Forest là muốn hai con chó có khả năng thi pháp, mà phương pháp cũng không khó. Mấy năm nay hắn làm nhiều nhất là gì, cứ "y dạng họa hồ lô" và áp dụng lên thân chó là được.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.