Forest trực tiếp dùng phương pháp chia vòng tròn và các hiện tượng thiên văn quan sát được để giải thích. Chỉ vài ba câu, anh đã trình bày xong lý do của việc chia thời gian thành hai mươi bốn giờ, sáu mươi phút và sáu mươi giây.

Nếu là người hơi chậm hiểu, có lẽ đầu óc sẽ chưa kịp tiếp thu. Nhưng Juan Javier lại phản ứng tương tự Fen lúc trước; chỉ cần nhìn qua bản vẽ chia vòng tròn một lần, anh ấy đã nhanh chóng hiểu được lý do của thiết kế đó. Tuy nhiên, điều anh không hiểu là: tại sao lại cần một đơn vị thời gian tỉ mỉ đến thế?

"Trời sáng thì là buổi sáng. Lúc mặt trời lên cao nhất cũng là lúc nóng nhất thì là giữa trưa; qua giữa trưa, đến trước khi mặt trời lặn thì là buổi chiều, sau đó là ban đêm. Chia thời gian chi tiết đến từng phút, từng giây như vậy, có cần thiết không?"

Đúng vậy, có cần thiết không?

Khoa học kỹ thuật muốn tiến bộ được thì trước tiên phải có nhu cầu. Bởi vì có nhu cầu, con người động não tìm cách giải quyết, sau đó liền thúc đẩy quá trình phát triển khoa học kỹ thuật, dù chỉ là một bước nhỏ. Và chính từ việc không ngừng tích lũy những bước nhỏ đó, tiến trình văn minh mới phân biệt con người với động vật.

Ngược lại, khi không có nhu cầu, dù là thứ tốt đến mấy cũng trở thành phế vật. Nông dân bình thường không có nhu cầu lên vũ trụ, nên nếu ném cho họ một chiếc tàu con thoi, chẳng thà cho họ một chiếc máy cày còn hơn.

Đối với phần lớn người ở Mê giai đoạn hiện tại mà nói, sự phân chia thời gian quá mức tinh vi cũng không có ý nghĩa. Tuy nhiên, Forest chỉ nhún vai và nói: "Thế nên tôi mới không công bố thứ này ra ngoài, đây chỉ là một thành quả nhỏ trong nghiên cứu thiên văn tinh tượng của tôi mà thôi." Việc phân chia thời gian, ở Địa Cầu cũng khởi nguồn từ thiên văn học. Vì vậy, lý do này hoàn toàn đủ để giải thích cho vấn đề đó.

Mặc dù thiên văn tinh tượng bị xếp vào lĩnh vực của Chiêm Tinh sư, nhưng khi muốn học tập pháp thuật Dự Ngôn, đây cũng là một khâu không thể bỏ qua. Do đó, Juan Javier cũng có hiểu biết về phần này, chỉ là anh không tập trung quá nhiều tâm sức mà thôi.

Tuy nhiên, điều này cũng giúp anh hiểu rõ cơ sở của việc Forest đã nói trước đó: lên lớp năm mươi phút, nghỉ mười phút. Chỉ có điều, mục đích của việc làm như vậy là gì thì Juan Javier lại không rõ. Dù sao đối với anh, một ngày chỉ cần tốn đúng "năm mươi phút" theo lời Forest để dạy bảo đám trẻ, còn lại là thời gian của riêng mình. Lúc rảnh rỗi, anh có thể nhân tiện thỉnh giáo những vấn đề liên quan đến ngôn ngữ P, như vậy là đủ rồi.

Tuy nhiên, cái gọi là thời gian rảnh này, đương nhiên không phải Juan cứ rảnh rỗi là có thể kéo Forest xuống hỏi về ngôn ngữ P, mà phải cả hai người đều có thời gian. Vị Đại Ma Pháp sư này cũng không tự cho mình là trung tâm đến mức mọi người đều phải phối hợp hành động của anh. Thế nhưng, người đàn ông vừa sắp xếp xong chiếc đồng hồ lớn kia lại không ngừng nghỉ chạy đến tháp chuông, bắt tay vào làm thiết bị định giờ.

Đồng hồ ở trạng thái tĩnh, nếu không nhìn nó thì làm sao biết được thời gian? Nếu lắp đặt chuông bên ngoài tường thì cũng chỉ có người ở sân mới nhìn thấy, vậy người ở trong phòng phải làm sao? Chính vì thế, từ trung tâm khu nhà nhô lên một phần mái đỉnh, nơi đặt một tháp đồng hồ. Khu nhà lớn này tuy lấy chức năng ở làm chính, nhưng kiến trúc đá vốn có khả năng phòng ngự kẻ địch bên ngoài, nên phương tiện báo động tự nhiên là không thể thiếu.

Để tự động hóa việc gõ chuông, ở Mê có rất nhiều cách thức. Ở Địa Cầu thế kỷ XXI, người máy vẫn còn trong thời kỳ tương đối sơ khai, những kẻ hủy diệt T-850 chỉ tồn tại trong phim ảnh. Nhưng tại thế giới Mê, các loại ma ngẫu dù chưa đến mức chạy đầy đường, thì cũng không phải là kỹ thuật hiếm có.

Ngay cả ma ngẫu cũng có thể làm được, vậy một vài phương tiện tự động hóa tương đối đơn giản thì sao lại không có? Khác biệt duy nhất là ở Mê không có công nghệ định thời, nên không thể thực hiện thiết lập tự động theo thời gian.

Tuy nhiên, nhận thức này chỉ tồn tại trong giới Pháp sư. Người bình thường, thậm chí là quý tộc, muốn làm bất cứ chuyện gì, đều vẫn phải tốn kém nhân lực mới có thể khiến mọi việc diễn ra thuận lợi.

Mà nếu người nào đó là một thành viên của giới pháp sư, thì việc định giờ gõ chuông này đương nhiên không cần người thực hiện.

Forest trực tiếp đặt một cơ chế đòn bẩy phía trên quả chuông, sử dụng kỹ thuật ma ngẫu kết hợp với vật liệu ma pháp. Anh dùng một viên ma thạch Hồng Diệu cấp, ngoài việc dùng làm bộ phận điều khiển thời gian và cơ chế điều khiển đòn bẩy tự động, nó còn là nguồn cung cấp năng lượng. Bởi vì đây không phải là hoạt động liên tục mà là gián đoạn, nên về lý thuyết, khả năng tự phục hồi của ma thạch Hồng Diệu cấp hẳn là đủ để bù đắp năng lượng tiêu hao, biến nó thành một cơ quan tự động gần như vĩnh cửu.

Về việc thiết lập thời gian, chuông sẽ được cố định gõ vào đúng giờ tròn, ba tiếng vào ban ngày và một tiếng vào ban đêm. Với thời gian lên lớp, ba tiết học buổi sáng đều bắt đầu đúng giờ, không cần cài đặt thêm. Nhưng sau năm mươi phút, chuông sẽ vang lên báo hiệu tan học. Anh cũng thiết lập một vài tiếng chuông đặc biệt để báo hiệu, ví dụ như ba tiếng chuông liên tiếp đại biểu hỏa hoạn, tiếng chuông dồn dập báo hiệu địch nhân tấn công.

Điều đáng tiếc là không thể thiết lập và điều khiển từ xa. Bởi vì ở thế giới Mê, trừ hồ năng lượng của Tháp Pháp thuật có dấu hiệu tương tự địa chỉ IP, các thiết bị khác không có điểm đánh dấu tương tự để liên lạc với nhau. Trừ phi khoảng cách gần đến một mức độ nhất định, sử dụng Lam Mầm Online phiên bản Mê, cũng chính là phương tiện giao tiếp qua kính mắt giữa Forest và Fen.

Đến khi điều chỉnh cơ chế đòn bẩy tự động phù hợp, trời đã gần đến buổi trưa. Người Mê tuy có thói quen ăn hai bữa một ngày, bữa sáng và bữa tối, nhưng giữa hai bữa ăn đó, họ thường ăn khi đói, thời gian không cố định, đương nhiên là nếu có đồ ăn.

Xét đến việc huấn luyện quân sự phải có sinh hoạt quy củ và dinh dưỡng đầy đủ, nên từ khi học viện mở cửa đến nay, Forest đã cho người cung cấp bữa trưa, nhưng không cung cấp bất kỳ đồ ăn vặt lót dạ tạm thời nào.

Mà đám trẻ này có lẽ vì sợ đói nghèo, nên chỉ cần có gì ăn là chúng liền nhét vào miệng, ăn đến khi không thể ăn thêm được nữa. Ở đây khoảng hai tuần, dù có công việc dọn dẹp phòng ốc, chỉnh trang môi trường, nhưng một vài tiểu gia hỏa háu ăn đã lấp ló dấu hiệu tăng cân. Điều này cũng khiến Forest hạ quyết tâm giúp bọn trẻ giảm cân. Người chưa từng béo thật không biết sự khó xử của người béo.

Vào bữa trưa, Juan Javier cùng học sinh của mình trông có vẻ chưa quen thuộc lắm. Nhưng họ vẫn biết nghe lời, đi theo mọi người vào nhà ăn dùng bữa. Đương nhiên, nếm thử tay nghề của đầu bếp ở đây cũng là một trong các mục đích, để quyết định sau này sẽ ăn chung với mọi người, hay là tự có bữa ăn riêng trong phòng.

Bữa sáng và bữa trưa đều do bà Dulia, quản lý ký túc xá, chuẩn bị. Chỉ có việc rửa rau, gọt vỏ, v.v., những việc tương đối đơn giản, bà sẽ tìm vài đứa trẻ phụ giúp, và mọi người thay phiên nhau. Hương vị không đến mức đặc biệt kinh diễm, chỉ là đồ ăn thường ngày, nhưng cũng không khó ăn đến mức không nuốt nổi.

Forest đương nhiên hoài niệm các món ăn kinh điển của quê hương, nào là mì sợi, sushi, đồ ngọt không cay và đủ thứ khác. Tiếc là anh chẳng làm gì được vì anh chỉ biết ăn chứ không biết nấu. Mỗi lần anh thử làm món quê hương, hương vị lại khác xa so với ký ức. Thà nói rằng ăn vào là một nỗi hoài niệm tự lừa dối mình, chứ không phải là món ngon. Vì vậy, đối với tài nấu nướng của người khác, anh không có tư cách gì để xen vào.

Ngược lại, tài nấu nướng của hai cô gái lại có bước tiến vượt bậc so với lúc họ mới làm học việc. Bởi vì đối với người nhà, Forest không chút nương tay khi phê bình. May mắn thay, anh không phải kiểu chỉ trích cho có, mà có thể nói rõ nguyên do từng điểm như quá mặn, quá nhạt, quá nhiều dầu mỡ. Thế nên dưới áp lực từ bên ngoài, dù là Kaya hay Harumi, tài nấu nướng của họ không thể không tiến bộ.

Buổi chiều, ngoài John Goodman, Eli Huber cũng xuất hiện. Gã mập quen thuộc nở nụ cười, bám lấy Đại Ma Pháp sư Juan Javier để tự giới thiệu, đồng thời thực hiện một trận "oanh tạc tinh thần".

Nếu người tiếp chiêu là Forest, vậy hẳn lại là một trận bại lui lộng lẫy. Nhưng Juan Javier, một nhân vật phong vân của thời đại, quen với việc chinh chiến trong các trường hợp xã giao, sao có thể sợ kiểu người mập mạp này? Chỉ vài câu, anh đã ứng phó, giành quyền chủ động trong cuộc trò chuyện. Nếu không phải cân nhắc đến việc tương lai họ sẽ là đồng nghiệp trong một thời gian, chưa biết chừng anh còn phản công ngược lại cũng khó nói.

Khi hai vị Pháp sư đã trở thành giáo sư học viện đều có mặt, Forest liền nhân cơ hội này, quyết định phân công công việc giữa ba người – bao gồm cả Forest. Trước đó, Forest đã gửi một thông báo đến tháp phía bắc của Ngũ Liên thành, yêu cầu dừng việc tuyển giáo sư cho học viện.

Với tình hình một lớp học như hiện tại, ba giáo sư và ba môn học đã là khá nhiều. Nếu sau này quy mô mở rộng, sẽ tính thêm vấn đề tăng nhân sự. Ba môn học đó là: pháp thuật chính thống, tạp học và những thứ "hàng lậu" của Forest từ Địa Cầu.

Pháp thuật chính thống là các loại pháp thuật cấp Học Đồ từ vòng một đến vòng ba, tổng cộng sáu mươi chín loại. Tạp học thì bao gồm nhưng không giới hạn ở chế dược, dã luyện, rèn đúc, kiến trúc, phụ ma, ma pháp trận và Tháp Pháp thuật. Kiến thức về Tháp Pháp thuật, dù là một môn học vấn độc lập, nhưng thực chất nên được tính là kiến thức thường thức về Tháp Pháp thuật, bao gồm bố cục cơ bản và nhận thức, cấu tạo và cách kết hợp. Trong đó cũng đã bao hàm kiến thức về vật liệu kiến trúc, chi phí, cấm kỵ, v.v.

Những thứ "hàng lậu" của Forest từ Địa Cầu thì không cần nói nhiều, mục đích của chúng vẫn là để đào tạo thêm một vài lập trình viên. Nhìn thấy từng gương mặt non trẻ, người nào đó liền muốn thử một lần làm ông chủ bóc lột sức lao động.

Còn về sự phân công giữa pháp thuật chính thống và tạp học... "Tôi cho rằng môn pháp thuật chính thống sẽ do Ngài Eli Hubor phụ trách giảng dạy; còn môn tạp học thì mời Đại Ma Pháp sư Juan Javier đảm nhiệm giáo sư."

Hai vị Pháp sư có thân phận và địa vị khác biệt thì lấy vẻ mặt hoang mang nhìn người nào đó đang tự ý phân công công việc. Forest đương nhiên biết mình chưa có tư cách đưa ra quyết định như vậy mà không giải thích, nên anh liền nói: "Môn tạp học cần kiến thức uyên bác, cùng đủ kinh nghiệm và sự từng trải. Nói về trình độ học thức uyên bác, tôi tin rằng Đại Ma Pháp sư Javier vượt xa Ngài Eli."

Đối với bình luận như vậy, gã mập nhún vai, im lặng không phản đối. Để trở thành Đại Ma Pháp sư, trước hết cần phải có danh tiếng, điều kiện ngầm chính là có quan hệ rộng rãi và kiến thức sâu rộng. Huống chi đối phương còn trẻ tuổi đã đạt được danh hiệu Đại Ma Pháp sư, chắc chắn không phải chỉ dựa vào sáu mươi chín pháp thuật cấp Học Đồ kia, mà nhất định phải có những điểm xuất chúng hơn người mới có thể nhận được sự tán thành của đa số. Về mặt kiến thức, đương nhiên là không cần phải nói thêm.

Forest tạm thời hoàn hảo phớt lờ sự biến động trong lòng hai vị Pháp sư, tiếp tục nói: "Còn về phần pháp thuật chính thống, vì chỉ giảng dạy pháp thuật cấp Học Đồ, những kiến thức cơ bản này đều có tiêu chuẩn do hiệp hội cung cấp để tuân theo. Tôi tin rằng với khả năng diễn đạt và sự thân thiện của Eli, Ngài chắc chắn sẽ có thể hướng dẫn từng bước cho đám trẻ này, giúp chúng nhanh chóng nắm bắt được."

Mọi bản quyền nội dung chỉnh sửa này đều thuộc về truyen.free.