Đặt trên bàn sách là một bộ sách nhập môn về ngôn ngữ P. Vì đã thành sách hoàn chỉnh, Forest cũng không tiếp tục ngăn cản hai cô bé quan sát. Để ghi nhớ nhanh hơn và sâu sắc hơn, hai cô bé đã dùng phương pháp phiền toái nhất: chép sách.

Cho đến nay, những cuốn sách vật lý về ngôn ngữ P, họ đã chép xong hai ba cuốn, tất cả đều bị thầy giáo vô lương tâm nào đó trưng dụng làm quà t���ng. Giờ đây lại phải đưa thêm một cuốn nữa.

Spiller có lẽ đã trút hết những tiếng cười khổ mà cả đời này chưa từng dùng đến vào ngày hôm đó, khi ông nhìn cuốn sách có chữ viết trang nhã, bìa tinh xảo đặt trên bàn. Ngôn ngữ P và toán học, ông đã sớm nhận được phiên bản dùng cho diễn đàn từ hiệp hội.

Mặc dù ông không có thân phận Pháp sư hay học đồ, nhưng việc nhờ cậy vài Pháp sư thân thiết để mua những tri thức liên quan từ tòa tháp phía nam vẫn có thể thực hiện được. Hiệp hội cũng không cấm hành động như vậy, chỉ cần một người muốn biết, họ sẽ phải trả một cái giá tương ứng.

Bộ sách này, Spiller thấy, mặc dù không khó hiểu, chỉ là cần phải ghi nhớ khá nhiều thứ cứng nhắc, nhưng ông vẫn cảm thấy rất mơ hồ. Sự mơ hồ này chính là về tương lai của nghề Chiêm tinh sư.

Ông đã chú ý đến Gabriel Tripwood từ khá sớm, cụ thể là hai năm rưỡi trước, khi Đại Hiền Giả chi tháp cử một tiểu đội giám sát đến tiêu diệt một phân hội nhỏ ở Cardiz. Cái cách nói “thỉnh thoảng sẽ xuất hiện loại Pháp sư như vậy” là danh xưng Forest có được sớm nhất.

“Loại Pháp sư như vậy” chỉ những Pháp sư có ma pháp thiên phú không tốt, danh tiếng không rõ ràng. Nhưng khi đạt được một tòa tháp Pháp sư, họ lại có thể phát huy sức mạnh không ai ngờ tới. Loại Pháp sư này có điểm chung là đặc biệt thông minh, và sẽ không phải là kẻ lỗ mãng không chịu động não. Mặc dù đôi khi hơi thần kinh một chút, chỉ một chút gió thổi cỏ lay cũng phản ứng kịch liệt.

Kể từ khi Chiêm tinh sư tách khỏi nhánh Pháp sư, hai phe vẫn mắng chửi lẫn nhau, nhưng lại có mối quan hệ như tơ vương. Khác với hình tượng Pháp sư trong những câu chuyện kỳ ảo Forest từng đọc, Pháp sư ở thế giới Mê không hoàn toàn gắn liền với sự cơ trí, uyên bác. Rất nhiều Pháp sư sau khi học xong ba vòng ma pháp cấp học đồ, những ngày sau đó đều dựa vào sức mạnh cơ bắp, hay nói cách khác là cơ bắp được ma pháp tôi luyện để giải quyết mọi chuyện.

Ngược lại, những người không có ma pháp thiên phú nhưng không cam lòng từ bỏ lại trở thành Chiêm tinh sư. Điểm tương đồng của họ nằm ở trí thông minh và tài trí không thua kém các Pháp sư; chính cái sự kiêu hãnh này đã khiến họ không cam lòng từ bỏ con đường này, không ngừng bồi hồi bên ngoài ngưỡng cửa. Nhưng những thứ trời sinh như thiên phú lại không thể cưỡng cầu.

Chính vì không thể sử dụng ma pháp, các Chiêm tinh sư thường bị các Pháp sư dùng sức mạnh uy hiếp; tuy nhiên, đối với một số Pháp sư chỉ biết lãng phí thiên phú của mình, không chịu bình tâm nghiên cứu, trau dồi kỹ năng ma pháp, các Chiêm tinh sư lại mỉa mai gọi họ là “kẻ lỗ mãng”.

Chính vì không cho rằng trí tuệ và tri thức của mình sẽ thua kém các Pháp sư đại gia, Spiller luôn tìm kiếm phương pháp không cần dựa vào ma pháp thiên phú.

Giờ đây, đáp án dường như đã bày ra trước mắt, nhưng ông lại giậm chân tại chỗ. Nguyên nhân rất đơn giản, vì phần đáp án này không phải do họ tự nghĩ ra, mà là người khác mang đến tận nơi. Hơn nữa, có vẻ như đây không phải một lựa chọn tự do, họ dường như đang bị ép buộc phải đi theo con đường này. Nhưng liệu thật sự bước vào thì có thành công không? Hay đây chỉ là một cái bẫy?

Đối với một người khác đang ngồi, một người có toan tính, việc đi đến bước này ngày hôm nay thực ra nên được xem là “chó ngáp phải ruồi”. Ngay từ đầu, Forest không hề nghĩ nhiều đến vậy. Hay nói cách khác, hắn căn bản không có cái nhìn tổng thể. Ai có thể mong đợi một kẻ đã ở nhà gần nửa đời, sau khi xuyên việt lại phải lăn lộn ở tầng lớp thấp nhất để giành chỗ đứng, có thể ung dung nhìn giang sơn, chỉ điểm thiên hạ? Rất nhiều chuyện, hắn chỉ là thuận nước đẩy thuyền, dựa vào những kiến thức từ Địa Cầu mà thôi.

Cộng đồng Chiêm tinh sư ở thế giới Mê này cũng khá nửa vời. Mặc dù rất quan trọng, nhưng không trực tiếp liên quan đến sinh mệnh. Nói một cách đơn giản, họ sẽ nhận được sự tôn kính, nhưng không đạt được độ cao như các mục sư cứu rỗi sinh mệnh. Đương nhiên, về mặt thu nhập tiền bạc, ngay cả việc ăn no mặc ấm cũng thường xuyên gặp vấn đề.

Vì vậy, tuyệt đại đa số Chiêm tinh sư đều không ngừng tạo ra những giá trị gia tăng cho bản thân. Uyên bác là một trong số đó, trở thành phụ tá cho quan chức có thể nói là con đường tốt nhất. Không có bao nhiêu người có thể chỉ dựa vào việc quan sát thiên tượng và dự đoán thời tiết tuần tới để duy trì cuộc sống của mình.

Tuy nhiên, quá trình dự đoán không chỉ phức tạp, mà còn có thể thay đổi hướng dự đoán do các tinh tượng đột ngột biến hóa. Thế nên, khởi đầu tuần m���i, các Chiêm tinh sư không hề rảnh rỗi mà phải bắt đầu tỉ mỉ quan sát sự biến hóa của thiên văn để chuẩn bị cho việc dự đoán.

Khoảng cách đến thời gian cần dự đoán càng gần, đương nhiên càng dễ đạt được kết quả dự đoán chính xác. Thế nhưng, quá gần thì lại không có ý nghĩa, nên tiêu chuẩn thấp nhất của Chiêm tinh sư là có thể đưa ra dự đoán về sự thay đổi khí tượng của tuần tiếp theo trước ba ngày, mới được xem là một Chiêm tinh sư đạt chuẩn.

Vì vậy có thể tưởng tượng, sau khi hoàn thành công việc chuẩn bị nặng nề và đưa ra kết quả, thời gian còn lại để Chiêm tinh sư kiếm thêm thu nhập thực sự không nhiều. Cái gọi là “ba ngày đạt chuẩn” thực chất là khoảng thời gian tối thiểu để Chiêm tinh sư tìm kiếm nguồn thu nhập thứ hai nuôi sống bản thân. Đây cũng là ngưỡng cửa cao nhất mà nghề nghiệp này phải vượt qua. Những ai không vượt qua được đều đã từ bỏ.

Có thể nói, những Chiêm tinh sư vượt qua được ngưỡng cửa này, dù theo chính đạo hay tà đạo, đều được đảm bảo về trí tuệ và tài năng. Hơn nữa, họ cũng không phải là những học giả già cứng nhắc, hay những kẻ cố chấp, bướng bỉnh. Nghề Chiêm tinh sư trong hàng trăm năm phát triển đã không ngừng tìm kiếm phương thức dự đoán chính xác hơn, và cố gắng tạo ra nhiều khả năng hơn cho nghề này.

Thế nhưng, ngay cả dưới nền văn hóa như vậy, trong lịch sử đã xuất hiện không ít Chiêm tinh sư tài năng kiệt xuất, nhưng lại không thể phát triển toán học, logic học, cùng thiên văn học có tính lý thuyết và hệ thống hóa hơn. Điểm này lại khiến Forest vô cùng khó hiểu. Nhưng khi suy nghĩ kỹ về văn hóa của Pháp sư và Chiêm tinh sư, kết quả này lại hoàn toàn hiển nhiên.

Những người không thể trở thành Pháp sư mới đi làm Chiêm tinh sư. Nói trắng ra là, ngay từ đầu, đây chính là một đám kẻ thất bại. Trong bối cảnh đó, họ cực kỳ coi trọng và bảo vệ những gì mình có. Thêm vào đó, không có một Đại Hiền Giả Atoli như ngàn năm trước, người đã chủ trương các Pháp sư nên chú trọng giao lưu và truyền thừa, từ đó thành lập nên hình thái sơ khai của Hiệp hội Pháp sư. Cho nên, những Chiêm tinh sư tài năng này thường làm nhất là chôn giấu nghiên cứu và tri thức của mình vào tận mồ mả.

Nghĩ về những cổ vật từ quốc gia văn minh năm ngàn năm của Địa Cầu như Việt Vương kiếm, nỏ Tần, trâu gỗ ngựa gỗ, Đường Mạch Đao, rốt cuộc chúng đã đi đâu, thì không khó để hiểu nguyên nhân căn bản khiến Chiêm tinh sư ở thế giới Mê đã phát triển hàng trăm, hàng ngàn năm mà vẫn cứ chẳng ra sao như vậy.

Bỏ qua vấn đề văn hóa nội bộ của Chiêm tinh sư, vào thời điểm mà nền tảng của cả nghề nghiệp này đang lung lay, liệu có nên đưa những người này vào một hệ thống mới không?

Những người này có dã tâm, có tinh thần cầu tiến, và cũng có đầu óc; họ có thể suy luận ra tương lai từ những quy tắc phức tạp và dường như không có quy luật, vì vậy không cần nghi ngờ về tính logic và năng lực trinh thám của họ. Tổng kết lại tất cả các cộng đồng ở thế giới Mê, có ai phù hợp hơn các Chiêm tinh sư để chuyển chức thành lập trình viên!

Đã có một cộng đồng thích hợp, vậy vấn đề còn lại là Forest có sẵn lòng trao đi những kiến thức này hay không...

Còn phải hỏi sao, lập trình viên đương nhiên là càng nhiều càng tốt. Dựa vào một người... hiện tại là hai người, để thực hiện giấc mộng về giáo điều sát thủ trên game Mê, điều này có lẽ còn xa vời hơn cả việc tìm thấy Địa Cầu rồi quay về nhà. Thậm chí có thể một trò chơi pixel hoàn chỉnh cũng không kịp ra mắt, và trong đời này cũng khó mà thấy được.

Với triết lý Khai Nguyên của Địa Cầu, càng nhiều người tham gia mới có thể tạo ra những tia lửa rực rỡ hơn. Thái độ của Forest đối với phần mềm chính là như vậy. Còn về việc độc quyền kỹ thuật hay dẫn đầu, đó chẳng đáng gì.

Nhìn thấy có bao nhiêu bóng người lén lút quanh quẩn gần đây, mục đích của họ là gì, thì không khó để hiểu đạo lý “thất phu vô tội, hoài bích có tội”. Coi thứ gì đó là trân bảo, hay để nó trở nên phổ biến như "rác rưởi ngoài đường", để rồi mọi người đều tự thể hiện năng lực, cách nào sẽ bảo vệ Forest an toàn hơn?

Về việc học một chút nhập môn rồi liền bắt tay vào những dự án lớn? Và liệu sẽ không có ai vì những cân nhắc này mà gây rắc rối cho một người nào đó sao?

À thì, dân bản xứ ở thế giới Mê không hiểu điều đó mà. Để họ ôm ấp giấc mơ, cũng chẳng có gì là xấu. Hơn nữa, mối đe dọa đến tính mạng mình có thể trì hoãn cho đến khi họ phát hiện ra sự thật này, thì có gì là không tốt?

Nói tóm lại, cơm phải ăn từng miếng, trước hết học được những kiến thức nhập môn là điều đúng đắn. Trong tình huống không biết biến số, vòng lặp, câu lệnh điều kiện, mà muốn viết ra một cái Windows thì ngay cả Bill Gates cũng không làm được. Giả Perth có lẽ có thể, dù sao nhân vật vĩ đại này thuộc loại chỉ giỏi nói suông.

Chuyện vặt của các danh nhân Địa Cầu cứ thế bỏ qua, không nhắc đến nữa. Dựa vào tâm lý vui sướng khi đẩy người vào "tình thế khó xử", Forest nhìn thấy vẻ mặt khổ sở của lão nhân gia mãi không nói nên lời, không khỏi tự hỏi liệu mình có làm quá đáng không? Thế nhưng sự sắp xếp này, đối với tất cả mọi người mà nói đều là lựa chọn tốt nhất mà.

Nhưng Forest, một người đã không còn là kẻ non nớt của xã hội, sao lại không biết rằng ai cũng có những cân nhắc riêng của mình? Phương án tốt nhất mà mình nghĩ ra, chưa chắc đã là tốt nhất đối với người khác. Nói một cách đơn giản, thế giới không xoay quanh bản thân, và không phải ta nghĩ gì thì nó sẽ là thế đó.

Vì vậy không thể đắc ý quên mình, cũng không thể ép người quá đáng. Đối với đại cục mà nói, dù các Chiêm tinh sư có chấp nhận bước vào "cái hố" này hay không, hay nói đúng hơn là liệu Đại sư Spiller có tình nguyện dẫn dắt toàn bộ cộng đồng Chiêm tinh sư "nhảy hố" hay không, Forest vẫn sẽ tung ra ngôn ngữ phần mềm.

Một là để chuyển bớt hỏa lực tập trung vào mình, hai là hy vọng có nhiều người hơn tham gia vào công việc này. Có lẽ những người học lập trình phần mềm không có tháp Pháp sư, sẽ có thể mở ra một trang mới cho cuộc đời. Nhưng ngôn ngữ phần mềm ở thế giới Mê, cũng giống như Địa Cầu, có vô hạn khả năng.

Không nói những cái khác, Fen gần đây đang bận vài hạng mục, ngoài việc giúp ai đó phát triển phần mềm mô phỏng tinh tượng, thì đang thử nghiệm tạo ra một phần mềm liên lạc tức thời. Forest đương nhiên đã nói với cô ấy về mức độ nguy hiểm khi loại thứ này ra mắt. Nhưng Phù Thủy nào đó bá đạo nói: "Ta tự viết để tự dùng, không công khai, vậy thì không được sao?"

Đương nhiên là được, chị đại của tôi ơi. Dù cho người không phải vừa vuốt ve một trong bốn cây thương bên mình, kẻ hèn này cũng sẽ không có bất kỳ ý kiến gì đâu.

Bản dịch này được tài trợ bởi truyen.free, hãy đón đọc các chương mới nhất tại đây nhé.