Lúc này, Mộng Đàm hòa thượng đã mất đi nhục thân, bản thân cũng đã hóa thành quỷ tu. Tuy nhiên, ông không muốn từ bỏ Phật pháp, khiến quỷ khí và Phật pháp trong cơ thể xen lẫn, làm ông thống khổ vô cùng.

Cuối cùng, ông ngồi xuống tại Hố Ma, lợi dụng Phật môn bí pháp phong bế lục thức của mình, cứ thế tự phong ấn bản thân tại nơi đây.

Sau khi Mộng Đàm hòa thư��ng phong bế lục thức, không biết đã trải qua bao nhiêu năm!

Có một ngày, Mộng Đàm hòa thượng đột nhiên chiêm bao thấy một gốc hoa quỳnh.

Trong mộng, ông mừng rỡ khôn xiết, thế là dụng tâm bồi dưỡng, dốc sức vào gốc hoa quỳnh này.

Trong mộng không biết đã qua bao lâu, nhưng ngoài đời đã trôi qua ngàn năm. Lòng thành của Mộng Đàm hòa thượng cuối cùng đã khiến hoa quỳnh nở rộ.

Hoa quỳnh chỉ nở trong chốc lát, nhưng cũng chính trong khoảnh khắc ngắn ngủi ấy, Mộng Đàm hòa thượng đã thấu hiểu được đạo lý quỷ tu thành Phật.

Ngay khoảnh khắc ấy, nguyên thần Phật của ông sáng rực vinh quang, dưới tòa sen bung nở từng đóa hoa quỳnh trắng muốt.

Mặc dù ông vẫn là quỷ hồn chi thể, nhưng trên thân lại không một chút quỷ khí, chỉ còn Phật pháp tinh khiết.

Ông cũng từ trong phong ấn tỉnh lại, từ đó đổi pháp hiệu thành Mộng Đàm.

Về phần pháp hiệu trước đó của ngài là gì, thì đã không ai còn biết nữa.

Mộng Đàm hòa thượng trở lại Thiên Thiện Tự, Thiên Thiện Tự thấy ông đã là quỷ tu, không dám tiếp nhận, đành phải giam giữ ông lại.

Lúc ấy, có một số cao tăng Thiên Thiện Tự muốn giết ông. Thế nhưng Mộng Đàm hòa thượng sau ngàn năm chiêm bao đã trở thành cường giả Động Hư kỳ, ngay cả ở Tu Tiên Giới cũng được xem là nhân vật cấp cao, người thường thật sự chẳng thể làm gì được ông.

Vì chuyện của Mộng Đàm hòa thượng, các cao tầng Thiên Thiện Tự tranh chấp không ngớt. Có người nói ông chỉ mang Phật pháp tinh khiết, không chút quỷ khí nào, không nên bị coi là quỷ tu. Nhưng càng nhiều người cho rằng Mộng Đàm hòa thượng không có nhục thân, chính là quỷ tu, cuối cùng rồi cũng sẽ sa đọa, bước vào Hoàng Tuyền ma đạo.

Thấy vậy, Mộng Đàm hòa thượng liền chủ động đề nghị muốn đi Hoàng Tuyền Ma Tông làm nội ứng.

Hoàng Tuyền Ma Tông là môn phái được hình thành từ lệ quỷ, khô lâu, cương thi và những loại tương tự, là một trong hai Đại Ma Môn. Mộng Đàm hòa thượng lại là quỷ hồn chi thể, vừa vặn có thể gia nhập Hoàng Tuyền Ma Tông.

Các cao tầng Thiên Thiện Tự đã hạ cấm chế lên người Mộng Đàm hòa thượng, rồi tự dựng nên một màn kịch rằng ông hung tính đại phát, giết hại rất nhiều người của Thiên Thiện Tự rồi bỏ trốn. Sau đó, họ tuyên truyền tiếng xấu của ông khắp toàn bộ Tu Tiên Giới và ra lệnh truy nã gắt gao.

Mộng Đàm hòa thượng đến Hoàng Tuyền Ma Tông, cũng nhanh chóng giành được tín nhiệm của cao tầng nơi đây.

Hoàng Tuyền Ma Tông là một nơi tụ tập quỷ vật, để nâng cao thực lực bản thân, quỷ tu trong tông môn thường xuyên tự giết lẫn nhau, cao giai quỷ tu nô dịch đê giai quỷ tu là chuyện hết sức bình thường.

Giữa các cao giai quỷ tu của Hoàng Tuyền Ma Tông đã hình thành một liên minh lợi ích vững chắc, khiến đê giai quỷ tu dù muốn phản kháng cũng không có đủ sức lực.

Mộng Đàm hòa thượng phát hiện điểm này về sau, liền âm thầm nâng đỡ các đê giai quỷ tu của Hoàng Tuyền Ma Tông.

Ông làm rất bí ẩn, có khi chỉ tùy ý chỉ điểm một đê giai quỷ tu, có khi lại vô tình làm lộ ra một phần truyền thừa lợi hại cho họ.

Điểm chung của những đê giai quỷ tu này là đều có mối thù không thể hóa giải với các cao giai quỷ tu ban đầu.

Không ai biết Mộng Đàm hòa thượng đã trợ giúp bao nhiêu đê giai quỷ tu, chỉ biết rằng ông đã tu luyện một ngàn năm tại Hoàng Tuyền Ma Tông.

Trong một ngàn năm ấy, thực lực Hoàng Tuyền Ma Tông tăng gấp ba, nhưng sức chiến đấu chống lại chính đạo lại giảm đi một nửa. Bởi vì lúc này, Hoàng Tuyền Ma Tông càng chú trọng nội đấu.

Mộng Đàm hòa thượng tu đạo ba ngàn năm, cuối cùng đã phi thăng lên Phật giới.

Ông là người đầu tiên ở Thiên Khung Giới phi thăng lên Phật giới với thân phận quỷ tu.

Chuyện này đã ảnh hưởng to lớn đến Hoàng Tuyền Ma Tông.

Cho dù là quỷ tu, họ cũng không nguyện ý phi thăng lên U Minh giới.

U Minh giới tràn ngập giết chóc, quỷ vật còn đáng sợ hơn họ lại vô số kể; quỷ tu phi thăng lên U Minh giới đều là cửu tử nhất sinh, thà ở lại Tu Tiên Giới tiêu dao tự tại còn hơn.

Thế nhưng Phật giới thì không giống vậy, Phật giới nằm ở phía tây Thiên Giới, cùng Tiên giới thuộc về cùng một vị diện.

Phi thăng Phật giới không chỉ có thể đạt được trường sinh, mà Phật giới còn tràn ngập bầu không khí yên tĩnh, tường hòa, không cần lo lắng ngày nào đó bị người tàn sát, là nơi chân chính tự tại siêu thoát.

Nếu Mộng Đàm hòa thượng có thể phi thăng Phật giới,

Vậy thì họ liệu có thể làm được như vậy không? Thế là rất nhiều quỷ tu thi nhau chuyển sang tu luyện công pháp do Mộng Đàm hòa thượng để lại. Cũng có người lại dự định tự sáng tạo công pháp để phi thăng lên Tiên giới tự do hơn.

Các cao tầng Hoàng Tuyền Ma Tông nhìn thấy Mộng Đàm hòa thượng phi thăng Phật giới về sau, mới chợt hiểu ra Mộng Đàm hòa thượng và bọn họ tuyệt đối không phải người cùng một phe.

Giờ đây, khi có nhiều đệ tử nghiên cứu công pháp của Mộng Đàm hòa thượng đến vậy, thì liệu họ còn là Ma Tông nữa không? Chi bằng sớm đổi tên thành Hoàng Tuyền Đạo Tông hoặc Hoàng Tuyền Chùa còn hơn.

Các cao tầng Hoàng Tuyền Ma Tông bắt đầu cấm chỉ quỷ tu trong tông môn nghiên cứu, bàn luận công pháp của Mộng Đàm hòa thượng. Đám quỷ tu lập tức bất mãn, khiến Hoàng Tuyền Ma Tông vốn đã chia rẽ nghiêm trọng lại càng thêm hỗn loạn.

Lúc này lại có người đồn thổi rằng, trong khi cao tầng Hoàng Tuyền Ma Tông cấm thuộc hạ nghiên cứu công pháp của Mộng Đàm hòa thượng, bản thân họ lại đang ra sức nghiên cứu, lập tức gây ra một làn sóng xôn xao.

Mộng Đàm hòa thượng phi thăng chưa đầy trăm năm, Hoàng Tuyền Ma Tông đã tan rã, chia năm xẻ bảy. Hai Đại Ma Tông trên Vạn Ma Đại Lục, giờ đây chỉ còn duy nhất Thiên Ma Tông đứng vững.

Người của chính đạo lại hết sức tán thưởng Mộng Đàm hòa thượng, đặc biệt là Thiên Thiện Tự, đã ra sức phát huy tinh thần Phật pháp của ông: hy sinh bản thân, lấy thân nhập Ma, cuối cùng dùng thân quỷ Phật để phi thăng Phật giới.

Thiên Thiện Tự tán dương ông là Mộng Đàm Thần Tăng, còn nói trước khi phi thăng, Mộng Đàm hòa thượng đã đặc biệt để lại cho Thiên Thiện Tự một bản truyền thừa « Mộng Đàm Quỷ Phật Kinh » hoàn chỉnh.

Các sử gia của Thánh Nho Hoàng Triều đều không ưa phong cách của Thiên Thiện Tự. Trong sách sử của mình, họ bình luận rằng Thiên Thiện Tự đã hoàn toàn quên đi chuyện xưa khi không chịu tiếp nhận Mộng Đàm hòa thượng, thậm chí còn đẩy ông sang Hoàng Tuyền Ma Tông và mặc kệ ông tự sinh tự diệt.

Đến khi Mộng Đàm hòa thượng được Phật giới tiếp dẫn thần quang chiếu rọi, họ mới mặt dày chạy đến xin một phần truyền thừa. Thật đúng là môn phái mặt dày nhất trong Phật môn!

Đông Phương Vũ hồi tưởng lại những câu chuyện đã thấy, mừng thầm trong lòng. Truyền thừa của Mộng Đàm hòa thượng chủ yếu phân tán ở hai nơi, một phần tại Thiên Thiện Tự, một phần tại Hoàng Tuyền Ma Tông.

Công pháp lưu truyền ra từ Hoàng Tuyền Ma Tông đều gọi là « Mộng Đàm Quỷ Kinh », còn truyền thừa tại Thiên Thiện Tự lại được họ thêm vào một chữ "Phật", gọi là « Mộng Đàm Quỷ Phật Kinh ».

Khác với Thiên Thiện Tự, tại Hoàng Tuyền Ma Tông có rất nhiều phần truyền thừa, đều là do Mộng Đàm hòa thượng trong suốt hơn nghìn năm đã không ngừng tiết lộ cho các đê giai quỷ tu của Hoàng Tuyền Ma Tông.

Dù năm đó Hoàng Tuyền Ma Tông đã cấm những truyền thừa khác, sau này Thiên Ma Tông cũng cấm truyền bá công pháp của Mộng Đàm hòa thượng, thế nhưng những công pháp này vẫn được lưu truyền rộng rãi trong giới ma tu.

Sau khi Mộng Đàm hòa thượng phi thăng Phật giới, Thiên Khung Giới lại lần lượt xuất hiện thêm vài vị quỷ tu phi thăng Phật giới và Tiên giới. Công pháp của họ đều có thể giúp quỷ tu tu thành chính đạo.

Đông Phương Vũ muốn tìm, chính là công pháp này.

Công pháp mà Lý Thuần đổi lấy, hẳn là « Mộng Đàm Quỷ Kinh » đang lưu truyền trong giới ma tu. Dù chỉ là một phần của Luyện Khí kỳ, nhưng tạm thời cũng đủ cho tiểu muội tu luyện.

Buổi trao đổi tối hôm ấy kết thúc, Đông Phương Vũ đã tìm được mọi thứ mình muốn nên không tham gia các hoạt động tiếp theo mà trực tiếp rời đi. Mấy sư đệ khác cũng lần lượt rời khỏi chợ đen sau đó.

Trở lại hậu viện Phi Vũ Các, Nhiếp Vịnh rút hồn cờ ra, phóng thích quỷ hồn đang hôn mê của tiểu muội. Lúc này, hồn phách Tiêu Vũ đã mờ nhạt như khói.

Đông Phương Vũ đưa Kim Hồn Mộc vào trong cơ thể, lập tức thấy quỷ hồn mong manh của tiểu muội ngưng thực hơn một chút.

Tạ Vân rút Vong Xuyên Mộc ra nhóm lửa, khói trắng tỏa ra mùi thơm ngát mê người, khiến tinh thần sảng khoái, mạnh hơn rất nhiều so với dưỡng thần hương họ từng dùng trước đây.

Vong Xuyên Mộc có thể cháy trong ba ngày, và trong ba ngày này, Nhiếp Vịnh vừa ngồi thiền chữa thương, vừa trông nom tiểu muội.

Những vết thương ngoài da của chàng cơ bản đã lành, những chỗ bị Thiên Lôi Tử đốt cháy cũng đã mọc lại huyết nhục và làn da mới, khôi phục vẻ ngoài tuấn tú, phong nhã.

Tuy nhiên, Nhiếp Vịnh bây giờ cũng giống Phù Lục Lưu, đâm ra nghiện rượu, thời gian uống rượu cả ngày thậm chí còn vượt quá thời gian ngồi thiền dưỡng thương.

Vong Xuyên Mộc cháy hết, thương thế linh hồn của tiểu muội cơ bản đã hồi phục. Hồn thể của nàng cũng nhờ sự tẩm bổ của Kim Hồn Mộc mà ngày càng ngưng thực hơn, chỉ tiếc là vẫn chưa tỉnh lại.

Phiên bản được biên tập này thuộc về quyền sở hữu trí tuệ của truyen.free.