Trong lúc Tiêu Quy luyện chế Tụ Linh Trận, Nhiếp Vịnh và Tôn Diễn cùng nhau đến phòng bảo tàng. Toàn bộ phòng bảo tàng được kiến tạo từ mỹ ngọc óng ánh, chôn sâu trong lòng núi, không chỉ có trận pháp cấp Tam giai bảo vệ mà còn có trận pháp duy trì để linh khí linh vật không bị thất thoát, cực kỳ thích hợp để bảo quản linh vật.

Tôn Diễn và Nhiếp Vịnh đã mang về s��� linh vật trị giá gần năm mươi vạn từ Huyền Nguyệt thành, đặt vào trong phòng bảo tàng. Một phần số linh vật này sẽ được dùng làm phần thưởng cho đệ tử ngoại môn, phần lớn còn lại sẽ được bán đi trong tương lai để đổi lấy linh thạch.

Sau khi sắp xếp linh vật ngay ngắn và dùng trận pháp phong ấn cẩn thận, cả hai lại tiếp tục đến Tàng Kinh Các. Tàng Kinh Các có diện tích không nhỏ, là một tòa lầu các ba tầng bằng mỹ ngọc tinh xảo. So với những đạo quán bình thường xung quanh được xây bằng gạch xanh và gỗ, Tàng Kinh Các đúng là "Hạc giữa bầy gà", hoàn toàn lạc lõng với cảnh quan xung quanh.

Ở bên ngoài Tàng Kinh Các, Tôn Diễn và Nhiếp Vịnh đã dùng ván gỗ ốp lại toàn bộ các bức tường, biến tòa cung điện mỹ ngọc tinh xảo độc đáo kia thành một căn nhà gỗ mộc mạc, toát ra khí tức thư hương cổ kính.

Đây là ý của Đông Phương Vũ. Hắn cho rằng lầu các do Mộ Dung Thiếu Du kiến tạo quá nổi bật, dù sao họ cũng không phải đại môn phái, vẫn nên giữ thái độ khiêm tốn một chút.

Hai tòa lầu các mỹ ngọc trên đỉnh Lục Tử, Đông Phương Vũ cũng yêu cầu họ dùng gạch đá ốp một lớp bên ngoài để hai công trình kiến trúc này trông bình thường hơn. Chỉ có phòng bảo tàng, vốn đã chôn sâu dưới đất, nên không cần cố gắng che giấu.

Nhiếp Vịnh và Tôn Diễn bận rộn cả ngày trời, mới hoàn thành việc xây dựng lầu gỗ Tàng Kinh Các. Sau đó, họ đưa mười vạn cuốn thư tịch Đông Phương Vũ mang về vào trong, rồi lại treo một tấm biển đề chữ Tàng Kinh Các lên cửa chính. Đến lúc này, lầu gỗ mới thực sự mang dáng dấp của một Tàng Kinh Các.

Tại Linh Thiện đường của tông môn, Trâu Hải Đường và Tào Hắc Hổ đã làm thịt một con yêu thú dê rừng cấp Nhất giai Hạ phẩm, chế biến thành đủ loại linh thiện để bồi bổ cơ thể cho các đệ tử đang khai khẩn linh điền dưới núi.

Đến tối, sau khi các đệ tử vui vẻ dùng xong linh thiện, Đông Phương Vũ dẫn tất cả mọi người đi tham quan Tàng Kinh Các một lượt. Ai nấy đều mừng rỡ khôn xiết, đặc biệt là các đệ tử ngoại môn.

Thấy mọi người đã đông đủ, Đông Phương Vũ lại công bố một quy định mới, đó là tông môn sẽ thực hiện chế độ điểm cống hiến.

Từ nay về sau, đệ tử trong tông môn khi làm việc đều có thể nhận được điểm cống hiến; muốn có được vật tư của tông môn, thì phải tiêu hao điểm cống hiến. Chẳng hạn, hôm nay họ đã khai khẩn linh điền, dựa trên số lượng linh điền khai khẩn, mỗi mẫu đất sẽ nhận được năm điểm cống hiến.

Chỉ cần tiêu tốn một điểm cống hiến, đệ tử ngoại môn có thể đọc sách tại Tàng Kinh Các một canh giờ. Đương nhiên, đệ tử cũng có thể dùng điểm cống hiến để đổi lấy các loại linh vật trong phòng bảo tàng.

Trong Phi Vũ tông, một điểm cống hiến có giá trị tương đương một khối linh thạch Hạ phẩm. Đệ tử có thể dùng linh thạch đổi điểm cống hiến, hoặc ngược lại, dùng điểm cống hiến đổi linh thạch.

Nghe thấy chế độ này, các đệ tử đều than thở không ngừng. Họ còn tưởng rằng có thể đọc sách miễn phí tại Tàng Kinh Các chứ!

Đông Phương Vũ lại phát cho mỗi đệ tử một khối lệnh bài thân phận. Khối lệnh bài này do Nhiếp Vịnh luyện chế trong suốt tháng qua, tất cả đều là Linh khí cấp Nhất giai Hạ phẩm, chuyên dùng để ghi chép điểm cống hiến của họ.

Sau khi cho các đệ tử giải tán, Đông Phương Vũ lại cùng mấy sư đệ bàn bạc trong đêm về những việc mà đệ tử làm có thể nhận được điểm cống hiến.

Cuối cùng, họ quyết định rằng hai khối linh thạch Hạ phẩm mỗi tháng cũng sẽ được đổi thành điểm cống hiến để cấp phát. Mỗi khi đệ tử tăng lên một tầng tu vi, sẽ được thưởng năm điểm cống hiến. Việc trồng linh dược, thu hoạch linh cốc của đệ tử cũng sẽ được quy đổi thành điểm cống hiến theo giá thị trường, v.v.

Ngày hôm sau, Đông Phương Vũ đưa ra hàng trăm cách để kiếm điểm cống hiến, khiến các đệ tử vô cùng hưng phấn. Mặc dù phần lớn trong số đó là những việc mà các đệ tử hiện tại chưa thể làm được, nhưng cũng đã chỉ rõ phương hướng cho họ.

Sau khi công bố chế độ điểm cống hiến, tính tích cực của đệ tử trong việc khai khẩn linh điền tăng lên rõ rệt. Bởi vì mỗi khi khai khẩn được một khối linh điền, tông môn sẽ ban thưởng năm điểm cống hiến, đây là con đường nhanh nhất để họ kiếm điểm cống hiến vào lúc này. Số mẫu linh điền được khai khẩn vào ngày thứ hai đã gấp đôi ngày thứ nhất, và các đệ tử vẫn giữ được sự hào hứng cao độ.

Đông Phương Vũ để Tiểu Cầm làm chấp sự Tàng Kinh Các, chuyên trách quản lý nơi này. Phòng bảo tàng vẫn do Tôn Diễn quản lý, bởi vật phẩm quý giá trong đó nếu có ai khác làm hư hại thì sẽ không thể bồi thường nổi.

Hiện tại, Luyện Đan Thất và Luyện Khí Thất chỉ có mấy tu sĩ Trúc Cơ kỳ có thể sử dụng, nên không cần thiết lập chấp sự riêng.

Trong mấy ngày sau đó, Tôn Diễn và Nhiếp Vịnh tại đỉnh Lục Tử đã thi triển pháp thuật thuộc tính Thổ, để bao bọc hai tòa lầu các mỹ ngọc tinh xảo độc đáo kia, biến chúng thành những căn nhà đá, trông giản dị và tự nhiên hơn.

Hai tòa lầu các này lần lượt được đặt tên là Luyện Đan Điện và Luyện Khí Điện, mỗi điện đều có sáu gian phòng. Luyện Đan Điện có sáu gian, gồm ba Luyện Đan Thất cấp Nhất giai và ba Luyện Đan Thất cấp Nhị giai. Luyện Khí Điện cũng có bố cục tương tự.

Tại cửa địa hỏa c��a các Luyện Khí Thất cấp Nhất giai, Tôn Diễn đặt mỗi nơi một lò luyện khí cấp Nhất giai; và tại cửa địa hỏa của các Luyện Khí Thất cấp Nhị giai, đặt mỗi nơi một lò luyện khí cấp Nhị giai. Các Luyện Đan Thất cũng bố trí tương tự như vậy.

Hiện tại, địa hỏa trong các gian phòng này đều đang bị trận pháp kiềm chế, chưa hiện ra. Khi họ luyện đan hoặc luyện khí, chỉ cần mở trận pháp, địa hỏa sẽ xuất hiện từ bên trong, hỗ trợ họ luyện đan và luyện khí.

Dùng địa hỏa để luyện đan và luyện khí hiệu quả hơn nhiều so với việc họ đốt linh mộc. Hơn nữa, về cơ bản không cần lãng phí linh thạch vào nhiên liệu. Chỉ là chi phí ban đầu để xây dựng địa hỏa thất hơi lớn.

Chi phí mua sắm trong chuyến đi Tĩnh Hằng thành lần này, cộng thêm thù lao cho Mộ Dung Thiếu Du, khiến Phi Vũ tông chỉ còn lại khoảng mười vạn linh thạch Hạ phẩm. Trong số đó, tốn linh thạch nhất chính là việc mua sắm các loại tài liệu trận pháp.

Các đệ tử ngoại môn mỗi ngày đều phải xuống núi khai khẩn linh điền, nhưng bậc thang đá xuống núi vẫn chưa xây xong, nên mỗi ngày chỉ có thể dùng phi thuyền để vận chuyển, cực kỳ lãng phí linh thạch.

Đông Phương Vũ nhận thấy đây không phải là một biện pháp lâu dài. Sau khi Nhiếp Vịnh và Tôn Diễn dùng gạch đá ốp lại hai địa hỏa thất một lần nữa, hắn liền gọi các sư đệ đến để xây dựng bậc thang đá lên núi.

Sáu tu sĩ Trúc Cơ k�� cùng nhau ra tay, tốc độ nhanh gấp sáu lần, khiến bậc thang đá lẽ ra phải mất hai tháng để hoàn thành thì chỉ trong mười ngày đã hoàn tất.

Bậc thang đá uốn lượn quanh co, từ chân núi kéo dài lên đến đạo quán trên đỉnh núi. Từ nay về sau, các đệ tử xuống núi không cần cưỡi phi thuyền nữa mà có thể đi bộ bằng bậc thang đá.

Sau khi xây xong bậc thang đá, Lý Thuần tiếp tục khai khẩn linh điền trên núi, còn Đông Phương Vũ thì dẫn theo năm người khác đi xây dựng ngư trường.

Phi Vũ đảo trông như một con đại bàng đang giương cánh bay. Hai ngư trường được xây dựng tại hai vịnh biển nằm giữa hai cánh và thân đại bàng. Mặc dù trận pháp đã được bố trí, nhưng vẫn cần phải xây dựng thêm một số công trình.

Đông Phương Vũ dẫn theo bốn sư đệ lặn xuống biển, tận lực dọn dẹp đá ngầm dưới đáy biển một lượt, rồi dùng túi trữ vật cỡ lớn vận chuyển đá ngầm và bùn đất đến biên giới trận pháp, và xây dựng một bức tường vây hình bán nguyệt kiên cố dưới biển.

Theo ý tưởng của Đông Phương Vũ, hai ngư trường sẽ được bao quanh bằng tường đá, chỉ để lại hai cửa nhỏ cho nước biển lưu thông vào ra. Cộng thêm trận pháp bảo vệ, như vậy có thể an toàn nuôi dưỡng Linh Ngư bên trong.

Việc dùng tường đá bao quanh hai ngư trường này có khối lượng công việc lớn hơn nhiều so với việc xây dựng bậc thang đá lên núi. Mọi người cũng không thể vì kiến thiết sơn môn mà bỏ bê tiến độ tu vi, mỗi ngày vẫn phải dành đủ thời gian để tu luyện công pháp.

Do đó, Đông Phương Vũ cùng mấy sư đệ đã bàn bạc và thống nhất: đệ tử ngoại môn sẽ khai khẩn linh điền cấp thấp dưới núi; Trâu Hải Đường và Tào Hắc Hổ cùng những người khác phụ trách hậu cần; Lý Thuần chuyên trách khai khẩn Linh địa cao cấp trên núi; còn năm tu sĩ Trúc Cơ kỳ còn lại sẽ dành bốn canh giờ mỗi ngày để xây dựng tường vây ngư trường.

Mọi quyền lợi liên quan đến bản biên tập này đều thuộc về truyen.free.