Đông Phi hoàn toàn không bận tâm đến người Nhật. Dù sao, quyền chủ quyền đã được giành lấy từ tay Đế quốc Viễn Đông; để đảm bảo lợi ích kinh tế tại địa phương, việc duy trì quân đồn trú là hoàn toàn hợp lý. Còn những chuyện người Nhật gây sự hay phản đối, chỉ là việc nhỏ không đáng bận tâm. ... Thành phố Đệ Nhất Trấn. Trường Trung học Otto.

“Hôm nay chúng ta tiếp tục học Lịch sử Thế giới Cổ đại. Lấy sử làm gương có thể biết thịnh suy, cho nên lịch sử là môn bắt buộc đối với mỗi học sinh trung học Đông Phi.” Tầm quan trọng của lịch sử thì khỏi phải nói. Đặc biệt là đối với một quốc gia như Đông Phi — nơi ai cũng biết không có lịch sử lâu đời — việc giảng dạy Lịch sử Thế giới Cổ đại càng trở nên bắt buộc.

Trong mười mấy năm phát triển vừa qua, những gì có thể viết về Đông Phi phần lớn là lịch sử đen tối của chế độ thuộc địa và nô lệ, nên tạm thời không thuận tiện công bố rộng rãi ra bên ngoài.

Tuy nhiên Ernst cũng không định che giấu. Theo ông ta, thà thẳng thắn còn hơn che đậy; sau này khi quốc gia có đủ thời gian tích lũy, Đông Phi có thể tự biên soạn một bộ lịch sử chính thống làm tư tưởng chủ đạo cũng không muộn.

Người Mỹ không đưa việc tàn sát thổ dân Indian vào sách giáo khoa quốc gia, còn Ernst lại dám đưa việc đàn áp người da đen vào giáo trình lịch sử của Đông Phi. Dù sao đến lúc đó ông ta chắc cũng đã qua đời, chút tiếng xấu ấy ông ta cũng chẳng buồn bận tâm.

“Tam Quốc thống nhất, hợp nhất thành nhà Tấn. Nhưng triều Tấn lại là một vương triều đoản mệnh… cuối cùng dẫn đến loạn Ngũ Hồ. Điểm này rất tương tự La Mã cổ đại ở phương Tây, cho nên việc tầng lớp thống trị sa đọa hưởng lạc và thói hư vinh lan tràn chính là nguyên nhân trọng yếu dẫn đến sự diệt vong của hai quốc gia.”

“Cho nên trạng thái lý tưởng nhất của một quốc gia là khi có bầu không khí xã hội lành mạnh, tiến bộ, ai nấy đều dám gánh vác trách nhiệm xã hội và mỗi người làm tròn bổn phận của mình…”

Giáo viên vẫn giảng giải một mạch, nhưng phía dưới đã bắt đầu rì rầm tranh luận. “Mà việc nhà Tấn diệt vong không thể tách khỏi chế độ phân phong. Loạn Bát Vương sớm muộn cũng bùng nổ, làm cạn kiệt toàn bộ dân số, lương thực và thực lực của Tây Tấn. Sau đó mới đến lượt ngoại tộc tiêu diệt – tức là tự hủy trước rồi mới bị diệt sau. Vậy nên nội loạn mới là căn nguyên, còn ngoại tộc xâm lấn chỉ là hệ quả.”

“Những năm đầu Tây Tấn, ng��ời Hồ đã liên tục di dân quy mô lớn vào Hoa Hạ. Chính sách dân tộc vô cùng quan trọng. Nhà Tấn đã không thể dung hợp các dân tộc. Nếu Đông Phi chúng ta không thực hiện thông hôn, không cải biến phong tục, không thống nhất ngôn ngữ, thì tương lai nhất định sẽ gặp phải kết cục tương tự.” “Bạn đúng là lo xa rồi. Trước đây thành Đệ Nhất Trấn có không ít người da đen. Giờ bạn còn thấy mấy người? Điều đó chứng tỏ số lượng của họ đang giảm dần.” “Như vậy có quá tàn nhẫn không?”

“Hừ, phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị. Bạn xem nhà Tấn đã đối đãi với ngoại tộc tử tế đến mức nào? Cuối cùng chẳng phải lưỡi đao cũng chĩa vào chính người dân Tấn sao.” “Nếu là tôi, tôi sẽ thực hiện ‘giảm bớt về mặt vật lý’ đối với người da đen. Chỉ có học theo người Anglo-Saxon mới triệt để được.”

“Khụ khụ… thật ra nhắc đến La Mã diệt vong, hình như người German cũng góp phần không nhỏ — mà người German chính thống lại chính là chúng ta, người Đức.” “Văn minh là chu trình sáng tạo và hủy diệt. Nếu Đông Phi không muốn bước lên con đường hủy diệt, thì phải nghiêm ngặt phòng ngừa trước vấn đề ngoại tộc.”

Học sinh Đông Phi bàn luận về vấn đề dân tộc không hề e ngại. Nhờ tuyên truyền và chính sách nhất quán của Đông Phi, những học sinh sinh ra và lớn lên tại đây sống hòa thuận với nhau. Rất nhiều người là bạn từ thời nhỏ; hoặc chính bản thân họ là con lai giữa người da trắng và người da vàng, khiến cho thế hệ hỗn huyết ở Đông Phi trở nên vô cùng phổ biến.

Ngược lại, những người Đức và người Hoa thuần chủng lại trở thành thiểu số — ít nhất là ở thế hệ mới của Đông Phi. Thời đại này, nếu chỉ bằng lời lẽ “ngọt ngào ba tấc lưỡi” mà theo đuổi được bạn đời thì quả là có bản lĩnh, nhưng người như vậy không nhiều.

Đặc biệt là những người đàn ông Đông Phi, nhiều người xuất thân từ nông thôn, ăn nói vụng về; nếu Đông Phi không chủ động nghĩ cách giúp đỡ họ, e rằng họ sẽ phải sống độc thân cả đời. Do đó, phần lớn hôn nhân ở Đông Phi đều là hôn nhân do quốc gia đứng ra sắp xếp.

Đã là hôn nhân sắp đặt thì không thể đòi hỏi sự kén chọn. Để thúc đẩy hòa hợp dân tộc, Đông Phi buộc phải dùng đến biện pháp này. Thực ra chuyện ấy chẳng có gì là quá ghê gớm — đây là thế kỷ 19, một thời đại vừa bảo thủ vừa cởi mở; nhưng xã hội Đông Phi lại còn bảo thủ hơn đại đa số các quốc gia khác.

“Được rồi, tiết lịch sử hôm nay đến đây thôi. Bài tập tuần này: viết một bài nghị luận bày tỏ cảm nhận về bài học hôm nay, không dưới năm trăm chữ, không giới hạn độ dài. Sáng thứ Hai tuần sau sẽ lên bục thuyết trình.”

Vừa nghe đến bài tập, bên dưới liền vang lên những tiếng than thở. Nếu để Ernst biết, chắc chắn ông ta sẽ không ngừng khinh thường — bọn trẻ này còn chưa từng trải qua chiến thuật biển đề. Nếu không phải tài lực Đông Phi có hạn, và giấy lại quý trong thời đại này, Ernst đã yêu cầu Bộ Giáo dục in thêm nhiều sách bài tập.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, kiến thức trong sách giáo khoa đã đủ cho học sinh Đông Phi học tập. Thi cử và bài tập chỉ là công cụ để củng cố kiến thức và khả năng ứng biến trước các vấn đề.

Mà đây lại là năng lực thiên phú: người có đầu óc nhanh nhạy tự nhiên sẽ biết cách giải quyết; người bình thường sau khi tích lũy đủ kiến thức cũng có thể thông suốt; còn đầu óc chậm chạp thì phải luyện tập lặp đi lặp lại.

Cho nên môi trường giáo dục tương đối thoải mái của Đông Phi lại càng dễ dàng sàng lọc ra những học sinh thiên tài, chăm chỉ hoặc có hứng thú thật sự.

Giáo dục bắt buộc của Đông Phi chú trọng vào việc sàng lọc, chứ không phải nâng cấp toàn diện. Chỉ riêng việc Đông Phi phổ cập giáo dục trung học đã vượt xa toàn thế giới, nâng cấp toàn dân đã đạt đến mức cao nhất, đủ để cạnh tranh với nhân tài quốc tế trong tương lai. Nhưng lợi ích này phải nhiều năm sau mới thấy rõ; hiện tại vẫn đang là giai đoạn gieo trồng, chưa đến lúc ra hoa kết quả.

Nâng cấp toàn diện là một việc tốn công tốn sức mà không thể làm hài lòng ai. Ví như nền giáo dục Viễn Đông đời trước, có thể nói là đứng đầu thiên hạ. Đừng nhìn vào số lượng nhân tài xuất ngoại nhưng không trở về mà lầm tưởng — so với tổng số học sinh khổng lồ, con số đó chỉ như muối bỏ biển.

Dù sao số lượng chức vụ phù hợp với trình độ học vấn chỉ có giới hạn, còn hệ thống giáo dục lại đào tạo ra quá nhiều cử nhân. Thị trường trong nước không đủ khả năng hấp thụ hết số cử nhân đó.

Vậy tại sao du học sinh dễ đạt được thành tựu? Thực ra đó chỉ là một ảo giác. Giới tư bản phương Tây không hề ngu ngốc — họ cũng chọn lọc tinh hoa từ nhóm du học sinh. Hơn nữa, bản thân những đối tượng có thể đi du học vốn đã là nhóm ưu tú. Thêm vào đó, với nền tảng tích lũy hàng trăm năm của phương Tây, việc bị vượt mặt đương nhiên là khó.

Ví dụ như máy công cụ: chỉ có càng ngày càng chính xác. Quy luật "gà đẻ trứng, trứng đẻ gà" cứ thế tiếp diễn. Các quốc gia đi trước luôn có ưu thế vượt xa kẻ theo sau. Mỹ, Liên Xô hay Nhật đều không thể so với các quốc gia châu Âu lâu đời — bởi lịch sử kỹ nghệ của họ không đủ dài. Châu Âu là cái nôi của cách mạng công nghiệp, ưu thế bẩm sinh rất rõ rệt.

Ngành công cụ máy móc cao cấp gần như bị các quốc gia châu Âu chiếm lĩnh hoàn toàn: Đức, Thụy Sĩ, Ý, Tây Ban Nha… Những nước theo sau như Đế quốc Viễn Đông, trừ khi bứt khỏi đường mòn, chuyển sang một “đường đua” khác; nếu không sẽ mãi mãi chỉ có thể chạy theo sau.

Việc sàng lọc nhân tài ưu tú mới phù hợp với tình hình quốc gia của Đông Phi. Tài nguyên dành cho giáo dục đại học và công nghệ cao của Đông Phi còn kém xa các cường quốc lâu đời, thậm chí có thể nói là “khô kiệt”. Nếu không có nguồn tài nguyên đó làm hậu thuẫn, nền giáo dục Đông Phi buộc phải theo kiểu “một hố một người”, chỉ dành vị trí cho những người có năng lực thật sự.

Sản phẩm chuyển ngữ này tự hào thuộc về truyen.free.