"Theo tin tức từ New York, ngày đầu tiên đã có hơn hai nghìn người rời Chicago, và trong vài ngày tới, số người di cư có thể vượt mười nghìn. Dựa vào tình hình hiện tại ở Chicago, chúng ta hoàn toàn có thể khai thác tiềm năng hàng vạn người di cư..."

"Ừm, được rồi Thomas. Bắc Mỹ có rất nhiều người Đức, đó là một cộng đồng chúng ta không thể bỏ qua. Người của Cục Di dân phải học cách thâm nhập sâu vào các tầng lớp cơ sở ở Mỹ, đặc biệt phải chú ý đến các vùng nông thôn và thành phố cảng. Tốt nhất là làm sao để khi những người di cư này vừa đến Mỹ, chúng ta đã có thể thuyết phục họ quay về."

"Điện hạ, thuyết phục họ trở về là để họ quay về châu Âu sao?"

"Ở đâu cũng được! Chỉ cần không ở Mỹ là tốt nhất. Đương nhiên, người của Cục Di dân các ngươi phải lường sức mình, đừng để người Mỹ nghi ngờ."

"Điện hạ, điểm này ngài cứ yên tâm! Chính phủ Mỹ chỉ hữu danh vô thực, người của chúng ta chắc hẳn sẽ không gặp vấn đề gì."

"Ta nói không phải chính phủ Mỹ, mà là người dân Mỹ, đặc biệt là các tập đoàn Mỹ. Họ mới là chủ nhân đứng sau nước Mỹ. Ngươi thấy, nếu việc di dân khỏi Mỹ của chúng ta bị họ phát hiện, hậu quả sẽ là gì?"

Thomas lập tức hiểu ra. Chính phủ Mỹ có thể bình thường và vô hại, nhưng nếu chọc giận các tập đoàn lợi ích đứng sau, hậu quả sẽ khôn lường. Bản chất của cuộc Nội chiến Mỹ chính là việc các nhà tư bản miền Bắc phát động chiến tranh để cướp đoạt lao động, nguyên liệu và thị trường của các chủ nô miền Nam. Đặc biệt, sự khao khát lao động của Mỹ là vô tận, và việc Đông Phi đưa người di cư rời khỏi Mỹ như vậy chẳng khác nào đào tận gốc rễ của nước Mỹ.

Tuy nhiên, khi nghĩ đến lao động, Thomas trong đầu lập tức nảy ra một ý tưởng. Hắn nói với Ernst: "Điện hạ, chúng ta có thể khôi phục việc buôn bán nô lệ ở Mỹ không?"

Nghe Thomas nói vậy, Ernst lập tức hiểu ý: "Ý ngươi là người da đen!"

"Đúng vậy, Điện hạ. Chúng ta đã 'tiếp nhận' người di cư ở Mỹ, nếu không 'đáp lễ' thì quả là bất lịch sự. Đông Phi của chúng ta chẳng có gì nhiều ngoài người da đen. Chúng ta có nên thử đưa người da đen vào Mỹ để bù đắp lại số người da trắng mà chúng ta đang 'rút' khỏi Mỹ không? Như vậy cũng có thể che giấu hành động thuyên chuyển dân số của chúng ta khỏi nước này."

Ernst khẳng định: "Ý tưởng không tồi, nhưng chúng ta sẽ thực hiện thế nào? Vấn đề lớn nhất là làm thế nào để vượt qua được những rào cản pháp lý về buôn bán nô lệ!"

Thực ra Ernst đã sớm muốn làm vậy, nhưng vào thời điểm đó không có năng lực. Giờ Thomas nhắc đến, Ernst cho rằng có thể thử.

Thomas không trực tiếp trả lời vấn đề này mà hỏi ngược lại: "Điện hạ, ngài có nghe nói đến quốc gia Haiti này không?"

"Đương nhiên, một nước nhỏ bé ở vùng biển Caribbean!"

Ernst đương nhiên biết đến Haiti. Đời trước, người dân ở đó đói đến mức phải ăn đất. Đồng thời, nó còn xứng đáng là hình mẫu của một quốc gia dân chủ tư bản chủ nghĩa, với chế độ và luật pháp giống hệt "ngọn hải đăng" Mỹ. Sự khác biệt duy nhất là dân số Haiti quá đông, trong khi diện tích lại không rộng lớn như Mỹ.

Tuy nhiên, đó là chuyện của thế kỷ 21. Hiện tại, điều kiện ở Haiti vẫn khá hơn, dù vẫn nghèo, nhưng dân số chưa đến mức như đời trước. Tài nguyên trên đảo vẫn đủ để duy trì cuộc sống cho người Haiti, ít nhất là chưa đến mức phải ăn đất.

Haiti từng được mệnh danh là "viên ngọc trai" của quần đảo Antilles, là thuộc địa giàu nhất thế giới. Vào những năm 1750, Haiti đóng góp 50% tổng sản phẩm quốc dân cho Pháp. Đường, cà phê, ca cao, thuốc lá, bông, chàm sản xuất không ngừng được vận chuyển đến Pháp, sau khi tinh chế và chế biến lại được bán khắp châu Âu, tạo nên nguồn của cải khổng lồ không thể tưởng tượng nổi.

Sở hữu những điều kiện như vậy, việc Haiti không phát triển, ngoài những nguyên nhân nội tại, chủ yếu là do sự phong tỏa lâu dài từ cộng đồng quốc tế.

Sau cuộc cách mạng năm 1804, Haiti trở thành quốc gia cộng hòa của người da đen đầu tiên. Vào thời điểm này, Mỹ và Anh vẫn còn duy trì chế độ nô lệ. Cộng đồng quốc tế cho rằng mô hình quốc gia nô lệ tự do ở Haiti là một tiền lệ nguy hiểm, lo sợ nó sẽ khuyến khích các quốc gia nô lệ khác noi theo. Vì vậy, họ đã tẩy chay hàng hóa Haiti, đẩy nền kinh tế nước này vào hỗn loạn.

Chính phủ Haiti rất mong muốn được Pháp và các nước châu Âu công nhận. Pháp đương nhiên từ chối công nhận, trừ khi được bồi thường về đất đai. Cuối cùng, vào năm 1838, Tổng thống Haiti Boyer đã chấp nhận khoản nợ 150 triệu franc để chi trả bồi thường này.

Khoản nợ khổng lồ này cùng lãi suất đã đè nặng lên kinh tế Haiti suốt 80 năm, trong lịch sử mãi đến năm 1922 mới trả hết. Gánh nặng nợ nần khổng lồ đã khiến Haiti không thể phát triển cơ sở hạ tầng thiết yếu như đường sá, hệ thống cấp thoát nước và điện.

150 triệu franc vào thời điểm đó là một con số khổng lồ. Nếu chia cho số dân Haiti vừa giành độc lập, chỉ khoảng ba đến bốn trăm nghìn người, tức gần bốn trăm franc nợ trên đầu người. Trong khi đó, lương công nhân ở thủ đô Paris, Pháp vào thời điểm đó chỉ khoảng ba franc mỗi ngày.

Hiện nay, Haiti vẫn đang trả nợ, cộng thêm một chính phủ mục nát, khiến Haiti đang nhanh chóng biến từ "viên ngọc trai" của quần đảo Antilles thành "hố phân" như trong đời trước.

Thomas: "Điện hạ quả là uyên bác, ngay cả một nước nhỏ bé như Haiti ngài cũng biết đến."

Ernst: "Được rồi, đừng nịnh nữa. Ngươi đã nhắc đến Haiti, lẽ nào ngươi muốn can dự vào chuyện của quốc gia này?"

Thomas: "Vâng, Điện hạ. Lúc nãy chúng ta không phải đã nói sao, muốn đưa người da đen vào Mỹ, và Haiti chính là một bàn đạp tuyệt vời."

Ernst hỏi: "Vậy tại sao không phải Cuba, Mexico hay những nước gần Mỹ hơn?"

"Lý do rất đơn giản, Điện hạ. Haiti là quốc gia của người da đen, trong khi Cuba và Mexico thì không. Và quan trọng nhất là, chính phủ Haiti đủ tham nhũng. Theo thần được biết, chỉ cần có tiền, ở Haiti không có việc gì là không làm được." Thomas trả lời.

Ernst: "Vậy là ngươi muốn dùng hai yếu tố này để 'xoay bài' ở Haiti!"

Thomas: "Vâng. Việc trực tiếp đưa người da đen vào Mỹ khá khó khăn, dễ dàng thu hút sự chú ý của các tổ chức và quốc gia quốc tế phản đối buôn bán nô lệ, điều này cực kỳ bất lợi cho Đông Phi. Bởi vậy, chúng ta muốn đưa người da đen vào Mỹ, phải khoác lên cho việc buôn bán nô lệ một tấm áo mới, đồng thời khiến cộng đồng quốc tế không thể nắm được bằng chứng. Vị thế của Haiti với tư cách là một quốc gia của người da đen mang lại lợi thế rất lớn.

Trước hết, Haiti là quốc gia của người da đen, vậy việc Haiti tiếp nhận người di cư da đen là điều hợp lý, không ai có thể chất vấn. Thứ hai, Haiti về pháp luật đã bãi bỏ chế độ nô lệ, mặc dù những nô lệ đó chỉ biến thành nô lệ tự do. Điểm này cũng tương tự như 'công nhân' của Đông Phi. Bởi vậy, việc đưa người da đen đến Haiti sẽ không gây sự chú ý của cộng đồng quốc tế, vì bản thân Haiti không còn tồn tại chế độ 'nô lệ'. Cuối cùng, kinh tế Haiti đang gặp khó khăn, chúng ta có thể giương cao lá cờ thương mại và viện trợ để đưa người da đen vào Haiti.

Như vậy, về mặt đạo nghĩa, Đông Phi chúng ta sẽ đứng trên một lập trường vững chắc không thể đánh đổ, cho dù các quốc gia khác có phát hiện, họ cũng không thể chỉ trích chúng ta."

Ernst: "Ngươi nói rất đúng, nhưng ngươi sẽ làm thế nào để chính phủ Haiti sẵn lòng tiếp nhận người da đen từ Đông Phi, và điều này liên quan gì đến việc đưa người da đen vào Mỹ?"

"Điện hạ đừng nóng, xin hãy nghe thần nói xong. Cách để Haiti tiếp nhận người da đen khá đơn giản. Thứ nhất, chúng ta có thể hối lộ người nắm quyền lực cao nhất Haiti đương nhiệm. Mỗi năm, chúng ta sẽ trả cho hắn ta một khoản tiền để hắn ký một pháp lệnh đồng ý cho người di cư từ châu Phi. Chính phủ Haiti không ổn định, nên chúng ta sẽ trả tiền đặt cọc theo năm, ai làm tổng thống Haiti, khoản tiền này sẽ thuộc về người đó.

Không chỉ vậy, nếu cách này không hiệu quả, chúng ta cũng có thể mua chuộc các quan chức hải quan Haiti, để họ ngầm cho phép Đông Phi đưa người vào Haiti, qua đó chứng minh rằng hải quan cũng có thể 'hợp pháp hóa' việc đưa người da đen vào Haiti.

Nếu hải quan vẫn không được, chúng ta có thể tìm đến các cơ quan chính phủ Haiti khác. Có vô số lý do để làm vậy, bởi toàn bộ chính phủ Haiti là một cái sàng, rò rỉ khắp nơi, căn bản không thể ngăn cản chúng ta đưa người da đen vào lãnh thổ Haiti.

Tuy nhiên, dựa trên 'tiết tháo' của chính phủ Haiti, thần đoán rằng chưa từng có vị tổng thống nào ở Haiti mang phong cách cao thượng. Bởi vậy, chỉ cần hối lộ tổng thống, việc này có thể thành công."

Ernst tán thưởng: "Rất tốt. Ngươi nói quả thật đúng, ta hoàn toàn không nghi ngờ gì về 'tiết tháo' của chính phủ Haiti cả."

Thomas tiếp tục nói: "Sau khi 'thông suốt' con đường đưa người da đen vào Haiti, chúng ta có thể trực tiếp giúp chính phủ Haiti xây một đại sứ quán ở Đông Phi, chuyên cấp giấy chứng nhận thân phận công dân Haiti. Đông Phi chúng ta sẽ lấy số dân cần 'thuyên chuyển' từ Đông Phi, chuyển thành công dân Haiti. Nh�� vậy, Đông Phi hoàn toàn không liên quan gì đến việc buôn bán nô lệ.

Tuy nhiên, để chắc ăn hơn, thần còn có một kế sách khác. Đó là ngụy trang những 'người Haiti' này thành thủy thủ và công nhân trên tàu, thêm một chút lương thực, sau đó giương cao lá cờ quan tâm đến nạn đói ở Haiti, viện trợ cho nhân dân Haiti và đưa những 'người Haiti' này đến Cộng hòa Haiti."

Ernst: "Điều này cũng ổn. Hao phí một chút lương thực để đưa 'thổ dân' đi, vẫn là một cái giá rất hợp lý."

Ernst thấy điều này rất hợp lý. Thực tế, đa số các quốc gia và thuộc địa vào thời điểm đó đều thiếu hụt lao động. Chẳng hạn, các thuộc địa của Pháp cũng muốn nhập thêm nô lệ da đen, dù họ thường bắt từ các khu vực lân cận.

Tuy nhiên, kế hoạch 'viện trợ' Haiti của Thomas lại khá tiêu cực. Chỉ một chút lương thực Đông Phi gửi đến e rằng không đủ để số 'thổ dân' được đưa tới Haiti tiêu thụ. Rốt cuộc, việc này là giúp Haiti vượt qua nạn đói hay làm tăng thêm nạn đói thì khó mà nói rõ.

Thomas: "Cuối cùng, cũng là điểm quan trọng nhất, khi Haiti tiếp nhận 'thổ dân' Đông Phi, lãnh thổ đương nhiên không thể nuôi nổi số dân này."

Ernst tỏ vẻ nghi ngờ. Đời trước, Haiti với tình trạng 'ăn đất' còn nuôi sống hơn mười triệu dân, hiện tại dân số Haiti ít ỏi đáng thương, hoàn toàn có thể chịu đựng được. Hơn nữa, bên cạnh còn có Cộng hòa Dominica chia sẻ áp lực. Tuy nhiên, Ernst không nói ra điều này, hắn chỉ đợi Thomas nói tiếp.

Thomas: "Chính phủ Haiti sẽ không quan tâm đến sống chết của những người này, số dân này tất nhiên sẽ tràn ra ngoài. Lúc này, chúng ta phải 'giúp' Haiti xây dựng một 'kênh thoát dân'. Kênh này chính là vùng biển Caribbean, và điểm đến là các đồn điền ở miền Nam nước Mỹ. Các chủ đồn điền vốn đã có mối liên hệ với chúng ta, và vì lợi ích, họ sẽ chủ động tiếp nhận những người này."

Điều này đúng. Các chủ nô miền Nam, dù bị các nhà tư bản miền Bắc làm suy yếu, nhưng trong lòng vẫn không phục. Đặc biệt, việc giải phóng nô lệ da đen đã khiến các chủ nô miền Nam mất đi không ít lợi ích. Bởi vậy, vẫn là do nô lệ da đen ở Mỹ không đủ. Nếu đủ, mọi người đã chẳng cần tranh giành, và cuộc nội chiến có lẽ đã có thể tránh được phần lớn.

Và nguyên nhân khiến nô lệ ở Mỹ không đủ dùng, là do Anh và Pháp đi đầu trong việc phản đối buôn bán nô lệ. Bản chất là nhằm hạn chế các quốc gia đi sau như Mỹ làm giàu bằng nô lệ. Bằng chứng là họ cấm buôn bán nô lệ nhưng lại duy trì số lượng lớn nô lệ trong các thuộc địa của mình, đúng là một điển hình của sự đạo đức giả.

Nếu Đông Phi thông suốt một tuyến vận chuyển người da đen từ Đông Phi đến Haiti, rồi từ Haiti đến Mỹ, thì các chủ đồn điền miền Nam chắc chắn sẽ tiếp nhận.

Vùng biển Caribbean và bản thân nước Mỹ có thể tự 'nói chuyện' với nhau. Việc đưa người da đen từ Haiti đến lãnh thổ Mỹ không hề khó khăn, thậm chí chi phí vận chuyển cũng không đáng là bao.

Sau đó, những chủ đồn điền này sẽ ký hợp đồng thuê mướn hai ba mươi năm với những người da đen này. Như vậy, về cơ bản, họ chẳng khác nào "nô lệ da đen". Khi hết hạn, họ sẽ bị sa thải và cuối cùng sẽ tràn ngập khắp nước Mỹ.

Tuy như vậy, Đông Phi sẽ phải chịu một khoản chi phí lớn để vận chuyển những người da đen này, thậm chí không có thu nhập mà còn phải bù lỗ. Tuy nhiên, Ernst sẵn sàng gánh vác chi phí này.

Truyen.free nắm giữ mọi bản quyền của tác phẩm này, mong bạn đọc thưởng thức từng dòng chữ được chắt lọc.